我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
西藏女子依 盧師尊所傳密法
供養札基拉姆 僅兩周得暴富
我們開始的時候，先請「哈尼娃師姐」她來講一段很小的暴富的故事。妳站著講吧！
(哈尼娃師姐：有一位西藏拉薩的女士，她最近暴富！是這樣子的，我們的一個師姐她有一個醫生是藏人。所以，她就跟那個醫生常常講 師尊的佛法。那個藏人已經聽了好多年了，對師尊很有信心，其實很敬仰 師尊的。他也是常常會到「彩雷」供養一些供品、香…等等。有一天她的表妹從拉薩打電話給他：說她最近落難，經濟上特別困難、很痛苦。那個醫生就跟她說：你就修「札基拉姆」，就發給她一些影片給她看。她其實是離「札基寺」大概走十分鐘就可以到，但是她從來沒有去過。聽了 師尊的法之後，她就開始每天去札基寺拜拜，就買了一公升的白酒，就拜札基拉姆祈禱。兩個禮拜之後她就中獎了(笑，鼓掌)。之後她對 師尊非常有信心，就開始聽 師尊的很多很多佛法。
她以前也做了很多善事，就是幫助很多貧窮的人、建塔等等。她已經捐出了幾萬元，現在已經開始捐一些。只是她不希望她的名字，或是她的人公開。因為在西藏，親朋好友很窮的非常多。所以她希望可以中更大的獎，就可以幫助更多的人。我做了一個短的影片給大家看(播放影片)。這影片講話的就是那個藏醫。後面札基拉姆咒語的歌是「聖輪雷藏寺」做的。所以我們很感激師尊，非常幸運，非常大的福分可以跟隨師尊。)
白酒糌粑白哈達 兩面明鏡表日月
這個住在西藏拉薩的一個女子，她說走路只要十分鐘，就可以到札基寺，但是她從來沒有去過。她表哥是在加拿大，她表哥就把 師尊在這邊傳法供養的方法，教給拉薩的那個表妹。就用影片給住在西藏拉薩的那個表妹看。她的表妹看了以後，就到札基寺，每天拿著兩個鏡子、跟白色的哈達、白色的糌粑，跟白酒 —— 就是青稞白酒。然後去札基寺，去拜札基拉姆。剛剛講說兩個禮拜，只有兩個禮拜，她就暴富。不要講出多少錢，總之她說不要講她的名字、也不要講出多少錢，總之是暴富。因為這個數目當然是不會少，所以如果把名字報出來，那麼她西藏的親戚都會到她家，她會無法應付。所以，不要報她的名字，是這樣子的。
所以，你看人家供養兩個禮拜的札基拉姆，依照 師尊的方法去供。她家離札基寺很近，走路才十分鐘而已，就等於是鄰居，她從來沒有去拜過。聽到以後她就開始去拜，拜兩個禮拜以後，她中了頭獎，就暴富，這個是事實。將來那個西藏的女子還會到西雅圖來，她說如果有那個機緣，簽證通過，她就要到西雅圖來。從此她對札基拉姆很有信心。
YouTube《札基拉姆祕光天歌》
另外，好像有人做了一個影片，是札基拉姆的影片，放在網路上。那個短片可不可以播一下？有嗎？好像是札基拉姆的天歌，播一下給大家看吧！所以，我們還是要喊：「暴富！暴富！暴富！西雅圖暴富！(笑)」你看人家連西藏拉薩都暴富了，西雅圖怎麼沒有人暴富？我們一直喊，都是別地方暴富！
印尼，大家知道的，他也暴富了，就上次來那位上師，他也是暴富！我說：「你為什麼法會剛完，回去就來？」他說：「因為暴富！」他不講多少。暴富！馬來西亞也有、另外臺灣也有、新加坡也有。(播放 YouTube《札基拉姆祕光天歌》影片)
你只要來 便告訴你暴富祕密法
影片唱的是「天歌」，那天歌的含義呢？有沒有天歌的含義？她唱的那首歌的意思要講給大家聽啊！不然大家聽了，知道是一首歌，但是不知道是什麼？看誰要講？它會上螢幕，它的字太小了吧！看得到嗎？(現場播放天歌歌詞翻譯)。
(蓮麒上師：大家在看的時候，我也在旁邊旁白一下 (天歌歌詞大意)：
〈札基拉姆祕光天歌〉：「百多年前，我含冤落淚；在黑暗中呼喚，無人聽見。
是祂——強巴敏朗喇嘛 (蓮生活佛)，以大悲之光度化了我，令我離苦得脫，重見光明。
自那一刻起，我願生生世世跟隨祂，守護祂所愛的每一位眾生。今日，我札基拉姆前來報恩！我願與祂 (蓮生活佛) 永不分離；如同無量空行母般，永遠追隨、永遠守護、永遠供養。我願與祂 (蓮生活佛)，共同護念世間一切眾生。從此以後，我的心與祂永遠相連。無論天涯何處，我都在祂身後，永不離棄。
而今，法寶顯現的神聖時刻將至，祂 (蓮生活佛) 將開示我心中的祕密。你只要來，我便告訴你這個祕密。而這個祕密，就是——暴富祕密法！我守護已久的法寶，如今賜予你。來！領受這個暴富祕密法寶吧！」)(鼓掌)
好像為我們的法會在宣傳。如果明年三月按照正常的話，明年三月就會把「札基拉姆暴富秘密法」就會傳出來給大家知道，那時候就更加的容易暴富。我們再喊三聲吧：「暴富！暴富！暴富！」
盧勝彥佈施基金會救濟災民
我自己有一個想法告訴大家，最近看到我們這個地球 —— 娑婆世界有很多的災難，像香港「宏福苑」大火。另外還有大水，很多地方淹水，像臺灣的「花蓮光復」淹大水。另外還有很多地方，像泰國也淹水；馬來西亞、印尼好像都有大水，水災。另外也有風災、水災、火災、地震，很多地方都有，這些災難不斷。那「盧勝彥佈施基金會」當然都有在做佈施的工作。我有一個想法：因為這個地區，有的在香港；有的在東南亞的地區；有的在非洲；有的像日本；或者歐洲，都有一些災難；澳大利亞也有，都有一些災難。「盧勝彥佈施基金會」有些顧不到那麼多的災難。
盧師尊大悲心 籲寺堂會救濟災民
這個時候我想到一個問題，就是說每一個國家它發生了災難，那個國家如果有雷藏寺，有寺、堂、會 —— 有雷藏寺、有分堂、有同修會。有些寺、堂、會他們有辦「法會」，他們大部分來講有辦法會，會有做什麼法務，他們每一次來西雅圖的時候，都會拿一些供養給 師尊。我是想說你們就把供養 師尊的那一份，直接給災民、直接給災民負責的單位，好像是收善款的單位。
用 盧師尊或寺堂會的名義都可以
好像花蓮光復就給花蓮的地方政府。如果是香港，你看看香港哪一個單位在負責，我們香港有雷藏寺、有分堂、也有同修會。香港有「香港雷藏寺」、也有「十方同修會」…，他們可以把這些要供養 師尊的錢，或者要拿到西雅圖來，你直接把這些錢供養給那些災民就可以了、負責的單位就可以了。拿到收據，回來以後就給我就行。你拿到收據，用什麼名義都可以。你用 師尊的名義去供養他們也可以，像十方同修會用十方同修會的名義去供養也可以；香港雷藏寺用香港雷藏寺的名義去供養也可以；「修明雷藏寺」用修明雷藏寺的名義去供養也可以，只要收到回條就好了。你回條收到了，拿來給我說：我們把供養 盧師尊的錢，拿去轉供養災民就可以了，以後就照這樣子辦。
要供養 盧師尊的錢 直接供養災民
馬來西亞也可以這樣子辦；新加坡也可以這樣子辦。新加坡有三個雷藏寺，「雷藏寺新加坡」對不對？還有「獅城雷藏寺」，另外還有現在在蓋的「圓證雷藏寺」，有三座雷藏寺欸，另外還有同修會。新加坡如果有什麼事情，你就把供養 師尊的錢全部集合起來，送給救災的單位就可以了，以後就這樣子做。供養 師尊的錢，你就不用拿來西雅圖供養 師尊，就直接把這些錢供養給那些災民就可以了。
蓮生活佛超度香港宏福苑罹難者
像這一次香港宏福苑的事情，十方同修會有匯兩千塊錢，他是給我，請 師尊在做「千艘法船超 度」的時候做超度。那我本身當然也做了超度，幫祂們做了超度，唸祂們的名字，唸這些死亡名單的名字，唸這個宏福苑火災的這些名字，都唸了，然後也做了超度。他匯兩千塊給我，其實兩千塊以後不用匯給我。這兩千塊錢美金就給宏福苑救災就可以了，以後就這樣子辦。
盧師尊超度災難罹難者
第一個、我們有災難、有生靈死亡， 師尊就絕對做超度的，也不用什麼錢，絕對做超度 (鼓掌)。那麼實質的幫忙，就是你要給 師尊的供養，你集合起來，你就直接給救災的單位就好了，每一個國家都按照這樣子做。哪一個國家有災難，我們就這樣子做。「臺灣雷藏寺」要給 師尊的供養，他就把拿給 師尊的供養，去幫助臺灣的災區就可以了。
全世界都有真佛宗的寺堂會
哪裡發生什麼事情，一時緊急的時候必須要很多的贊助，我們只是少少一點點，小小、小小一點點心意。把供養 師尊的錢，全部拿去供養就可以了。以後不用拿到西雅圖來，你就拿一個收條給我看就好了。用誰的名義都可以，你要用師尊的名義也可以；要用分堂的名義也可以；用雷藏寺的名義也可以。反正我們寺、堂、會全世界都有，連非洲也有。偏遠的地方、國家都有，蒙古也有。非洲，最近有一個西非的一個國家也有。每個地方，在美國也是一樣，在澳大利亞，我們有很多雷藏寺在那裡，像「嚴明、嚴山 (雷藏寺)」，澳大利亞發生災難，你不用把供養拿到西雅圖來給 師尊，就把供養 師尊的錢，直接匯給災區的單位就可以。這樣子明白嗎？可以了！(鼓掌)。
盧勝彥佈施基金會 將擴展全世界
因為「盧勝彥佈施基金會」畢竟它本身來講起來，有「佛青」在，她有時候有注意到；有時候沒有注意到，或者怎麼樣…。本來「盧勝彥佈施基金會」是屬於公的基金會。基金會有公的跟私的，本來是屬於公的，公的你在華盛頓州登記了，你就幫助華盛頓州而已。所以，以後要改成私的，私的你可以幫助全世界，不一定只幫助華盛頓州。
捐助海地與尼泊爾地震
建學校護災民
但是，那時候像「海地」的地震、「尼泊爾」的地震，我們都有幫忙。尼泊爾我們還建了一個學校，一個很大的學校在那裡 —— 尼泊爾。在尼泊爾地震的時候，我們也建了一個學校在那裡。海地地震災難的時候，「Sheng-Yen Lu Foundation (盧勝彥佈施基金會)」也幫忙過。
要供養 師尊的錢 拿去幫忙做善事
所以很多國家的災難，有的有幫助到；有的也沒有注意到。所以，我們所有世界上的雷藏寺、寺、堂、會，都可以幫 師尊做善事。但是，你幫 師尊做善事的那個款，是要供養師尊的錢，你拿去幫忙做善事，是這樣子的。這樣子講了大家瞭解嗎？(鼓掌)。可以傳出去啊！
Q 在自家做施食，是否需要固定時間？
我們進入主題「你問我答」，台灣「蓮花一婷」問的。
阿彌陀佛，景仰的天人導師 師尊佛安，請示 師佛釋疑：
1、在廟裡午供、晚課是固定時間，因此「施食」也是固定時間。弟子工作、家庭忙碌，在自家陽台每天傍晚進行一次施食，常沒有固定時間，這樣子情況是否會影響鬼神眾呢？是否適合繼續施食呢？
2、往生位拜懺權杖的「化圓靈位」，權杖的意義 (作用) 為何？
A 在自家做施食 不須固定時間
這第二條要問拜懺的。第一條我跟大家講，你在自己家裡面做施食，在陽臺做施食是可以的，不一定要固定時間，因為你不是在寺廟。寺廟當然有固定時間，寺廟它有固定時間，幾點的時候，差不多那個時間，他們一定要做施食。
大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾
羅剎鬼子母 甘露悉充滿
那你自己在做施食，「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。嗡。穆帝。梭哈。嗡。穆帝。梭哈。嗡。穆帝。梭哈。」做施食的時候，畫甘露水，結手印。我一向結這個手印 (師尊示範手印)，在水上面畫一個咒字，甘露水畫好，然後再把食物再拋出去。就是結這個手印，這是施食。
在美國做施食 幽冥眾成千上萬
但是我告訴你，很奇怪的，我在美國做施食，哇！好多來，不得了，一大群，全部都是餓鬼。來的話喔，像山一樣，那些人像山、像樹木一樣，這樣一直來一直來，不停地。在美國做施食，真的！把我家差不多都快擠破了。我回到臺灣也一樣做施食，一做施食，欸！不是很多。為什麼在美國做施食，就來那麼多的餓鬼？在臺灣做施食，餓鬼沒有那麼多？可是在美國的餓鬼比較多 (笑)。怎麼會這樣？我想到一個問題，臺灣的寺廟多，臺灣拜佛的人多、廟多在做施食，那些鬼都會跑到廟去。
臺灣寺廟多 都有做施食
所以，我在自己家裡陽臺做施食，我的感應就是這樣子，來了不是很多，十幾個、二十幾個。在美國做施食，美國的「南山雅舍」裡面做施食，你會做到怕！為什麼呢？來的是上千上萬的。差得很多欸！這是只有我能夠講出來，別人哪裡能夠講出來？我在美國做施食，來的是上千上萬的鬼來搶；在臺灣十幾二十個，怎麼會差那麼多？奇怪！問題在哪裡？我問「瑤池金母」，瑤池金母說：「臺灣的寺廟多，他們都有在做施食，他們固定都有那些餓鬼去到那些寺廟。你這邊臨時回來，你才做施食，他們沒有聽到通報，所以來只是附近的二三十個。」
臺灣祭祖供飯菜 西方獻鮮花
你在美國你做施食看看，幾千幾萬呢！因為美國人喜歡到墳墓裡面，他沒有做施食的，他只是供一朵花。他看我們華人在拜拜，弄一些菜、弄一些拜拜，他們講說：「祂們會來吃嗎？」他們懷疑。我們也可以懷疑他，那些鬼會出來看你的花嗎？他們到了墳場，就是買花然後去插在那裡，然後祈禱一下就走了，他們只是用眼睛看。他們供祖先，清明去墳場去插一朵花，去拜一下，祭祖就放一朵花這樣子。我們不是，我們是煮東西去，直接到墳場去給祂們吃。一般的外國人、白人啊！我們才是外國人 (笑)。一般的白人，他們就是供花而已啊！
但是，我們是用甘露水，甘露水可以變化，變化很多。所以，我自己本身的感應就是這樣，在美國做施食，來的是幾千幾萬；在臺灣做施食，來的是二十幾個、三十幾個。差別就在這裡。真的！這個只是我有感應；別人哪裡有感應？別人他施食，他也不知道來多少？
在自家做施食 不須固定時間
施食不用管固定時間，只要是你的客人，祂都會在那邊等。你回來了，祂都知道。你要開始做施食了，祂也知道，因為是你的常客，所以不要緊。
查無「權杖」一詞
第二個，往生位拜懺權杖，這要問你們拜懺的，什麼叫權杖，誰要講？權杖的意義、作用是什麼？你們天天在拜懺沒有人回答啊？她是講說：往生位拜懺權杖的化圓靈位，權杖的意義、作用是什麼？你們都不知道權杖是什麼？化圓靈位權杖的意義。臺灣蓮花一婷她問權杖是什麼東西？有人知道嗎？她的問題是這樣子：化圓靈位的權杖。杖是棍的那個杖。(答：…。) 如果是法器呢？法器是敲地獄、開地獄、破地獄，那是錫杖嘛！(答：不知道什麼叫做權杖。) 對啊！臺灣的蓮花一婷如果聽到的話，妳把權杖畫一個圖過來給我們看 (笑)，因為沒有人知道妳講的權杖是什麼意思？
地藏王菩薩手持錫杖破地獄
如果是「地藏王菩薩」手持著那一根杖，那是「破地獄」。我每一次超度，都是請地藏王菩薩把所有的中陰身集合起來，都是請地藏王菩薩做。法船出來以後，我必須要先請地藏王菩薩把所有的幽冥眾送上法船，我一定是這樣子做的。我是請地藏王菩薩把所有的幽冥眾送上法船。地藏王菩薩一隻手持的是錫杖。每一個法師都應該要有一個錫杖，固定的。而且，每一個法師出家以後，按照顯教的規矩，那個錫杖必須要在家人他本身做好，供養那個法師那一根錫杖。如果顯教的話是這樣子。
為亡者超度設立的牌位
即是化圓靈位
(弟子呈上手機：只有說往生位化圓靈位，但是權杖是查不到的。)(師尊讀手機資料)：「往生拜懺的化圓靈位，指的是佛教法事中，為亡者往生者設立的牌位，就是化圓靈位。透過誦經拜懺的功德迴向，幫助其業障消除、往生善處、淨土，達到功德圓滿，靈性解脫。是超度亡魂，助其離苦得樂的重要儀軌，常在『頭七、滿七』或法會期間進行。」
金母彌陀地藏放光 加持千艘法船
我是每天都做。每天我都請地藏王菩薩出來，阿彌陀佛放光，加持所有的幽冥眾，讓祂的身心都清淨，準備送到西方極樂世界。我每天做的，沒有一天不做。我的超度是不用錢的，只要你寫了名單過來，我就做。我請地藏王菩薩，我確實可以看到地藏王菩薩；我請阿彌陀佛，我確實可以看到阿彌陀佛；我確實可以看到千艘法船；我確實可以看到幽冥眾，全部佈滿千艘法船之上。因為我每天做，做習慣了，地藏王菩薩是拿著祂的錫杖；手上拿的是摩尼寶珠，就是這樣。我看地藏王菩薩的臉，跟看阿彌陀佛的臉，兩個臉是不一樣的。地藏王菩薩的臉跟阿彌陀佛的臉是不一樣的。穿著都不同，佛有佛的穿著；菩薩有菩薩的穿著，我都看得很清楚的。
所以蓮花一婷，如果是妳施食的那些鬼神眾，哪一個時間妳施食，祂們都會到。是妳受施食的鬼神眾，只要妳一回來，妳想到要做施食的時候，祂們就知道了，就來。妳固定時間；沒有固定的時間，都可以！因為祂們都知道，適合做施食，每天傍晚進行一次，這是很好的事情。至於權杖，妳再寫清楚一點，什麼叫做權杖？
笑笑人生
講得都太嚴肅了，講個笑話吧！
爸爸跟媽媽吵架，老媽一怒之下就離家出走了。期間，老爸用各種電話、信息、安慰、道歉，媽媽都不理他。我給媽打電話說了三個字，媽立刻就回來。老爸問我說：「你講的為什麼這麼管用？」我無奈地講：「承認吧！老爸，你已經失寵了。我只是跟媽講：我餓了。三個字，媽媽就回來了。」
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(這好像是簡訊吧。)
「成績出來了，要一起看嗎？」「等一下，我媽媽在我旁邊，你先幫我看。」「OK！」「如果我有一科不及格，你就發：你好嗎？如果有兩科不及格就發：你和你媽好嗎？」結果他發過來：「你和你媽、你爸、你奶奶、你爺爺、你哥哥、你姐姐、你弟弟、你妹妹、你大姨、你大舅，都還好嗎？」(全部不及格！)
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(哇！這是中獎的。)
「威力彩」中了 6.7 億，實拿了 6.4 億。我本來打算捐一半給慈善機構，但家人覺得這樣太多了。就這樣子我們吵了起來，越吵越厲害，越吵越厲害！吵到最後，就把我吵醒了。」
(他是做夢。)
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有一天去飯店吃飯，看隔壁的妹子漂亮就心花怒放，對服務員說：「給那一桌送一盤蝦子去、送一盤羊肉去、再送一盤牛肉去、再送一點酒去。」在這位大哥這麼強大的攻勢下，她終於跟我說話了。她說：「大哥啊！我們能不裝嗎？吃自助餐你裝什麼土豪？」
(我們都是在吃自助餐，你要送一盤什麼東西、還送一盤什麼東西。全部都是自助餐，根本就是不用錢的。)
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有一個人去問大師，他說：「尊者啊！我很喜歡一個女孩，請問有沒有緣分？」大師跟他講：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求，你抬頭看看月亮。」他說：「尊者大師，是彎彎的月亮，這代表何意啊？」「沒有圓 (緣)！」
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〈卷第三〉
「爾時阿難，及諸大眾，蒙佛如來，微妙開示，身心蕩然，得無罣礙。是諸大眾，各各自知，心遍十方。見十方空，如觀手中所持葉物。一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裏十方。反觀父母，所生之身，猶彼十方，虛空之中，吹一微塵，若存若亡。如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。了然自知，獲本妙心，常住不滅。禮佛合掌，得未曾有。 於如來前，說偈讚佛。偈讚發願：妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。願今得果成寶王。還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。伏請世尊為證明。五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。十雄大力大慈悲。希更審除微細惑。令我早登無上覺。於十方界坐道場。舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。」
聞佛微妙開示 身心蕩然 得無罣礙
我們講《楞嚴經》。「爾時阿難，及諸大眾，蒙佛如來微妙開示，身心蕩然，得無罣礙。是諸大眾，各各自知，心遍十方，見十方空，如觀手中所持的葉物。一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裏十方。反觀父母，所生之身，猶彼十方，虛空之中，吹一微塵，若存若亡。如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。了然自知，獲本妙心，常住不滅。禮佛合掌，得未曾有。於如來前，說偈讚佛。」
我們講這一段，釋迦牟尼佛已講了「十八界空」，十八界就是「六塵」、「六根」跟「六識」，就等於三六一十八，十八界全部都是空的，都無實義。只有言說，都無實義。這個時候，阿難尊者跟「給孤獨園」的那些所有的聖眾，得到釋迦牟尼佛如來的微妙的開示，「身心蕩然」—— 就是一下子他們全部都覺得身心很清淨。「得無罣礙」—— 沒有什麼罣礙，可以講說就是所有的事情全部都可以放下了，沒有罣礙，什麼事你都可以放開放下。這就是「身心蕩然，得無罣礙」。
妙明真心遍十方 見十方空
「是諸大眾，各各自知。」—— 那時候所有聽法的人通通都知道。「心遍十方」—— 這個是講「妙明真心、如來藏」，如來藏它是遍十方的，每一個地方都有的。「見十方空」—— 十方也是空的，所有一切都是空的，但是如來藏妙明真心也是空，也是遍十方的。「如觀手中所持的葉物」—— 看到十方空，就看到好像自己手掌上拿的東西一樣。
一切世間所有物 皆菩提妙明真心
「一切世間諸所有物」—— 他們知道這個娑婆世界所有的東西，全部都是菩提妙明真心。「心精遍圓」—— 這個可以講所有的地方全部充滿。「含裏十方」—— 東、南、西、北，加上上方、下方，還有八方。八方世界跟上方、下方，剛好十方，就是整個通通都包容了。
父母所生身 如微塵浮漚 起滅無常
「反觀父母，所生之身。」—— 就是看自己的父親、母親所生之身，你看自己是父母所生的身體。「猶彼十方」—— 好像是這十方虛空世界的一個灰塵，就是一粒很小很小的灰塵，好像是存在又不存在。「如湛巨海，流一浮漚。」—— 好像大海當中一個水泡而已。「起滅無從」—— 出生跟死亡根本就是很無常的。你要死也不知道什麼時候？你要出生也不知道是什麼時候？你要死也不知道是什麼時候？根本就是無常，這娑婆世界都是無常。
你看我們現在天天看新聞，有時候我們在吃飯的時候看「中天」的電視，天天看到車禍。一下子騎摩托車出去，就完蛋了；一下子兩個車相撞了，所有人抬進醫院；一下斷頭、一下子斷腳、一下斷手，都是無常，每天都在報。台灣電視好像沒什麼好報導，天天都報導車禍，不然報鄰居吵架。不是吵架就是車禍，天天就是車禍跟吵架，我們看電視看到「懵查查」。怎麼沒有一個正事的報導給我們看？全部都是小事欸！鄰居吵架，灑一泡尿在他家門口它也報；潑油漆也報；這兩個人打架也報；拿木棍揍人也報；拿開山刀木棍打架，打來打去的。
車禍是天天的，我嚇死了，我們哪裡敢回去啊！真的！一回去一下子就沒命 (笑)，天天車禍哪裡敢坐車？連人行道，你看那個人明明走在人行道很好的，撐傘，一部車子衝過來，那個人倒下來，就結束了，生命就沒有了。所以有「行人地獄」之說，台灣有行人地獄，行人走在斑馬線上面都會死掉，所以我不敢回去，到時候一下子就沒命了 (笑)。
這是講我們的身體，就像虛空中的一個灰塵；大海裡面的一個水泡。「起滅無從」—— 根本什麼時候生，什麼時候死都不知道。
妙明真心常住不滅
「了然自知，獲本妙心，常住不滅。禮佛合掌，得未曾有。」—— 現在已經完全知道了，只有妙明真心是常住、不會消滅的，它沒有生也沒有死。大家一起禮拜釋迦牟尼佛，合掌，覺得十八界空，得未曾有。「於如來前，說偈讚佛。」—— 就是大家唱偈來讚揚釋迦牟尼佛。一般偈是不解釋的，但是應該看得很清楚。
銷我億劫顛倒想 願今得果成寶王
「妙湛總持不動尊」—— 就是稱讚釋迦牟尼佛的，祂是屬於總持佛教。不動尊 —— 祂已經修行到完全是沒有動 搖的。
「首楞嚴王世希有」—— 這個《楞嚴經》裡面，釋迦牟尼佛等於是一個無上，非常稀有的。
「銷我億劫顛倒想」—— 這已經把我所有的念頭全部通通銷盡。顛倒想念 —— 我們在娑婆世界，今天想這個；明天想那個，都是屬於顛倒。億劫 —— 所謂億劫就是很多世。很多世的顛倒想念，都全部通通把它去除掉。
「不歷僧祇獲法身」—— 這個「僧祇」是時間。「三大阿僧祇劫」是指無數的時間。三大阿僧祇，大阿僧祇是屬於印度裡面的一個長度，就是講時間無限的長。沒有經過無限的時間，就可以得到法身。
還度如是恒沙眾 是則名為報佛恩
「願今得果成寶王」—— 你現在聽了釋迦牟尼佛所說的法以後，希望能夠得到正果，等於是成為一個王一樣，等於是一個很珍貴的王。
「還度如是恒沙眾」—— 你已經有十八界空的這一種想法，你將來還是要回來度化娑婆世界的眾生。
「將此深心奉塵剎」—— 將這種菩提心供養給娑婆世界上的眾生。
「是則名為報佛恩」—— 這樣子就是報答釋迦牟尼佛的恩。
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
「伏請世尊為證明」——現在請釋迦牟尼佛為我們作證。
「五濁惡世誓先入」—— 哇！他們要生生世世度眾生欸！所以我們這個娑婆世界本來就是「五濁惡世」。五濁，你看《阿彌陀經》裡面就有解釋了五濁，是哪五濁？誰會講的？五濁是哪五濁？(答：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。) 對啊！就是「五濁惡世誓先入」—— 祂不是說成佛去，得到法身成佛去就好！祂還要到娑婆世界來度眾生。
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
「如一眾生未成佛」—— 如果有一個眾生沒有成佛。「終不於此取泥洹」——我就不取涅槃。如果有一個眾生沒有成佛，我就不取涅槃。那是地藏王菩薩，眾生成佛我才成佛。度眾生有三種：一種就是「國王式」的，我先成佛，然後再來跟大家說法，這是國王式的度眾生。一個是「同舟式」的，我們都坐在同一個船上，我是船長，然後帶著大家一起成佛。第三個是「牧羊式」的，就是地藏王菩薩，羊先走，我最後走。所有的羊全部都走了，我自己才走。「終不於此取泥洹」—— 如果有一個眾生沒有成佛，我就不涅槃。這個「泥洹」就是涅槃的意思。
十雄大力大慈悲 令我早登無上覺
「十雄大力大慈悲」—— 這是稱讚釋迦牟尼佛，十雄大力大慈悲。
「希更審除微細惑」—— 能夠把最微細的迷惑全部把它清除掉。
「令我早登無上覺」—— 讓我早一點得到「無上正等正覺」，就是菩提，就是「阿耨多羅三藐三菩提」。阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺，讓我證得無上正等正覺。
「於十方界坐道場」—— 在十方的任何一個地方，就是坐在道場上面。
即使虛空全銷亡 道心堅固不動搖
「舜若多性可銷亡」——「舜若多性」就是虛空的性，可以沒有。
「爍迦羅心無動轉」—— 就是說堅固，「爍迦羅心」叫堅固的心，也不會動搖。也就是說如果虛空全部果都銷亡了，虛空全部沒有，它的堅固的道心也不會動，意思是這樣子。
笑笑人生
成語「新解」：「突如其來」：這個禿頭突然有一天就來了。「玩世不恭」：寧可玩一輩子也不去工作。「四十不惑」：人哪怕到了四十歲，一樣經不起誘惑。「聞雞起舞」：聞到媽媽燉的雞湯，香到從床上爬起來跳舞。
(這解釋太過分了！)
嗡嘛呢唄咪吽。
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