〈卷第三〉
「阿難。汝又嗅此鑪中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內，同時聞氣。於意云何？此香為復生栴檀木，生於汝鼻，為生於空？阿難。若復此香，生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉鑪中，爇此枯木。若生於木，則此香質，因爇成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣。其煙騰空，未及遙遠，四十里內，云何已聞？是故當知，香鼻與聞，俱無處所。即嗅與香，二處虛妄。本非因緣，非自然性。」
香鼻與聞 俱無處所 嗅與香皆虛妄
我們談《楞嚴經》。這一段是講鼻子的。「阿難。汝又嗅此鑪中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內，同時聞氣。於意云何？此香為復生栴檀木，生於汝鼻，為生於空？阿難。若復此香，生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉鑪中，爇此枯木。若生於木，則此香質，因爇成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣。其煙騰空，未及遙遠，四十里內，云何已聞？是故當知，香鼻與聞，俱無處所。即嗅與香，二處虛妄。本非因緣，非自然性。」
燃栴檀 香聞四十里
我總體地講：釋迦牟尼佛用燃香來做比喻。這個香本身來講，當然是沒有自性的，沒有它自己能夠控制的，它沒有自己能夠控制的能力。這個檀香一燃，所有人都聞到。甚至祂講說一個城四十里都可以聞得到，這太誇口了 (笑)，對不對？我們這邊燃一個香，雷門 City 所有的人都聞到？鄰居可能可以聞得到，我們點一個香，周圍鄰居有可能都可以聞得到。你說整個雷門 City 哪有可能聞得到。所以釋迦牟尼佛講的擴大了一點 (笑)，整個城都可以聞得到。表示說它本身沒有自性，它不是要專門給誰聞的。
香與嗅覺皆無自性 非鼻出非空有
這個香不是從你鼻子裡面出來的；也不是從虛空出來的。所以虛空本身沒有檀香味；你的鼻子也不會出檀香味，都是沒有。只是你燃那個檀香，檀香本身也沒有自性；鼻子也沒有自性，虛空本來就是虛空，祂主要的意思是這樣子。就是你的嗅覺跟香本身都是沒有自性的。如果是你的嗅覺有自性，那就你一個人可以聞得到，別人是聞不到的。釋迦牟尼佛就是用這個來做比喻，一燃檀香，我們這個寺裡面所有的人都聞得到，表示它本身不是有什麼主意、自己能夠做主，沒有。那個香味不能做主；鼻子也不能做主，聞到什麼就是什麼。這一段的主要的意義是講：這兩種鼻子跟香，兩處都是虛妄，本非因緣，非自然性，我籠統大概就是這樣子。
花蓮電表檢驗站 兩人共吃大西瓜
我自己本身的比喻，以前我在花蓮。現在花蓮有事情 (水災)。花蓮那個是屬於一個鄉。我是在 City，那時候我在電表檢驗站做事情，暑假高中的時候，去那裡做事情。我上回講過，我的姨父是電力公司業務課長，他把我派在電表檢驗站做事，電表檢驗站只有我一個人在那邊做事。他叫一個女生就是我書上寫的「津津」，他叫她的秘書抱著一個西瓜來敲門。我一打開，哇！這漂亮小姐抱一個西瓜，一顆西瓜那麼大。她說：「你的姨父叫我抱這個西瓜來給你，讓你吃西瓜。」我說：「那麼大！我怎麼吃得完？兩個人一起吃吶。」她就準備，我們兩個人就一起吃了。
單車雙載 鐵馬情緣
吃了以後，我說：「你禮拜天有空嗎？(笑)」津津小姐跟我講：「禮拜天沒有什麼事。」我們一起出去玩。禮拜天我們約好了，我到了花蓮中山路，她騎著腳踏車來，一部腳踏車，我一個人，我沒有腳踏車啊！我說：「這樣怎麼去？」那個小姐就跟我講：「那你載我，我坐後面，你在前面騎。」好。她上來了，我騎了，這個頭輕腳重。我一騎她的車，那前面輪子會這樣子轉來轉去、轉來轉去。她坐在後面，比較重，我在中間，後重前輕，那個輪子轉來轉去。
聞到她頭髮的香味
這樣我不會騎，那她就要坐哪裡？前面有一個桿子，她側身坐在桿子上，兩隻手抓著把手。我坐在這裡，她坐我前面，然後這樣子我就會載了 (笑)。剛好就是這樣子，可以聞到她頭髮的香味。還有這個兩隻腳這樣子踩的時候，會碰到她那個藍色的裙子啊！我寧可一直騎腳踏車 (笑)。所以這是很難得的chance (機會)。因為她答應我跟我一起去郊遊，她帶我從中山路往北走，一直到了一條河流的地方，有很大的岩石，然後我們兩個就坐在岩石上面這樣子。
幸福的想一直騎下去
那過去的回憶，我告訴你：我有聞到釋迦牟尼佛講的那種香欸 (笑)！但是別人聞不到啊！對不對？因為要很接近才能夠聞得到啊！那個香真的是很迷人的。那時候我真的是希望說永遠不會到達目的地，一直騎。那只是一個高中生。
那是聞到香，但是離開就沒有了嘛。所以必須要騎腳踏車的時候才有。如果她坐我後面，我也聞不到啊！對不對？坐我後面，她的兩隻手就握著我坐墊的地方，有一個把，她就可以握住那個把。坐後面就沒有，剛好她坐後面，我開不了。不是我裝的啦 (笑)！是真的開不了，所以她只好坐我前面，我把她載到目的地。
美崙花崗山 天祥九曲洞 花蓮太魯閣
我去了哪裡你知道嗎？我想，花崗山、美崙海濱、花蓮港，另外，花崗中學晚上。然後又去太魯閣，又去天祥，又去九曲洞。你看每個禮拜六禮拜天我都有節目 (笑)。哇！回來以後，書信往返，不得了啊！
趕快來花蓮 我要嫁給你
她最後的最後一封信，她寫著：「你要趕快來花蓮，我要嫁給你。你如果不來花蓮，我爸爸很嚴厲的命令我嫁給臺北的一個醫生。」要把她嫁給臺北的一個醫生，我一看到信 —— 最後一封信。我把她的信裝成一個盒子，我們兩三天就一封，兩三天就一封。那時候還是讀高中，我就把這封信拿給我爸爸看。我說：「我要去花蓮，我要把她娶回來。」我爸爸沒有說話，他沒有講話，他把那個信跟一個盒子 —— 那裡面放的全部都是她寫來的信，還有很多照片。一把火把它燒了，燒成灰燼。他打一個電話給我花蓮的姨父 —— 業務課長：你沒有督導好我的兒子，讓我的兒子在高中讀書期間去交女朋友，要跟我姨父絕交。
沒錢的高中生如何娶妳…
後來他問我：「你現在睡覺的地方就是儲藏室。」我是睡在儲藏室的，我沒有床。「你要娶她，拿什麼東西娶她？你高工的時候，雖然是第一名。」我那時候讀書已經是第一名，高工的時候讀書都是第一名。初中留級兩次，高工的時候讀書都是第一名。「你拿第一名的成績單去娶她嗎？你身上有什麼？有房子嗎？有車子嗎？你有錢嗎？你什麼都沒有。我有六個小孩。」我爸爸講的：他有六個小孩。「你要多一個給我養嗎？」我真的沒有辦法去花蓮…，所以哭了好幾回。但是確實是沒有辦法。因為他的爸爸逼她嫁給臺北一個醫生。
我會穿白色婚紗 站在你身邊
我們在一起的時候，她曾經講過一句話，那個津津跟我講：「我們再見面的時候，以後我們再見面，我會穿著白色的婚紗在你旁邊。」意思是她要嫁給我，對不對？我們再見面的時候，我會穿著白色的婚紗在你旁邊。
六十年後白色婚紗之約
經過六十年，師母那時候有第三眼。有一天師母跟我講：「你身邊站著一個穿著白色婚紗的女生欸！」那是六十年後的事情，就是這樣，她就是津津。命運啊！師母先看到，說：「你身邊有站著一個穿著婚紗的女生。」師母看到了，六十年後在西雅圖在南山雅舍，師母看到了。六十年後…… (停頓)。欸！過去了！就是這個故事，就是在花蓮所發生的。
兩人共吃一個便當
那時候我們出去玩，就是花蓮電力公司福利社有一個叫做「阿娥」的女孩子，跟她很好。她每一次都包好便當，然後便當大一點，我們兩個人一起吃一個便當，兩個人吃一個便當。哎！再來就是我讀軍事學校，能夠寫的有兩個，我只寫一個，這是我最新的書，第308冊《永恆的星》。
香無自性眾人聞 非從鼻出非空有
當然，還是一種香。主要釋迦牟尼佛講的那個香，香是沒有自性的。我已經很久沒有聞到香了 (笑)，你想聞也聞不到。釋迦牟尼佛講檀香，燒了，整個廟大家都聞到。就表示大家都聞到了，不是給一個人聞的、兩個人聞的，它是所有的人都聞到。所以香本身沒有自性，虛空也不會自然產生香，也不是從虛空來的，你的鼻子也不能自己出香味。所以鼻子本身；虛空本身；檀香本身如果不燃，大家也聞不到那個香味。所以香本身是沒有自性的；鼻子也是沒有自性的；虛空也是沒有自性的。所以一切都是非因緣，非自然性。釋迦牟尼佛是這樣講。
扎基拉姆是乾隆的妃子
現在，我回去問瑤池金母，我問瑤池金母：「扎基拉姆說要嫁給 盧師尊，瑤池金母的意見如何？」瑤池金母講：「嫁！(鼓掌)」就是娶啦！我說：「可以嗎？我再活沒有幾年了。」祂說：「你娶祂，祂有益處。」
祂跟我講：「你一定要娶我。」我說：「什麼道理？」扎基拉姆講：「當年周穆王時代，他的妃子現在在你身邊。周穆王時代，他的妃子就在你身邊。另外還有一個，漢朝景宗皇帝，景宗皇帝的妃子現在在你身邊。有兩個在你身邊。我是乾隆的妃子，我可以在你身邊。」這是她的理由。我說：「嗯！有這種事嗎？」不能給師母知道啊！(笑)。哇！直播出去啊！？沒關係的啦，就是平等平等。
世人欲財色雙全 修行人少欲知足
扎基拉姆本身也是無形的，對不對？已經有四個無形的，再來一個，五個也不會怎麼樣嘛，也可以啦！已經有五個無形的。人生就這樣吧！到了娑婆世界，世界上只有兩個事情：一個是財，就是暴富；一個是色。我們講的是，現在我們修行人少欲知足，少欲知足就可以了。
活在世間要暴富 修行相約天上見
總之，我們活在這世界上就是要暴富！暴富！暴富！然後我們修行，大家在天上見。
嗡嘛呢唄咪吽。
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