我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
陰間 鬼神 輪迴 業力 真實存在
剛剛看了《幽靈怪談》新書的影片。在這個娑婆世界，我們所看到的是物質方面的。其實很多心靈方面也不一定能夠看得見。關於另外一面的，好像陽間、陰間、神跟鬼，大部分的人都保持著「信則有，不信則無」。但事實上，很多事情在種種的徵兆之間。像佛教的六道輪迴其實都是有的，輪迴本身是有的。佛教也講「業」，業本身來講也是有的。
鬼到處都有 每一家都有鬼
但有些是關係到無形。事實上據我所知道的，我一生所見到的或是感覺到的，有時候是超出一般人的想像。我個人是這樣子認為，人家講你家裡有鬼。其實我告訴大家，鬼到處都有！我所知道的，你說這個房子有鬼。你不要被這個江湖術士唬弄，說他要到你家裡來趕鬼。其實每一個人的家都有鬼，不是只有我家有鬼，別人家都沒有鬼。不是！只是鬼多鬼少而已。有的房子住了很多人；有的房子沒有人住；有的房子住很少的人。鬼也是一樣，幾乎每一家都有。所以，我們也不用怕，鬼跟人也差不了多少。只是我們活在有形的世界，祂們沒有形體。但是你說完全沒有形體嗎？也不是！祂們也是一股氣。
四聖六凡 地獄餓鬼畜生 真實存在
所以，釋迦牟尼佛講四聖、六凡、十法界、輪迴：地獄、餓鬼、畜生。畜生都讓你看得到；餓鬼你看不到，地獄你也看不到，但事實上都是有的。佛經裡面就有提到，地獄、餓鬼、畜生是三惡道。家裡的鬼不一定是不好的，有些也是祖先，祂留在家裡不願意走。祂是守宅 —— 守住這個房子的鬼。每一個人身上，有時候出來你以為是一個人，但你身邊本身有守護靈，你那個守護靈就是鬼。事實上，有很多跡象都讓你知道娑婆世界並不是那麼單純。
盧師尊新書《幽靈怪談》
所以剛剛在《幽靈怪談》裡面談到的，我開車回去，鬼就從我前面走過去。你看到，你要停車嗎？別人看不到啊！你停車，後面的車子跟著，你只好一直往前開，很多事情也是這樣子。
南山雅舍諸尊
另外，我在家裡每一次都要唸家裡佛菩薩的名字。從裡面唸到樓下的諸尊，就是從樓上的「南摩地藏王菩薩、南摩吉祥天、南摩本師釋迦牟尼佛、南摩大幻化網金剛、南摩觀世音菩薩、南摩高王觀世音菩薩、沙拉沙底、南摩阿彌陀佛、綠度母、白度母、珍寶金母、呂祖師、蓮華生大士、萬佛手無極眼瑤池金母大天尊、千手千眼觀世音菩薩、哼將軍、哈將軍、吉祥喜金剛、古魯耶穌基督、大金母、沙拉沙底、龍種上尊王佛、札基拉姆、不動明王、大力金剛、大威德金剛、藥王度母、多杰左烈、時輪金剛佛、奎師那、黑憤怒母、瑤池金母大天尊、蓮華生大士、阿彌陀佛、金剛薩埵、大威德金剛、不動明王、所有地神、皈依樹諸尊、阿達爾瑪佛、伊喜措嘉、大金母、龍種上尊王佛、財神、二金母諸尊、三金母、札基拉姆諸尊、時輪金剛佛、瑤池金母大天尊、虎頭金剛、樓下諸尊、一切本尊。」我把所有家裡「南山雅舍」供奉的全部都召請了。也有重複的，像瑤池金母就有好幾尊，有大金母、萬佛手無極眼瑤池金母、還有二金母、三金母，都召請了。祂們都是活的。還有很多無形的，家裡可以進來的。像四個鬼妻，祂們可以進來。像「芙蓉」、像「倩倩」、像「津津」、像「瑞光」，現在札基拉姆也進來，這麼多的。
家裡的聲響
我以前家裡還沒有供奉金剛神的時候，真的！就是站在我祈禱的地方，我就聽到高跟鞋的聲音從遠的地方，就像剛剛講的，「叩叩叩叩叩叩……。」然後走到你旁邊來，然後就停下來。沒有膽的，早就被嚇死了(笑)。以前還沒有供奉金剛神的時候，太多幽靈找我。早上起床，走過運動間，運動間裡面沒有人，那個車輪子就已經在轉了。走過廁所，廁所的馬桶自己會「叩」，絕對有這一聲。如果沒有招呼祂們：「大家好！」沒有招呼祂們，樑上面就發出怪聲，而且聲音非常大，「乒乓！」這樣叫得很大聲。所以每到祂們的地方，我就跟大家招呼一下：「大家好！」祂就不會叫。床底下也有，只要我走到床，我的床 bed 底下它就會響。走到水槽，水槽底下就會響。沒有碰到水槽，沒有碰到床，它都會叫，都有的。
哼哈二將鎮守大門
有可以進來的，有不能夠進來的。皈依的都可以進來，沒有皈依的不能進來，現在是這樣子。「哼哈二將」守在門口。晚上要睡覺，全部招呼一遍，跟祂們講：大家晚安！天天這樣子做。你說我是不是神經病？真的！跟那些木頭講：大家晚安！不是的！那些都是活的。
家中的鬼可能是祖先親人
家裡有鬼的，我進到人家家裡就知道。但是也不用大驚小怪，因為你說你家裡有鬼，他們就說怎麼辦？怎麼辦？哪有什麼東西？祂不影響你，你不影響祂。祂過祂的，你過你的，彼此不會干擾。除非祂是你的仇人，祂來找你麻煩，那個才會有事，不然大家相處很好。而且，祂是你的祖先、或者是你的親人。你不用怕祂的，你越怕，祂越喜歡鬧。你不怕祂，祂就不鬧，因為鬧也沒用啊！所以有人說我根本就不怕。祂也不會吵你，你做你的，祂做祂的。有時候祂也可以保護你，有些是很好的。
瑤池金母和佛菩薩一起開會
佛菩薩當然是更高級。祂們都可以下來的，像瑤池金母都可以下來，很多的神排在瑤池金母面前。瑤池金母祂不是穿著原來的衣服，祂也不用戴冠，冠不用戴，就走下來。然後跟著很多佛菩薩，大家在一起開會，開會商討事情，這個都有的。所以《幽靈怪談》也是很真實的。
人與菩薩鬼神都在一起 沒啥好怕
每一個人家裡都有。不要被江湖術士給你唬弄，說要到你家裡趕鬼。其實你家裡的鬼就是你的祖先、或你的親人，過去世的、現在世的，祂們還沒有輪迴的，就還是在家裡。也不用怕，就是家人嘛！哪有什麼好怕的，只是祂現在已經變成無形了，我們是有形的。人間就是這樣子，人跟靈、跟鬼 、跟神、跟菩薩，都是在一起的，沒有什麼好怕。
造了業要懺悔 請瑤池金母原諒
另外有一種就是說，你如果造了業，當然就會比較那個一點…。你造了業，看到瑤池金母，瑤池金母瞪你一眼，你就知道哪裡做錯了，大概就這樣吧！請瑤池金母原諒，下次不敢，如此而已。不能貪心、也不要生氣、也不要愚痴，不貪、不瞋、不痴，對一個人來講，光明正大，鬼神也沒有什麼可以怕。
媽祖廟的千里眼順風耳
你拿《幽靈怪談》去看，其中有一個，我隱居的時候跟「許德全」，他喜歡我叫他「許多錢」(笑)，是許德全。他幫我三年半，我在臺灣隱居。我們去了「北港朝天宮」—— 就是媽祖廟。一進去，我跟一般的香客一樣，跟祂禮拜、插了香。走出廟門，後面追來兩個，就是「千里眼、順風耳」。但是我書裡面寫錯了，寫成「白無常、黑無常」，其實那是錯誤。是千里眼跟順風耳，就是媽祖前面的兩個神將。祂的兩個將軍：一個是千里眼，一個是順風耳，從廟裡面追出來。因為祂看到我跟一般人不太一樣，以為我是妖怪 (笑)，跟一般人不同。這個人跟一般人不同，所以追出來。追出來以後，那「蓮極上師」就看到兩股旋風，在廟門口這樣旋轉，就旋成兩陣風，就是螺旋的風，這樣子在地上一直轉上來。在我身邊就這樣一直在那邊轉、轉、轉。那灰塵都揚起來，眼睛都幾乎看不到。後來聽到裡面的媽祖跟千里眼、順風耳講：「那位是盧師尊，祢們兩個將軍回來。」那個旋風才熄掉，祂們回去，回到廟裡面去。
祂以為我是妖怪，因為祂看到我頭上有一些氣，還是什麼東西？祂以為我是妖怪，所以千里眼、順風耳就追出來，那是過去的事。所以，書裡面寫的是白無常、黑無常，其實不是。不是「城隍廟」，是「媽祖廟」的千里眼跟順風耳。順便跟大家提一下，書裡面還是有小錯誤，是我自己筆誤，不是他們校對的錯誤。是我自己筆誤，寫成白無常、黑無常。因為白無常、黑無常是城隍廟的副將；千里眼、順風耳是媽祖的副將，是這樣的。這是閒話。
能暴富也是命
我們最近都有喊「暴富」，剛剛有人提醒我，沒有喊暴富。暴富！暴富！暴富！暴富也要有命啊！(笑)。有人拼命想暴富，他就暴不了；有人沒有想到要暴富，隨便買一下，他就暴富。李師兄有在這裡嗎？他說有一個人有兩次的暴富。在不在啊？李師兄沒有在這裡，他每次都指揮我的車子，他指揮到哪裡去了 (笑)？他是指揮車子。他說有一個人，他有兩次暴富。暴富的人還不少，印尼的也有、臺灣的也有。
臺灣的那個是會計，對不對？「碧珍上師」，臺灣暴富的那個叫什麼名字？(答：叫「楊麗玉 (音譯)」。) 她也是得到暴富的。印尼「蓮元上師」也是得到暴富的，他不敢講他得到暴富。「欸！法會剛完，你怎麼又來？」他就跑來。他只是講：「暴富啦！所以我就來。」還有一個在雷藏寺煮飯的一個小姐，我叫她盡快來。她很快又回來，真的盡快來 ——「金塊來」(笑)。這個提前來 ——「提錢來」。「提錢來、金塊來」。她就一直喊「提錢來、金塊來」。我說：「你為什麼又來？」「暴富啊！」還有幾個有暴富的都來。李師兄跟我講有一個人得到兩個暴富。
有偏財運容易中獎
一般來講，像我是從來不想暴富，為什麼呢？因為我自己知道，我的手氣沒有像師母那麼好，我手氣一向不好。抽什麼獎什麼獎，從來不會中的。我這一輩子從來沒有中過什麼東西，突然之間我中獎，沒有這回事，我從來不中。師母比較有福份，她會中，我沒有。她有偏財運，我沒有偏財運，有自知之明。我是跟著你們喊暴富 (笑)。有偏財運的人，他自然就會中。很奇怪！我喊了半天都不中，沒有用！我自己不會去買「樂透」。想一想這一輩子也就快過完了。當然啦！也有好的；也有不好的，加加減減。希望將來能夠回到好的地方。自己做的事情自己知道，心裡都會明白。你做過什麼？其實自己知道。所以，出家人戒律清淨還是很重要。
笑笑人生
講個笑話吧！
有一個鄰居，他姓許，給孩子取名叫作「許多」。有一次學校過年開聯歡會，選他為家長代表上臺講話。他上臺時，對所有老師跟所有的家長講：「各位家長、老師好，我是許多同學的爸爸。」
對啦！還沒有跟大家講：「Merry Christmas and Happy New Year！」聖誕節跟過年都快到了。
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小蔡每天早上要為老闆準備一杯熱的咖啡。為了保持咖啡是熱的，必須要一路的快跑，因此灑掉了三分之一。老闆很生氣講：「如果咖啡再少三分之一，我就扣你三分之一的薪水！」隔天，一杯滿滿的咖啡送來了，老闆誇獎他的技術高超。小蔡講：「這沒什麼，離開咖啡屋前，我把杯裡的咖啡含一口在嘴裡，到你的辦公室門口再吐出來。這樣就滿滿一杯。」
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公司的助理叫做「光光」。有天，老闆叫他去買點心分給員工吃。一個女職員覺得很好吃，老闆講說：「這是我託光光去買的，如果好吃，你也可以託光光去買。」
女職員講：「一定要脫光光嗎？」
老闆講：「不託光光也可以，只是託光光比較快。不然等一下，我託光光帶你去。」
名字的笑話。
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Q 有關大白傘蓋佛母的疑問？
我們進入「你問我答」，新加坡「蓮花佳運」問的。
頂禮 師尊！弟子有幾個有關大白傘蓋佛母的疑問想請教 師尊。
- 請問供養「大白傘蓋佛母」是否像供養「金剛明王」一樣以酒肉為主？
- 觀想大白傘蓋佛母的傘覆蓋家宅，是否能改變居家風水？把不符合生命磁向的無情屋變成有情屋，化煞納福？
- 師尊曾經說過以大白傘蓋佛母的傘作結界，就算神來了，也進不來，那要如何邀請財神進來？
4. 大白傘蓋佛母的五行屬相是什麼，適合欠缺哪種五行的人修？
感恩 師尊爲我們答疑解惑。願 師尊佛體安康，長壽自在，永轉法輪。
A1 武尊要供養酒肉
文尊隨自己歡喜
哇！大白傘蓋出現這麼多問題。「供養大白傘蓋佛母，是不是像供養金剛明王一樣，用酒跟肉為主？」這是第一個問題。有誰知道能夠答的？供養大白傘蓋佛母。沒有人！？我最近寫「大幻化網金剛」、寫到「文武百尊」。文尊是屬於寂靜尊；武尊是屬於憤怒尊。其中文尊有出現男相跟女相都有；武尊也有男的金剛神；也有女的憤怒神。但其中沒有大白傘蓋，文武百尊好像沒有大白傘蓋。你沒有看過文武百尊有大白傘蓋在裡面嗎？有沒有？像武尊，一般來講是供養酒跟肉；文尊就沒有供養酒跟肉。文武百尊有大白傘蓋嗎？好像沒有！
文武百尊沒有大白傘蓋
文武百尊就是先從佛開始，五方佛、五方佛母、然後有八大菩薩，八大菩薩也沒有大白傘蓋。然後再來有「六能仁」，六能仁也不是大白傘蓋。有「四門」，四門守護也沒有大白傘蓋。另外所有的寂靜尊再變化成為武尊，大部分的武尊也都是寂靜尊的變化。那麼文尊有四十二尊；武尊憤怒尊有五十八尊。（師尊讀手機資料)：「寂靜尊有四十二尊，是五方佛跟所有的眷屬：原始佛 —— 普賢王如來、五方佛跟佛母、六能仁，剛剛我講過了。四個守門的憤怒尊，憤怒尊一共有五十八尊。」其實這五十八尊也都是由寂靜尊轉化過來的。「五方赫魯嘎、五方飲血尊、眷屬、八大憤怒母、八大獸頭母、四門守護獸頭母、二十八尊自在母。」但是沒有大白傘蓋。
所以大白傘蓋不一定要供酒跟肉。供養大白傘蓋佛母，你喜歡什麼就供什麼。一般來講你供文尊，你不用供酒跟肉；供武尊就是憤怒尊，要供酒跟肉。
A2 大白傘蓋保護個人家宅
非改變風水
「觀想大白傘蓋佛母的傘覆蓋家宅，是否能改變居家風水？把不符合生命磁向的無情屋變成有情屋，化煞納福。」我告訴你，大白傘蓋祂的功德主要是防禦敵人的攻擊。因為大白傘蓋是釋迦牟尼佛本身無上頂所化現的。「諾那上師」是非常重視大白傘蓋。我們真佛宗的祖師爺諾那上師傳法給「了鳴和尚」，了鳴和尚傳法給我，是這樣子的。但是他很重視大白傘蓋佛母。所以在他的法本裡面，大白傘蓋最多。大白傘蓋主要是保護你跟保護這個家宅，而不是改變風水，跟風水沒有什麼關係。保護你跟保護這個家宅，讓所有的煞不要進來，是這樣子的。
A3 邀請財神進來 財神就可以進屋
「大白傘蓋佛母的傘做結界，就算神來了也進不來，那要如何邀請財神進來？」我說，奇怪啦！這個是屬於「心」的作用。你做了結界，有的可以進來；有的不能進來。以前大白傘蓋的由來，就是因為阿修羅跟天帝在爭戰。阿修羅很厲害，幾乎快把天帝滅了。天帝來求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛由祂的頂出現大白傘蓋去幫天帝。把天帝那裡做個結界起來，用大白傘蓋把它包圍起來，阿修羅王攻不進去，主要是這個樣子。並沒有把天界的風水改變，只是讓敵人沒有辦法入侵。所以，這個跟風水沒有什麼關係。
化煞是有；納福不一定有。你做了大白傘蓋結界以後，一般鬼神沒有辦法進去。除非你邀請財神進去。說我邀請財神進來，祂就讓財神就可以進來。你邀請誰進去，祂都可以進去，因為你已經放鬆了嘛！
「大白傘蓋佛母的五行屬相是什麼？」金、木、水、火、土？我告訴你，釋迦牟尼佛沒講，你去問釋迦牟尼佛 (笑)。他還以為大白傘蓋有祂的金、木、水、火、土的屬相，祂是屬於金的；屬於木的；屬於水的；屬於火的；屬於土的？這一點你能夠想得出來，很偉大。如果你要問大白傘蓋的屬相是什麼？我說就是「傘」啊！祂的傘是什麼做的，我也不知道 (笑)。你去問大白傘蓋、問釋迦牟尼佛。因為釋迦牟尼佛無上頂，祂請大白傘蓋出去，把天帝周圍做結界，蓋住了。阿修羅攻不進去，就是這樣子。
〈卷第四〉
「佛言。富樓那。如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說，性覺妙明，本覺明妙。富樓那言。唯然，世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言。汝稱覺明。為復性明，稱名為覺。為覺不明，稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者，則無所明。佛言。若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。同異發明，因此復立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異，真有為法。」
清淨本然 為何生出山河大地？
現在講《楞嚴經》，我告訴你喔！越來越難講，你們好好的聽著，我講的跟經文不太一樣。
「佛言。富樓那。如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說，性覺妙明，本覺明妙。富樓那言。唯然，世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言。汝稱覺明。為復性明，稱名為覺。為覺不明，稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者，則無所明。佛言。若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。同異發明，因此復立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異，真有為法。」
這一段大家看得懂嗎？看得懂我就不用講 (笑)。哎！真的！這裡面它那個文字很奇怪的，倒過來倒過去，轉過來轉過去，曲曲折折，折折曲曲。如何去聽釋迦牟尼佛講這一段，這一段真的看了很糊塗。你說是不是？
性覺妙明 本覺明妙
「佛言。富樓那，如汝所言，…。」—— 釋迦牟尼佛講：「富樓那，就像你所講的一樣，清淨本然，本來就是清淨的，為什麼會產生山河大地呢？你常常聽到釋迦牟尼佛講過，性覺妙明，本覺明妙。」
「富樓那言。唯然，世尊，我常聞佛宣說斯義。」—— 我常常聽到您釋迦牟尼佛講這幾句話，就是「性覺妙明，本覺明妙。」常常聽到你講。
世界與虛空不一不異
「佛言。你稱為覺明，為復性明。稱名為覺，為覺不明，稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者，則無所明。」大家看懂意思沒有？看不懂，我因為看不懂才問你 (笑)，我也是看不懂，沒有人看得懂。大家都愣住了，愣住就是《楞嚴經》 (笑)。這幾個字在那邊什麼妙覺、明覺、妙覺、明覺、妙覺、明覺，也不講清楚一點。
到最後才講「虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法。」這幾句話很重要，你看了這裡才能夠懂得它前面在講什麼？這世界上其實就是「無明」；虛空就是「有明」。世界跟虛空是不一不異。不是一樣的，不一樣，這世界跟虛空不一樣，但是也沒有不同。「不一」是不一樣的。但是「不異」又沒有分別。所以我跟大家講，人跟鬼不一不異，人跟鬼是不一樣的；但是也沒有什麼不同。祂講的道理就是在這裡，一直在講這個道理。
人死為鬼 鬼死變人 不一不異
世界跟虛空本來是不一樣的。因為虛空完全是「空」；世界是「有」。空就是有，有也是空，就是不異。但是分起來，虛空是虛空；地球是地球；世界是世界，又不一樣，又不分。就像人跟鬼一樣，我講到人跟鬼不一，人就是人嘛，活著是物質，死了變成靈氣，就不一樣啊！其實是一樣的，因為人死為鬼，鬼死就變成人，又是一樣的。這裡面轉來轉去，都是在講這個。
無無明 亦無無明盡
明覺 —— 光明的覺悟。「若此不明名為覺者」—— 如果沒有光明，你會感覺到嗎？「則無所明」—— 就沒有什麼明了。釋迦牟尼佛講：「若無所明，則無明覺。」—— 既然沒有光明，就沒有明覺了。「有所非覺」—— 這個就變成非覺，沒有感覺。「無所非明」—— 這個光明也不是在一個地方才有的。「無明又非覺湛明性。」什麼叫做「無明」？我們常常談到無明，《心經》裡面講「無無明， 亦無無明盡。」真理就是在這裡，其實是沒有無明的。
無四相 就沒有無明
我們現在人本身來講都有「無明」，怎麼會沒有無明呢？但事實上，人活在這世界上好像「有」；在整個宇宙之間，人也等於是「沒有」，你要這樣子想。釋迦牟尼佛講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」既然是無我、無人、無眾生、無壽者，那還有什麼無明呢？就無無明了。
塵勞煩惱 起為世界
我這樣子跟大家解釋，我們這個世界跟虛空，祂這裡面最後祂講到：「所有的塵勞煩惱起為世 界。」世界就是塵勞煩惱。那麼「靜成虛空」—— 你很安靜，虛空很安靜，什麼都沒有。虛空都是一樣的，都是虛空；世界就是不一樣的。如果世界跟虛空兩個都是相同的，沒有什麼不同。「真有為法」—— 這個就屬於有為法。這樣聽得懂嗎 (鼓掌)？鼓掌還是聽不懂啊！
人與鬼不一不異 世界虛空不一不異
人跟鬼不一不異，世界跟虛空不一不異。所以《心經》裡面講：「色就是空，空就是色；色不異空，空不異色。」《心經》裡面講，真理就是這個樣子。你以為我們有無明，既然沒有人，哪裡來的無明？無明也是虛空，人也是虛空，所有的世界都是虛空。講到最後就是沒有啊！
這一段就是在論這些東西，「有」跟「無」、「色」跟「空」。色就是有，空就是空。所以「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。無無明，亦無無明盡。」沒有無明，為什麼沒有無明呢？因為這個世界本來就是空啊！
地球成住壞空 已變化七次
所以，它裡面講「妙明真心、如來藏識」，怎麼會突然間產生山河大地呢？山河大地本來就是空啊！如果認真講起來，山河大地在地質學裡面常常談到，這個地球已經變化了七次。成、住、壞、 空，形成一個地球，有了這個世界，然後這個地球又消失掉，後來又形成。然後有東西在裡面就是「住」，再來地球壞掉，再來又變成空。所以虛空包含了世界。這世界本身來講，它會形成山河大地，但是以後也會消失掉。所以它雖然看起來不一樣，其實是一樣，就是不一不異。這裡面論的都是這個東西。
祂用光明跟你的感覺來做比喻，你看到光明了就有感覺了，沒有光明你就沒有感覺。祂裡面所講的就是在論這個問題，就是「因明」。釋迦牟尼佛在這一段裡面跟富樓那講，這個全是因明。而且認為世界是「有」，就是「色」；虛空是空。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，那就不一不異。在那邊討論這些東西。
煩惱執著皆無明 悟空去執得明覺
所以，人為什麼能夠去掉煩惱跟執著？煩惱跟執著全部都是無明，但是也是包含在虛空裡面。你既然知道煩惱是虛空，執著是虛空，那你就有「明覺」。你如果不知道，你就是「非覺」。這樣聽得懂嗎 (鼓掌)？差不多可以很清楚了。
最後祂講世界跟虛空，用世界跟虛空來做比喻。其實，這個世界也是虛空，為什麼是虛空？很簡單，這世界上是成住壞空嘛！到最後還是空。所以你說國家跟國家之間戰爭，戰爭那不是無明嗎？地球上本來就沒有的，虛空就包含著地球。
改朝換代誰擁有 小小地球爭什麼？
你看中國整個歷史，唐、虞、夏、商、周、秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清。哪一個朝代是真正擁有的？都是虛空啊！變到最後就沒有了，那你還爭什麼爭？
像現在 Russia 跟烏克蘭兩個戰爭，這個土地是我的，那個土地是你的。虛空中的太空人一看，就覺得很好笑，你們在那個小小的球上在爭什麼？爭土地啊！那是無明啊！但是根本就沒有無明，因為你人都不在了，怎麼還有無明？
一代走了 換下一代 有也是空
我們人一代過一代的，你看以前我祖父「盧昌」非常有錢，娶六個老婆。到了我父親就剩下娶一個老婆。他不能娶六個老婆，因為他沒有什麼錢。到了我第三代，祖父也沒有了，父親也沒有了，再來就輪到我，我也沒有了。再來呢，就輪到我的兒子女兒也沒有了，再輪下去就是孫子孫女也沒有啦！那還有什麼人？問你，那你還求什麼？無所求啊！也無所得啊！你得到什麼？
我祖父娶六個老婆，我爸爸才娶一個老婆。再來就輪到我了。我祖父也走了，什麼都沒有了。我父親也走了，什麼也沒有了。將來我走了，什麼都沒有了。那你還有什麼？還有兒女，兒女將來繼承你，你也是什麼都沒有了！再來孫子，他們也會什麼都沒有啊！那你得到什麼？有也是空啊！很簡單的，這個邏輯很簡單可以推算出來的。
戰爭殺害 損失誰賠？
我祖父以前在「嘉義東市場」那裡，整條街都是他的。美國的軍機轟炸，轟炸以後就全部燒了，什麼都沒有了。我父親叫我去申請國賠。好啦！那時候台灣是日本的，向台灣政府申請國賠，台灣說：我那時候還沒有過去，是日本的。向日本申請國賠，他們講說：那不是我炸的，是美國炸的。向美國申請國賠，他說：你在美國你就跟美國申請國賠。賠你個屁啊(笑)！是戰爭欸！美國的軍機轟炸「水上機場」，那是軍用的機場，水上離嘉義很近，就把整個嘉義市燒了。你還申請什麼國賠？那飛機投彈，投下去，哪還有什麼國賠的？人家廣島跟長崎也沒有申請國賠啊！對不對？你那個算什麼？都會沒有的。
地球有一天也會消失
你想一想看，祖父沒有了，父親也走了，父母都走了，再來就輪到你了。將來你也走了，就輪到你的兒女。你的兒女也走啦，就輪到你的孫子孫女。孫子孫女也走了，你還記得誰？沒有嘛！是空嘛！地球就是這個樣子。你從小的地方，你可悟到整個地球，整個地球也會沒有的。所以地球跟虛空是一樣的，就是不一，又像不一樣；不異，又是一樣。這就是空即是色，色即是空。色不異空，空不異色。這裡面的道理是一樣的 (鼓掌)。
煩惱即塵世 心靜即虛空
所以，所謂無明就是塵勞煩惱，你在娑婆世界覺得很煩惱，覺得很執著，這個就是世界。如果你靜下來就是虛空，虛空是一樣的虛空。世界跟虛空是不同的，但其實也是「彼無同異」，沒有相同，沒有不同。你如果執著無明，那就是「有為法」。這樣知道嗎？(鼓掌)。
這一段，我簡單簡單跟大家這樣解釋，大家會比較清楚一點。否則論來論去，論來論去，沒有什麼意思。真的！剛剛看那些文字，真的是叫做「無三小路用」(笑)。欸！底下又要講地、水、火、風，就是講五行啦！阿彌陀佛！受不了 (笑)。阿彌陀佛！
嗡嘛呢唄咪吽。
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