我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母大天尊」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日是「金剛薩埵護摩法會」
暴富，暴富，暴富。
通知大家，下個禮拜天 2 月 1 號下午 3 點 pm，是「金剛薩埵護摩法會」。金剛薩埵是密教的教主，密教就是由金剛薩埵傳的。龍樹菩薩在南天竺開鐵塔，面見金剛薩埵，所以一切都是金剛薩埵傳下來的。可以講祂是密教的法王子，密教的最主要的祖師爺。我們每天念祂的金剛薩埵百字明，金剛心百字明。金剛手、金剛薩埵、金剛心，全部都是金剛薩埵本身的身口意。祂的心咒「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸」、懺悔咒「嗡。別炸。薩嘛呀。蘇爹呀」，百字明咒念的就是金剛薩埵，這是密教的祖師。
盧師尊從26歲起
一直跟隨瑤池金母迄今
瑤池金母，那不用講了，大家都知道。我們今天做瑤池金母護摩，真佛宗的根源，也是從瑤池金母來。沒有瑤池金母，就沒有盧師尊；沒有盧師尊，就沒有真佛宗；沒有真佛宗，就沒有大家，什麼都沒有。26 歲遇到瑤池金母，一直跟隨瑤池金母，跟了 50 年。這次，如果瑤池金母不帶我回去，那我也不管了。我也不想在這個娑婆世界，這樣子過日子。26歲年輕的時候，一直跟到現在已經82歲，一切都是瑤池金母幫忙的。
剛剛我們看到札基拉姆 (春季法會影片)，札基拉姆也是瑤池金母介紹的，祂當媒人 (笑)。這世界上的事情，就是那麼奇怪，所碰到的很多的弟子，都是跟瑤池金母有緣。很多弟子也都是信仰瑤池金母，所以這一生，就全部給瑤池金母了，由祂做主，沒有什麼話可講。如果不碰到瑤池金母，我這一輩子到底是在做什麼？遇到瑤池金母以後，才轉化變成弘法，等於就變成弘法人員。才瞭解自己本身的過去世、才跟所有的佛菩薩結緣。人生就是這麼樣子，很奇妙的事情。這一世，可以講好像是為了瑤池金母來的，也是為了弘法來的。但是未來會怎麼樣？一切就由瑤池金母安排了，無話可說。
天天向金母祈求庇佑
每天念祂的名字，家裡的瑤池金母也很多，現在最主要的：萬佛手無極眼瑤池金母大天尊，家裡還有大金母，還有兩尊小金母。另外，還有變色金母、金面金母、黑面金母三尊。大金母有兩尊，萬佛手無極眼一尊。自己的臥房又有一尊瑤池金母，還有一尊虎頭金剛，也是瑤池金母化的。那樓下呢？樓下佛堂供的瑤池金母更多了，到處都是瑤池金母。
每天都對著祂祈禱，晚上睡覺的時候，第一個，先向祂祈禱－－讓師母今天晚上非常好睡，身體健康；讓蓮生今天晚上非常好睡，身體健康。還要講：身子不要癢，關節不要痛，腸子不要流血；還有，晚上如果有夢，夢境吉祥。
睡前做「六丁六甲神咒」
與阿彌陀佛法的雙重結界
天天求祂，沒有一天不求的。每天晚上念「六丁六甲神咒」－－「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。」(台語)，然後，「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」九字真言，一邊做一邊畫做結界。做完結界，又做第二次的結界－－以阿彌陀佛為本尊，「嗡阿吽」的阿，在喉現出紅光，蓋住整個南山雅舍；然後念「嗡阿吽」－－中間嗡阿吽、前方嗡阿吽、後方嗡阿吽、左方嗡阿吽、右方嗡阿吽、中間又嗡阿吽。「嗡阿吽，嗡阿吽，嗡阿吽，嗡阿吽。」全部用紅色的光蓋住。六丁六甲神咒是白色的光蓋住，雙重結界，然後就睡著，一覺就到天亮。
已經睡足了，奇怪啊，白天還是昏昏欲睡，剛剛入三昧地，又睡著了。在西雷，坐在法座上也睡；在彩雷，入三摩地也睡，我變成睡仙了。什麼時候都可以睡，坐車也睡、修完法就睡、念完經也睡。實在覺得睡覺是最快樂的事情，其他沒有了。尤其是像這種冬天，那麼厚的棉被躲在裡面，做完結界，全身放鬆，一下子就不知道到哪裡去了。
希望瑤池金母幫幫忙，人間再也不敢來了 (笑)。夠了，夠了，非常夠了，非常夠了，這一次非常夠了。唉，以後不來了，要回到瑤池金母那裡去，回到阿彌陀佛那裡去，回到地藏菩薩那裡去。以前自己發的願，三本尊，都要有盧師尊，就回到那裡。那這一世所做的事情，也不一定完全對，怎麼辦呢？那你們就原諒吧，做錯了，沒辦法，收不回來。
又來了，宗委會又要問 (笑)。難道全部都你宗委會霸佔，其他的同門都沒有問嗎？應該有，他們給人家收起來。
Q AI時代真假資訊 要如何修智慧眼？
宗委會請示師尊解答這個問題。AI 真假資訊時代，深偽與假訊息越來都越像真的，很多人被帶風向。佛法説觀相離相，請師尊開示在真假難辨的年代，如何修智慧眼，從不盲目，不偏激。
A 認明妙明真心是真
得觀相離相的智慧
不盲目，不偏激，你就成佛了。還要問我幹什麼？人本來就是盲目的，人也本來就是偏激的，在這個時代，找一個正人君子很少有了。你在這個時代要找一個聖人，完全沒有犯錯的，一個完完整整的聖人，你哪裡找啊？太陽光底下沒有聖人、！也沒有聖賢啦。不犯法已經不錯的，還要修智慧眼？根本這世間沒有什麼人有大智慧的，已經沒有啦！
所以 AI 真假資訊時代來臨，全部都是假的，訊息也都是假的，但是都很像真的。佛法講觀相離相，你懂得觀相離相，那就很好了。對啊，人也是假的啊，《楞嚴經》也會提到，人也是假的，一切現象都是假的，沒有真的。所以，在整個娑婆世界根本沒有真實的，真實的就只有釋迦牟尼佛在《楞嚴經》裡面所講到的「如來藏、妙明真心」那是真的，其他全部都是假的。沒有一個是真的，人也是假的，你就認明這一點，就觀相離相了。
所以你看一些那個 AI 的訊息，然後用你一般的，我們不能講智慧啦，就是用你的知識去判斷在網絡上所有的訊息。你要分別那是真的，那是假的。那這樣日子就很難過了，反正不理就是了。
盧師尊的手機只有需要時才打開
像我來講，第一個－－我自己不懂 AI。第二個－－我有手機。是 Hanifa 送給我的，但手機只是打電話，我從來沒有上過網，也沒有用手機去付錢，也沒有把自己的資料放在手機裡面，什麼都沒有。我連手機的電話號碼，自己都不知道，我知道別人的電話號碼，但是不知道自己手機的電話號碼，因為從來沒有人打電話給我。有打來的一定是詐騙電話 (笑)，因為沒有人知道我的手機號碼，我自己都不知道啊！有這樣子的人嗎？有喔，盧師尊就是啊。
我沒有上過網，所以當有一個女生跟我講：師尊啊，我們兩個來 line 來 line 去，好嗎？我說什麼叫做 line 啊？我從來沒有 line 過，問題是我都不懂得怎麼 line。Hanifa 的手機可以上網嗎？Hanifa 在這裏嗎?妳給我的手機可以上網嗎？可以上網。但是我上不去啊，因為我從來沒有付過錢 (笑)，有手機，但是我從來沒有付過錢，這她送我的，我只有打電話出去，就是這樣子，其他什麼功能都沒有。
真真假假之中 盧師尊無我無事
你說 AI 會影響我嗎？不可能的事情啊！（蓮育上師:就是說有一天有人用師尊的影片、用師尊的聲音，然後做一些影片放在網路上面，那誰分的出真的? 以後會有問題。）但是我從來不知道，那是別人家的事，不是我的事啊，對不對？我想這個事情由宗委會去處理 (笑)，由宗委會去處理就可以了，老人家不管事了。
我現在唯一的就是想說今天晚上好睡不好睡，這是唯一的問題。但是我屬於比較好睡的，師母屬於比較不好睡。她一天只睡一個小時、兩個小時、三個小時，最多 5 個小時。那我不是，睡五個小時會死掉啊，我至少要睡 10 個小時。我晚上全部都在睡，白天也要睡，連上法座都睡，人家入三摩地，我是入四摩地。
盧師尊生活簡單不攀緣
自嘲非現代人
那 AI 的事情我管不著，對不對？我也從來不知道 AI 是什麼玩意，我只懂得 BI (笑)，不懂什麼 AI。你看我手機我都不會用，我是原始人耶，到現在有人不會用手機？如果講出來啊，大家會笑死。人家小孩子都會用手機、都會看手機、都會滑手機、都會點手機，我什麼都不會用。我根本不想用現代的東西啊，我活在自己的世界裡面。所以你問我 AI，我實在是，你宗委會去請教別人吧。
所以像我這樣子的人喔，活在現代的社會裡面還能夠存在，這是稀有動物啊！我是屬於稀有動物，我手機都不會，你看我手機從來沒有打開過哎，除了要打電話我才把它打開，不然我絕對不會打開的，所以詐騙集團他不可能騙到我，因為從來沒有接過電話。那你們相信這世界上還有這種人嗎？像我這樣子的，不會用手機的舉手，有嗎？
我是有手機呀，我的手機很新吔，但是它從來不響，為什麼不響（眾笑）？因為全部關起來，從來不響，真的吔 (師尊拿出手機)，包得好好的，就是這樣。人家也有給我做一個札基拉姆 (手機殼)，我知道怎麼打開，按這個 (電源) 就可以打開。我知道怎麼滑，我就是按這個「電話 (圖示)」嘛，然後把電話打出去，電話打出去以後我就按兩下 (側鍵)，然後就把它關掉 (眾笑)，我就是會這樣子而已啊。其他的，你說要怎麼樣，我根本不會啊，沒有上過網。
回台灣的時候有一個小姐，她跟我講說我們 line 來 line 去，好不好？我說我不知道什麼叫做 line，我不會 line。她也是感到很奇怪，為什麼我不會 line？還有，我也不懂視訊。她説：我們視訊，好嗎？我是知道那個「視訊」可以跟對方講話，而且可以看到他的形象影子。但是我不知道怎麼按，唉，我可能要上一堂手機課。就是這樣子啊，人家打電話找我是絕對找不到的，因為我從來不接電話，第一個不接電話，第二個手機從來沒有開；家裡的電話，我從來也不接。
你問我「AI 真假資訊時代，深偽以及假訊息越來越像真的，很多人被帶風向，佛法說觀相離相。」沒錯，你就觀相離相吧！「請師尊開示在真假難辨的年代，如何修智慧眼？」你就趕快修智慧眼，你就不會盲目，也不會偏激，就是這樣子。
我到現在還搞不清楚，AI 是什麼玩意？就是你把人工智慧放在一個東西裡面，它就有人工智慧？就是這樣子？很複雜。我這個人最不喜歡複雜，我越簡單越好。我現在就是生活能夠吃三餐，吃三餐還加上宵夜，宵夜就喝一點液體的東西，然後就睡覺。我的生活就這樣子。
以「三法印」印證世間
也是一切皆幻
我也不太懂 AI，因為我沒有讀到 AI 嘛，我們那個時代沒有什麼 AI 的，這是新的東西，所以我也不太懂。曾經有 AI 的教授到我們西雅圖雷藏寺，我們一起吃飯，他也介紹過AI給我們知道，但是，我聽了也不是很懂。你問我 AI 的問題，我實在是很難回答。看起來是很簡單，事實上這是太深了，唉，宗委會一直在問我 AI 的問題，真的是問道於盲。
好，你講，你講。麥克風給他。（蓮寧上師：師尊，有關這方面的，AI是來自大家的意見嘛，所以，有不同意見的，放去網路，AI就採取那個資訊，然後變成做假的資訊，有時候真，有時候假，這很難辨認。可是，師尊，在佛法方面，龍王曾經問過釋迦牟尼佛，將來佛滅後，我們要怎樣知道，傳法的人是真還是假？當時的佛有說，若想知道對方說的對不對，分三個東西，就是三法印，他一定會有講到「無常」，要我們了解到諸行無常，他一定會提到「無我」，就好像《楞嚴經》所講到的，一定要無我才能夠淨，第三個就談到「涅槃寂靜」，所以佛陀跟龍王菩薩講，將來祢要護持這個佛法的法師們，他必須常常提醒這個三法印，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，讓將來的行者往這個方向走，不然的話，一切就是做參考，謝謝師尊。）
好，三法印一般來講就是「無常、無我、涅槃寂靜」，還有「一實相印」，就是四法印。我們大家都知道佛法裡面，常常談到無常，那就是真的，因為一切都是無常。無我，你用無我來推斷，也可以知道真假，然後涅槃寂靜，最後呢，就是那個一實相印，一實相印就是真實的，只能夠這樣子講，這是釋迦牟尼佛講的。其實問 AI 的事情，用 AI 來問我，實在是不對的。因為我本身不懂得 AI，我也不是屬於那個 AI 的教授，如何分辨什麼是真的，什麼是假的，如何分呢？用佛法來講就是這樣子了，這苦、空、無常、無我，這世界就是這樣子的，苦、空、無常、無我。
笑笑人生
講笑話吧！我們現在在蓋月老祠，西雷在蓋月老祠，月下老人。
月下老人現在已經辭職，因為現在的社會，沒有人想要結婚，只想做朋友而已，所以月下老人祂失業了。第二個，土地公祂也不做了，因為房價越來越高，大家都買不起房子，所以土地公也不用供了，土地公也失業了。另外還有一個神，祂也沒有事做，就是註生娘娘，祂也辭職了，因為現在大家都是少子化，不生孩子，你註什麼生，所以註生娘娘也被丟下來。唉，只有一個神，祂永遠辭不掉了，祂就是財神，財神講說：「我工作做不完了啦！媽呀！剩下我這個神。」
(我們一天到晚喊暴富、暴富，那財神都受不了。)
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男女相親，女孩子問男孩子：「請問你有缺點嗎？」男孩子回答：「唉，我的缺點太多了。」什麼缺點呢？「賺錢賺太多，花錢花太少，我又不會交際，又喜歡做家務事。」那女生講：「太好了，我就喜歡像你這種有缺點的人。」
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最近老板喜歡講笑話，我們大家都在笑，因為發年終獎金的時候到了，不笑也不行。
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話說兩隻老鷹站在懸崖上聊天。聊的時候，看見一架噴射機尾巴還有火，咻一下，從空中飛過去。這個甲的老鷹講：「那個傢伙為什麼要飛得那麼急呢？」乙的老鷹回答：「如果你尾巴已經著火了，看你急不急？」
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小明講：「昨天晚上我和朋友去喝酒，沒有回家，小偷來光顧我家了。」小明的朋友說：「喔，那有被偷什麼東西嗎？」小明回答：「那倒是沒有，但是我老婆以為是我酒醉夜歸，狠狠地打了一頓，幸好警察來了才救了小偷一命。」
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幫阿公跟阿嬤慶祝結婚紀念日，阿嬤說：「誰知道我們結婚多少年了嗎？」小孫子搶著講：「我知道！」阿嬤就笑著問：「你怎麼知道的？」小孫子講：「我常聽爺説，我已經忍受你40 年了。」
〈卷第四〉
富樓那言：我與如來寶覺圓明，真妙淨心，無二圓滿。而我昔遭無始妄想，久在輪迴。今得聖乘，猶未究竟。世尊，諸妄一切圓滅，獨妙真常。敢問如來，一切眾生何因有妄，自蔽妙明，受此淪溺。
佛告富樓那。汝雖除疑，餘惑未盡。吾以世間現前諸事，今復問汝。汝豈不聞室羅城中，演若達多。忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見。瞋責己頭不見面目。以為魑魅無狀狂走。於意云何。此人何因無故狂走。富樓那言：是人心狂，更無他故。佛言：妙覺明圓，本圓明妙既稱為妄云何有因。若有所因，云何名妄。自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷自有。識迷無因，妄無所依。
我們與佛都有同樣的妙明真心
我們講《楞嚴經》。這次換富樓那講「我與如來寶覺圓明，真妙靜心，無二圓滿。」富樓那講，像我跟佛陀同樣的有如來藏，有妙明真心，也是一樣的。「無二圓滿」這是圓滿。「而我昔遭無始妄想，久在輪迴。」但是我跟佛陀不一樣，我一直有累世的這種妄念，好幾世都有妄念在。妄想、妄念。「久在輪迴」只是在六道裡面，輪來輪去,輪來輪去。「今得聖乘，猶未究竟。」雖然現在，已經可以知道有很好的修行方法。我也能夠知道如何成聖乘。「猶未究竟。」就是還沒有圓滿。富樓那那時候只是一個阿羅漢而已，佛才是圓滿。佛、菩薩是比較圓滿；小乘的阿羅漢、聲聞跟緣覺都還不夠圓滿。只是證得到這個聖教裡面的小乘，還沒有達到究竟的地位。
一切眾生因何有妄念？
他就跟釋迦牟尼佛講「世尊，諸妄一切圓滅，獨妙真常。」其實，所有的妄念應該要消除掉的，只有如來藏跟妙明真心是常在的。現在我來問釋迦牟尼佛「敢問如來。一切眾生何因有妄」所有一切的眾生，是什麼原因才有所有的妄念產生出來？然後，把自己真正的妙明真心給遮蓋了。因此，就受到淪溺，溺水了。也就是說在六道裡面輪迴，永遠沒有出期。是什麼原因呢？才有這種妄念產生呢?這一段的意思就是這樣子講。富樓那就問釋迦牟尼佛。
以琵琶巧喻妙明真心
上回談到人本來有妙明真心。也就是像我們每一個人都有很好的法器，釋迦牟尼佛比喻說「很好的樂器」。但是你不彈它，它就發不出美妙的聲音。你說小提琴，師尊也不會小提琴，人家釋迦牟尼佛會小提琴，祂會拉小提琴，拉得很好聽，大家聽得如醉如痴。雖然有小提琴給你，那就是妙明真心，你有。但是你不會拉小提琴，那當然發不出好的聲音，釋迦牟尼佛有這個比喻。像琵琶能夠彈出很好的聲音，必須要用指頭去彈。所以釋迦牟尼佛衪想放光就放光、想定就定、想清淨就清淨，衪指頭一按衪就清淨。不像人，我們指頭一按只會痛。哪裡來的清淨？沒有。還是一樣。
白馬是馬 馬非白馬
二者是同也是異
至於什麼是「是」？什麼是「不是」？有人也做這個比喻，就是以前我們常常講哲學的話，「白馬是馬，馬非白馬」這白色的馬是馬，沒有錯，是「是」。「馬非白馬」馬不一定指的是白色的嘛，就是有這個比喻。
所以釋迦牟尼佛一下子講「不是」，不是這個，這個不是，不是眼耳鼻舌身意、不是色聲香味觸法、不是十八界。那也不是四聖諦，也不是六度，也不是十二因緣。也不是明，也不是無明。也不是佛，也不是如來，也不是正遍知。
反過來講也「是」，也是四聖諦，也是十二因緣也是六度。也是如來，也是正遍知。其實這個就是講「白馬是馬」是的，白馬是馬；但「馬非白馬」。所以妙明真心也可以講是這個、也不是這個，就是這樣子。一個是範圍比較大，一個範圍比較小，這是一個比喻。
那現在富樓那在問：為什麼我的如來藏跟妙明真心跟佛陀是完全一模一樣的，沒有不同。但是為什麼我們會輪廻六道，一直在那邊沉淪？為什麼所有的眾生都在六道裡面沉淪，什麼原因？他問這個問題，其實這個問題應該是很好答。
〈送別〉 〈一簾幽夢〉 〈橄欖樹〉
傳唱情懷 牽動人心
5 點半還要繼續講嗎？阿彌陀佛，你聽得不厭倦，我講的已經厭倦了。什麼好聽？我又不是唱歌給你聽（笑）。昨天弘一大師李叔同的〈送別〉是好聽，那一條歌從那時候開始傳唱得很廣，常常聽到。我覺得弘一大師這一生也算是不錯的，他寫了這一首〈送別〉，其實大家都會唱啊。不過我覺得瓊瑤也是不錯，她的〈在水一方〉跟〈一簾幽夢〉我蠻喜歡的，都是很好聽的。三毛的〈橄欖樹〉也很好聽。三毛、瓊瑤、弘一大師他們都很厲害，能夠寫一首歌流傳的廣，而且不會滅，這就很不錯了，蠻感動人的。
〈送別〉好像是他有一個好朋友，但是失業失敗啊，賠了很多錢，要離開自己的家鄉，弘一大師李叔同就送他，送走他的好朋友，然後就寫下來〈送別〉。瓊瑤是寫小說的，三毛的〈橄欖樹〉是寫她的流浪，這都是很感人的。
鏡中頭眉目可見
以為魑魅無狀狂走
祂用這個比喻，這個比喻好嗎？我看了一下，我覺得這個比喻不是很好，你認為呢？蓮寧，你還沒看啊？我看了一下覺得這個比喻不是很好，但是祂已經寫出來。釋迦摩尼佛有時候比喻是很不錯，但是這個比喻便不怎麼樣，如果在現代來講，那不可能發生的事，在古代有可能。
釋迦摩尼佛告訴富樓那「汝雖除疑」你雖然已經除掉了很多的疑惑，但是你還是有一些迷惑，還是沒有完全除盡。「吾以世間現前諸事」我呢，佛陀用這個娑婆世界所有的事情，然後我現在來問你。「汝豈不聞室羅城中」你沒聽過這個故事嗎？「室羅城中」在一個城裡面。「演若達多」就是一個人的名字。有一個人突然在早上看到了鏡子，看到了鏡子照他的面孔，這個鏡子裡面的人「眉目可見」，眉毛眼睛什麼都可以看得到。
「忽於晨朝以鏡照面」演若達多晨間以鏡照面，用鏡子來看他的面孔。「愛鏡中頭眉目可見，瞋責己頭不見面目」他突然間看到鏡子裡面的一個人就是自己啊，但是突然間又很生氣！為什麼自己的頭不能夠看到自己的面孔？「以為魑魅無狀狂走」以為這是妖怪，無狀狂走。
是人心狂 更無他故
我覺得這個比喻不太對，如果我們現在照著鏡子看到自己是怎麼樣子，我們也不會以為那是妖怪啊！他怎麼說是看自己看不到，以為是妖怪；還是看鏡子裡面的人，以為鏡子裡面的人是妖怪，所以他就發狂，這個是什麼意思呢？這個人為什麼會無緣無故發狂呢？富樓那回答是這個人本身心裡發狂。「更無他故」不是其他的緣故，他的心發狂。釋迦牟尼佛就講這個如來藏妙明真心本來是圓滿的，根本沒有什麼叫做虛妄的。這是你因為看到假的東西，所以才發狂，是因為有這個原因，然後才產生虛妄的。
自諸妄想展轉相因
從迷積迷以歷塵劫
「自諸妄想輾轉相因」就是因為你有妄想產生出來，才會連續產生這種妄想的因，然後你迷惑了。「從迷積迷以歷塵劫」因為你越來越迷，就經過了這麼多世的輪迴。「雖佛發明，猶不能返」雖然釋迦牟尼佛告訴大家，你必須要有明智明覺，但是你也不能夠回來了。「如是迷音，因迷自有」因為你有這樣子的這些原因，迷就是原因。「因迷自有」因為你迷了你才會產生所有的妄念。如果你知道這些迷可以破解的話，「妄無所依」那些妄想就沒有什麼依靠了，這人都是因為那個所看到的不真實產生的迷惑，所以才會六道輪迴。祂是這樣子講，如果你沒有妄想產生出來，也就不用去滅那些妄想，講到這裡啦。
以迷為因生妄想
祂是講說照鏡子，然後照鏡子產生妄念。那時候可能是沒有鏡子，所以釋迦牟尼佛就講說演若達多看了以後就出問題。我們每一個人都是出問題的，都是被迷惑的。明明都不是真實的，但是就是會被迷惑。像我看這個世間上的人，他偷看人家洗澡，為什麼你要偷看人家洗澡？因為在洗澡的那個人身材很美、皮膚很白、曲線很好，你看了喜歡。如果看到一個老太婆在洗澡，你會喜歡嗎？不會啊，所以迷就是在這裡，所以你迷色，就是這樣子。你明明知道這是老菩薩洗澡，你會去偷看嗎？當然不偷看了。都是年輕漂亮，曲線又美，就有人喜歡去偷看人家洗澡，就是這樣子。就是自己以迷為因，所以才有妄想，以迷為因才有妄想。
隨順眾生喊「暴富」
傳「暴富法」
像金錢上來講，我現在已經對金錢上面可以講沒有什麼太大的誘惑之因，所以我跟著大家喊暴富，是因為大家需要，我才喊暴富的。我個人來講，我對金錢上已經沒有那個慾望，沒有了，一切都知足啦，我一切現在都是知足，再多的錢我也是就是這樣，沒有什麼意思。
對色方面來講，我也差不多都經歷過了。所以佛菩薩也教我們少慾知足，清心寡慾。人生走到這個時候，你必須要清心寡欲，也無所求，沒有求什麼。無所求，就比較不會迷，不會有妄想，就很容易睡，眼睛一閉幾秒鐘就睡著了，大概就是這樣吧。那過去所做的那是過去，現在所做的，就應該少慾知足清心寡欲。
嗡媽呢唄咪吽。
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