我讀《封神榜》一書。裏面寫到「姜子牙」下山「扶周滅商」的故事。
其中有一段：
姜子牙騎「四不像」，與敵方交戰，中了敵方術士的「釘頭七箭書」。
回營之後，便暈睡不醒。
「釘頭七箭書」是：
先紮一草人。
內藏「姜子牙」的姓名八字。
祭壇作法：
將「姜子牙」的魂魄，勾了過來，寄存草人身上。
以七支鋼箭射草人之頭。
一日一支。
直到七日圓滿。
「姜子牙」必死無疑。
這種法術，類似「中降頭」，很多術士都會的。
後來，「土行孫」用土遁的方法，盜回草人，「姜子牙」才免除此災。
這個故事相當動人。
「釘頭七箭書」名不虛傳。
有人問盧師尊：
「你會不會釘頭七箭書的法術？」
我不語。
哈哈大笑！
我告訴大家，真正的高明之士，根本不拘形式。
一個念頭就夠了。
觀想：
眼珠子掉到地上。
鼻子下凹。
牙齒全歪了。
耳朵掉了。
頭殼破裂。（頭裂八瓣）
……………。
就只是這樣的想，對方就發生大車禍，血流滿地。
死了！
(這全是精神力的作用，也算是極恐怖的降頭)
這是我的師父告訴我的。
這是念力降頭。
我盧師尊告訴大家，我個人一切純樸，沒有道德的事，知道就好，缺德之事，千萬不要做。
因為，那是造業。會有報應的，慎之、慎之。
我們學佛之人，要令：
惡念不生。
惡念消滅。
善念要生。
善念增長。
(這是四正勤)
●
有一回，我在幫眾生「消災解厄」。
一位顯教的比丘尼找我。
她說：
「盧師尊！聽說你法力高強，你知不知道，釘頭七箭書的法術？」
我說：
「我知道！不知妳想做什麼？」
她答：
「以前，我在顯教出家，出家後，住持請我當他的侍者，住持對我很好。過了一陣子，又有新的比丘尼出家，也當了住持的侍者。住持對新來的比丘尼，更好，我漸漸的被遺忘與嫌棄了。」
我問：
「妳要我做什麼？」
她答：
「我覺得住持不公正，喜新厭舊。我做的事很多，住持不喜，反而不做事的，只會討住持喜歡的，住持對待她更加的好。」
我問：
「妳要我幫妳，讓住持喜歡妳？」
她答：
「不是，我氣憤不平，我要給住持一個警告，讓住持摔斷一隻腿。」
我「喔！」的一聲，心想：
「要我作法，讓住持摔倒，傷了一隻腳，我能做嗎？」
比丘尼臉不紅，氣不喘，平靜的說：
「摔斷一隻腿，用釘頭七箭書，不難！」
我說：
「妳的住持是誰？」
她答：
「某某！」
我叫了：
「天啊！他是大和尚，名氣很大的，教界的大老。」
她答：
「不錯！我可以給你大的報酬！」
這時候，我忍不住了，我說：
「我盧師尊一生只做幫眾生消災解厄的事，只濟度眾生。我不做傷人的事，雖然我懂釘頭七箭書的法術，但，不敢違背天理，做這種不道德的法術，這點請妳原諒，我是會做，但，不能做。」
她說：
「我可以更多的錢給你，就只一次！」
我說：
「再多的錢，也不可以。妳去另請高明吧！」
她一看，我意志堅定，不做就是不做，一臉的不高興。
轉頭就走了！
後來，
我在報紙上看到一則消息：
大和尚在八十歲的那一年，因為走路不小心，被台階絆倒，摔了一大跤，腳斷了，手術，目前坐輪椅。
大和尚從斷腳開始，便頻頻的進出醫院。
活得非常辛苦！
在電視上，我看見大和尚坐在輪椅上，接受電視記者的專訪。
這件事令我想起了，那位比丘尼為了心中的冤屈，尋求「釘頭七箭書」的事。
是比丘尼做的？
是術士做的？
是巧合？
誰也不知道，但，我相信天知道，觀世音菩薩知道。
寫詩一首：
俗事風波多，
寺院不奈何；
夜來多少事，
搖頭是彌陀。
●
解憂小公主，寄來很多她的文章，她有道德與不道德的思維，也有善與惡的辨析，其中也有它的道理。
如下：
《諸葛武侯戒子書》靜以修身、儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
有些事做不成，是因為上天有更重要的安排給我們，有些人得不到，是因為上天知道我們值得擁有更好的，不憤不啟、不悱不發（孔子言）眾生會被痛苦、經驗教育，唯獨不易被道理教育，只有一個人主動想改變、突破，才會強烈的需要道理的啟發，道理的盡頭其實是大道至簡。
一個人是否覺醒：
一、擺脫道德束縛，不再盲從，也不會被他人道德綁架，一切尊重自己的心，並非不講道德了，而是有自己的獨立標準。
二、擺脫關係束縛，不盲目攀緣，對待關係擇善從之，不善改之，當意識自由度提升，精神自然獨立。
三、擺脫原生家庭束縛，從小積累的認知結構開始鬆動，讓更加穩定寬度的包容取代，原本消耗自己的清靈，內在衝突變少，人會更加平靜祥和。
四、我們不去打擾他人的寧靜是慈悲，不去傷害他人的自尊是善良，活著，發自己的光就好，不要吹熄別人的燈。
五、人的最高情商和涵養是善良、真誠和想幫助人的善意，只有放下小我，才能和天地在一起。
時間不語，卻回答了所有，七十古來稀，十年少小，十年老弱，剩下的五十年再分為晝夜，剩二十五年光景，再加上刮風下雨，三災六病，人這一輩子能剩下多少好日子？不求活過百歲，只求心歡喜，活在當下、珍惜每一瞬間，有智慧之人，沒有看不慣的事，一切隨緣，真心不變，有慈悲心的人，沒有看不起的人，允許自己的不完美，也接納他人的不完美，這即是慈悲與智慧雙運。
昔日法藏禪師講予武則天的一段經文令武則天大悟，文如下：
明緣起：謂金無自性隨工巧匠緣，遂有獅子相起，但是緣，故名緣起。
辨色空：謂獅相虛，唯是真金、獅子不有、金體不無、故名色空、又復空無自相、約色以明、不礙幻有、名為色空。
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