本 期為大家介紹的三冊文集導讀，出版於 2021年底及 2022 年初，分別是第 286 冊《靈異事件》及第288冊《一籃子奇想》，這兩冊是屬於「靈異神變」系列文集。第 287冊《小語與小詩》則是「散文詩集」的系列文集。《靈異事件》及《一籃子奇想》，這兩冊都是屬於「靈異神變」系列文集。雖然 盧師尊寫作已近三百冊，其中屬於無形救度的文章，卻可說幾乎佔去大半，可見娑婆眾生煩惱不斷，因果業報如影隨形，無時無刻不需要聖者的救度。
在第287冊《小語與小詩》的〈為什麼〉一文中，盧師尊寫下和所有眾生一樣的疑問：「小的時候，我常自問：『為什麼要讀書？不讀書行嗎？』到了二十多歲我常自問：『為什麼要結婚？』到了四十多歲。我常自問：『為什麼要有子女？不要有子女，不可以嗎？』為什麼要有事業？為什麼要賺錢？現在我常自問：為什麼我會到人間？做什麼？有何意義？佛陀說：『人生就是酬業！』我終於醒悟了，一切都是『業』。學佛就是為了消業障，把業障消完，就是成就。」
是啊！只要是人，都會有這樣那樣無窮無盡的煩惱，彷彿打遊戲闖關一樣，一個關卡過不了，人生就會困頓停擺，嚴重的甚至就要回到原點，開機重來。那麼影響人的到底是什麼？就是佛陀說的「酬業」。沒錯，眾生就是因為累世的因果業力，此生才生而為人。而我們學習佛法後，才更明白，原來不只是娑婆世界，整個六道輪迴，都是因果業力所形塑的舞台。
所以佛說：「眾生不可思議，因果不可思議。」因果如一團又一團的亂麻，無盡的糾纏。當業力引爆之時，眾生幾乎無力抵擋，經常被炸得粉身碎骨。因此當眾生面對近在眼前的生老病死、愛恨情仇的因果業力，即將引爆時，經常就會慌不擇路、病急亂投醫。而真佛弟子有幸在這末法時期，竟能能得遇乘願下生的蓮花童子，蓮生活佛盧勝彥密行尊者，在我們無助徬徨的當下，指引我們、加持我們、救度我們。只因他誓願「地獄不空，誓不成佛」、「粉身碎骨度眾生」、「不捨一個眾生」。
第 286 冊《靈異事件》與第 288 冊《一籃子奇想》，就是一個又一個無助的生命，在 盧師尊的無盡悲心加持引導下，暫時熄滅了引信。佛陀說：「要改變命運，唯有大善、大惡、大修行，命運可改！」盧師尊教導我們懺悔、息災、賜福的真實佛法，正是讓眾生自己去轉化因果、了斷因果。更透過布施行善、六度萬行，以大善與修行來改變命運的無上智慧之道。
第 286 冊文集《靈異事件》，是 盧師尊將他所見的「奇異故事」作為書冊的核心主題，透過一則又一則的靈異經歷，展現「無形世界」的玄妙之處，而流露出佛法的道理及旨趣，例如是：故事內容將「因果論」作具體化的呈現，引導讀者於閱讀中觸動自我的妙明真心，從而生起反觀自省的作用。換言之，這書並非全是靈異漫談，而是「以靈異為引，談佛法為旨」的一本文集。
盧師尊在書上說明，所寫的一切都是「真實」的事蹟，當中發生的「靈異事件」、「感應事件」、「神蹟事件」確實是數不勝數，而他一再強調每件事情的發生，「緣份」才是關鍵的因素，並不是毫無原因的。因為，縱然佛陀亦有三不能，其中之一就是「不能化導無緣」，盧師尊有多世之因，故此「結緣」的人甚多，加上他的願力大，所以靈異事件也特別的多。盧師尊這樣澄清的說法，就是要摒除眾生對「法」的執迷與誤解，而指出佛法雖廣大無邊，但也絕非是「全能」的道理：
「我盧師尊雖然熟知萬萬之法，但，對一些人是無效的。用盡百般的法，也無法治癒一個小小的疾厄。我問：『為什麼？』佛答：『不能度無緣！』現在我終於明白了，這全是『緣份』。有緣者來，無緣去，一任清風送鳥飛。」
在文集 ＜活畫＞ 的篇章中，盧師尊重提到過往令人津津樂道的「畫作」事件：有師姐請了 盧師尊的一幅畫，請回來後將畫掛在店舖的牆上，而在夜間無人之際，錄影監視器竟拍攝到畫中的一隻鳥飛了出來，繞了一陣子，倦了又飛回畫中 (被監視器錄個正著)。另有一位來自澳洲的同門，在西雅圖時請了 盧師尊所畫的一幅畫，及至回家經機場海關檢查之際，被海關部門嗅覺靈敏的犬隻，察覺到她的行李內有水果，於是，海關人員將行李全部翻出來檢查，結果行李裡沒有水果，只有一幅「仙桃」的畫作，事件轟動一時...。
後來 盧師尊為事件解說，原來他畫畫有一特性，總喜歡在畫作完成後，集中精神在畫上呵一口真氣，象徵他的精神在畫中，也許是如此，這種精、氣、神的展現，使 盧師尊的畫，「活」了起來、栩栩如生一般。
文集裡亦提到了「替代術」的重要心法：凡以自己身體替代病人的「病業」，須將病人的「病業」，由自身轉移、飛向虛空，由虛空融化掉替代的「病苦」，即是由行者替代了病患的病業，再將病業還歸虛空。然而，卻並非是人人可以「依樣畫葫蘆」，盧師尊指出：
「虛空無盡。病業消融。這是一種法，這是一種『替代術』。有人問：『人人都可做嗎？』我答：『不能！』很多事情，也都須要有功力的人才辦得到的 (半神半人，阿凡達)。」
書上並記載有其他的匪夷所思之靈異事件，每則皆寓有警示性和啟發性的省思，可以說是「靈異 + 佛法 + 人生智慧」的結合，讀者若能細心品讀，必然領略到 盧師尊慈憫眾生的教導。恰如在 ＜你所不知道我的師父 -- 蓮生活佛＞ 一文中，已故的朱時宜院士對 盧師尊的高度讚揚：
「盧師尊以平易寫實的筆法，記錄下種種穿梭時空、飛越陰陽界的親身經驗，一篇篇引人入勝、扣人心弦，道盡無形世界多次元的不可思議的實相。這些都是極為珍貴的靈書，為未來世無形靈界的時空科學之研究，提供了明確線索及方向...。大道當前，不可錯過，願眾生有緣，敬師、重法、實修，人人成佛。阿彌陀佛！」
《小語與小詩》文集的內容，是 盧師尊以他的「人生回顧」作為主題，從一位開悟者的視角，以及對人生飽歷風霜的沉澱，而寫下了他對生命的感悟。「小語」是本書的主要表達形式，以散文、論說的寫作手法，刻劃出 盧師尊的人生觀和修行觀。並且，又以「小詩」形式，展現情理交融的生命智慧及佛法哲思。於是乎，「小語」、「小詩」在篇幅裡相互交織與互動，帶出了這第287部書冊文體風格的獨特性，給予讀者在閱讀中去細細品味。
藉著回顧人生片段的點點滴滴，盧師尊隨筆寫下他生命中的心靈札記：從少年時代的開始寫作，至現今已接近黃昏的老年，手中筆依舊在稿紙上不斷的揮灑，方才察覺心中仍保留著「少年時期的熱血」。所以，盧師尊就隨順著寫作的因緣，繼續讓「筆鋒」揮舞下去：
「我仔細的看看我的心，嚇了我一大跳，原來少年時期的熱血，仍在心口。於是，不管三七二十一，書名就是：《小語與小詩》。」
文集中不乏有佛法理趣的流露，內裡記載有弟子恭敬向 盧師尊的提問及請教，也記述了 盧師尊對弟子的諄諄教誨，和對弟子的殷切期望。譬如在 ＜要學習「水」＞ 的篇幅裡，教示「水」本有五德的道理：清淨一切、水力無窮、變化無窮、自處卑下、尋覓方向，而導向老子於《道德經》中尊崇「水」的涵義：「上善若水，水善利萬物而不爭」。當中便彰顯了「不爭之德」、「柔順謙下」，兩者皆近乎「道」的處世哲理：
「我尊敬老子，我學習『水』。強時，摧破一切業；弱時，自處卑下。柔情似水，動如水，靜如水，我能適應任何環境 (若水)。我清淨如水，提起自在，放下自在，我的思想，是『無礙哲學』，到了『若水』的境界，自然能：『容清納濁』。」
在 ＜赤子之心＞ 一文中，更一再的教誨弟子，縱然得知自己是「大羅金仙」、「佛」、「菩薩」、「緣覺」、「阿羅漢」的轉世再來，切莫生起我慢、輕狂之心，因為，若然不注重修行，照樣會墮入輪迴的「三途」中：地獄、餓鬼、畜生 (全是業力的牽引)。盧師尊在這篇文章裡，提醒並勸誡弟子應要精進行持佛法，最重要的仍是要保持那顆修行的「赤子之心」，方能走在正道之上。況且，過去 盧師尊亦曾教導：「施主一粒米，大如須彌山，假如不修行，披毛戴角還。」這對於受供出家眾及在家修行者而言，在學佛修行的路途上，是極為重要的金石良言。
而在文集的小詩篇章中，更是以詩意結合情感與哲理，出世法與入世法的交融，於小詩中流露出情、理交融的生命智慧，兼具人生觀、佛法觀的般若哲思，雖說是「小」詩，卻滿載著佛法的「大」意。對於人生哲思、佛法感悟有興趣的讀者來說，這是一部不容錯過的小語、小詩之結集。也許，此刻就讓我們靜心的慢慢品讀，讓思緒隨著 盧師尊走過他人生的心靈小徑，一起用心感受這位大成就者的佛法智慧與深度。
詩：
我住高樓常清修
觀雲
觀月
心悠悠
燈紅酒綠情慾流
今宵如此
明宵如此
幾時休
等閒日子等閒過
知空不空
明空離空
不被鉤
盧 師尊此生，除了自己修行成就，最大的貢獻與成就，其實就是在自我的證悟之外，更圓滿了對眾生的救度願行。小乘佛法強調自度，大成佛法則重在發願度他，除了上求佛果，更要下化眾生。而這所謂的度化眾生就是一種菩提心、菩提願、菩薩行，也就是大乘裡的六度萬行。盧師尊最令弟子與眾生讚嘆與欽敬的，就是他對一切眾生無盡的救度與悲心。
正所謂有多少能力，担多少擔子；西方人也常說：能力越大，責任就越大。盧師尊的修行境界究竟多高，我等世俗凡夫當然無法分辨，但透過佛教三法印的印證，盧師尊一切言行開示、行住坐臥，確實均符合三法印的教示。更符合密教大持明金剛阿闍的上師之名，能傳授弟子真實佛法，為弟子加持、消業，能夠神通任運。而在《真佛經》中 盧師尊的聖號正是「紅冠聖冕金剛上師。主金剛真言界秘密主。大持明第一世靈仙真佛宗。盧勝彥密行尊者。」
在〈五隻眼睛〉序文中，佛陀在夢中為 盧師尊頒獎，贈品是閃閃發光的五隻眼睛：「佛陀很親切，祂幫我一一安在臉上的頭額。第一隻眼是肉眼 —— 肉身能見之眼。第二隻眼是天眼 —— 色界天之眼，遠近、內外、晝夜均可看見。第三隻眼是慧眼 —— 照見真空無相之理的智慧。第四隻眼是法眼 —— 照見一切法門之眼。第五隻眼是佛眼 —— 照見一切種智。所有的聖賢紛紛鼓掌，掌聲雷動，驚動了諸天。」五眼具足，盧師尊又如何不是無上正等正覺的如來佛呢？
第 288 冊《一籃子奇想》中的篇章，許多是 盧師尊問事中所救度的案例百態；也有與弟子互動的日常，卻有出乎意料的因果。譬如在〈那位講話甜甜的小女生〉文中，盧師尊只因一小段無心的對話，卻改變了弟子的一生。「盧師尊說：『妳要去哪裡？』師姐答：『我要回紐約。』盧師尊說：『妳為什麼不去洛杉磯？』師姐答：『我洛杉磯沒有朋友！』」結果這位師姐離開後又想，盧師尊是要我去洛杉磯嗎？左右為難下，最終毅然決然的去了洛杉磯，因為 盧師尊的話，不能不聽。結果竟然在洛杉磯遇見了未來的另一半。
在〈瑤池金母說的〉文中，也是類似的情節。有弟子是實習醫師，住西部奧勒岡州，卻要被派駐東部密西根州的底特律。當時底特律是美國新冠病毒患者最多的醫院，又離家甚遠，他們想問：可否不去或拖延再去？弟子說：「聽盧師尊的！」結果 師尊屈指神算，瑤池金母說：「一定要去底特律！去了會遇到貴人！」結果該弟子雖然仍中了新冠病毒，但吃下 盧師尊特別畫的符籙，病就好了。而在底特律醫院，巧遇同校的一位學長，在她生病的時候，給予無微不至的親切照顧，後來更成為她的先生，正是 盧師尊所說的貴人。
何謂救度？對於能夠獲得 盧師尊一言半語建議的有緣眾生，只要願意聽 盧師尊的話，願義信受奉行，那一言半語就是救度的無上法緣。本書除了隨緣救度的實例外，盧師尊亦講授了諸多《金剛經》的空無法義，若能真心實踐，相信同樣能獲益無窮。
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