〈卷第四〉
汝以空明，則有空現。地水火風，各各發明，則各各現。若俱發明，則有俱現。云何俱現。富樓那。如一水中現於日影。兩人同觀水中之日，東西各行，則各有日隨二人去。一東一西，先無準的。不應難言，此日是一，云何各行。各日既雙，云何現一。宛轉虛妄，無可憑據。富樓那。汝以色空相傾相奪於如來藏。而如來藏隨為色空。周遍法界。
地水火風在虛空中各個顯現
我們時間差不多了，《楞嚴經》裡面提到：
汝以空明，則有空現。地水火風，各各發明，則各各現。若俱發明，則有俱現。云何俱現。富樓那。如一水中現於日影。兩人同觀水中之日，東西各行，則各有日隨二人去。一東一西，先無準的。不應難言，此日是一，云何各行。各日既雙，云何現一。宛轉虛妄，無可憑據。富樓那。汝以色空相傾相奪於如來藏。而如來藏隨為色空。周遍法界。
這一段的意思是，我昨天晚上在星期六晚上差不多也有談到。你以「空明」，一個是虛空；一個是虛空的光明，則有「空現」。因為虛空有光明，那麼虛空就出現。地水火風，本來它就是在虛空裡面了。各個一樣的，它們各有各的作用，地水火風也是一樣，「各各發明，各各現，若俱發明」全部都出來。「云何俱現」就是全部都出現，地水火風全部出現。
千江有水千江月 孰真孰假？
「云何俱現」為什麼會俱現呢？富樓那講－－「如一水中現於日影」一個水裡面可以看到好像太陽的影子。兩個人都同樣也是看到水中的日，一個向東走，一個向西走。「則各有日隨二人去」就是太陽的影子，也是照在這兩個人身上，他們走到哪裡都有太陽的影子。一個走東，一個走西，可是影子也是一個東，一個西。「先無準的」怎麼會這樣？一個太陽、一個人、一個影子，這個就是等於是說，根本這個影子本來就是假的，影子本來就是假的。其實人本身真實的身體，其實也是假的，他只是這樣子比喻啦。
「不應難言」這個是很好講的。太陽是一，為什麼會跟著兩個人走呢？「云何各行，各日既雙，云何現一」。所以一可以變成二、二可以變成三、三可以變成四，一直變。所以我昨天晚上講「千江有水千江月」，每一個江裡面都有一個月亮，哪一個月亮是真的？沒有一個月亮是真的，都是假的。
同一個時間，在閃密密西湖，你可以看到月亮在閃密密西湖；同一個時間，你可以在華盛頓湖也看到月亮；同一個時間，你可以在幽靈湖，也可以看到月亮。哪一個月亮是真的？當然全部都是假的。那不過是一種反射而已啊，但是，人就是這樣子－－我這閃密密西湖的月亮才是真的！我這華盛頓湖的月亮才是真的！我的幽靈湖的月亮才是真的！其實全部都是假的。「宛轉虛妄」根本就假的，沒有什麼憑據。
如來藏隨為色空 周遍法界
「富樓那。汝以色空相傾相奪於如來藏。而如來藏隨為色空。周遍法界。」富樓那尊者，你以為所有的顏色，出現的所有的顏色跟虛空，會互相奪來奪去。但是在如來藏識裡面不是這樣子的。因為在如來藏識裡面，本來就有色，本來就有空，而且周遍法界，在所有的娑婆世界裡面，都是這個樣子的。
釋迦牟尼佛已經講的很清楚了，不要以為你自己才是真的，其實每樣的東西都其實是假的。而且「色空周遍法界」在法界裡面充滿了虛空，也充滿了種種的地水火風的出現。我們講到這裡。
今天的重點－－你問我答。要讓長者如何安康、如何安穩？重點：他必須要有一個信仰。上師、本尊跟護法；觀想上師、本尊跟護法，持祂們本身的咒。到老來，上師、本尊、護法都會出現在他的旁邊守護他，這個時候才有尊嚴，才有安穩。
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助