「灌頂」最早表示祝福及認可。 印度史實記載，灌頂水象徵著佛教講的四大海水，又代表了四大龍王。代表時間是無邊際的，空間也無限的，用這時間及空間的無盡來象徵最大的祝福。佛教和密教來講就是把凡夫的身口意從灌頂的當下變成佛的身口意，每一個密教弟子皈依灌頂後可以稱為後補佛。
灌頂的意義
1、加持：能量的加持的作用。
2、授記： 被授記成為未來佛了，依真佛密法次地修行，未來必定成佛。
3、授權：依你修行的次第到達什麼程度，授予修行。
4、印證：修行的次第-初灌-四灌。
5、授戒：責任與義務，接受皈依灌頂，就有皈依戒。任何修法的灌頂，是有條件的，這個就是受灌頂者的責任與義務，它是有戒條的。
6、清淨：灌頂本身就是以光明跟甘露來為我們做加持。
7、去除障礙，得到天龍護法的守護：地方清淨後，要焚香、禮佛，請諸佛菩薩、金剛護法降臨壇城，來為所有戒子或信眾做皈依、灌頂、加持及賜福的儀式。 這就是為什麼根本上師一再跟我們強調，我們求灌頂，不可以隨隨便便，必須在壇城前做灌頂，這是有要求的，也是密教的儀軌及戒律。
受灌頂必須具足的條件
師尊講祂自己身體可以化為壇城，所以師尊在任何的時間地點可以為弟子做灌頂。 然而，我們必須知道受灌頂的條件必須三者具足，也就是灌頂師、灌頂的本尊、受灌頂者，這三個條件要具足。 根本上師尊的條件具足了，他身壇城的條件具足了，弟子的信心、恭敬心、禮儀有沒有具足，這個要問自己。一定要注重緣起、禮儀。
灌頂的分類
初灌、二灌、三灌及四灌。 初灌又代表清淨，二灌的灌頂表示你有修持氣脈明點的許可，三灌又稱為光明灌頂，四灌稱為空性灌頂。 初灌又稱為瓶灌，二灌稱為密灌，三灌稱為慧灌，四灌稱為空性灌頂或智灌。
每一個灌頂其實都有一種訴求以及主旨，還有必須守的戒律和次第。灌頂與你的境界必須互相匹配，不可以逾越。 有憑有據，有修有證，必須要具備一定的條件以及堪能，才可以進階。
灌頂瓶的意義
師尊開示提到，密教的灌頂瓶就是象徵著孔雀明王，孔雀吃了毒素之後，它的羽毛會越來越亮麗，象徵轉識成智，把毒轉化為清淨的意思。 灌頂瓶中的咒水其實就是甘露水。
灌頂的觀想
當阿闍黎為弟子做灌頂時，要觀想虛空中從四大海飛來了四大龍王，東海、南海、西海、北海， 四大龍王放四種顏色的光，白、黃、紅、綠，進到瓶中，而這四道光令甘露水化為清淨最勝甘露，為弟子做灌頂。根本上師和傳法的上師會搖動手中的金剛鈴， 搖第一下的時候，觀想驅除黑業，放大白光。第二下放大白光，為被灌頂者護身。
五塵灌頂最稀有
五塵灌頂最稀有的色、聲、香、味、觸灌頂。師尊說表面的領悟是不夠的，一定要細細地去體會，由眾生的粗五根修行轉化為佛菩薩的細五根，並從中去認知到原來我們認為的「迷」以及「悟」的本源是一體的。
真佛宗傳承的殊勝
長傳承：就是我們每一天修法觀想的真佛傳承法流， 從金剛總持到大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子，這樣虛空的長傳承，一直到根本上師，再由根本上師把這個法流的總持傳給真佛弟子，叫長傳承。
短傳承：蓮華生大士在師尊的禪定中，把地、水、火、風、空當中的元素、力量以及智慧傳授給 根本上師。其實這個就是師尊講的「伏藏」，伏藏的力量就是師尊的短傳，它非常的快速、豐富、神秘性，師尊擁有這樣的傳承。
尊傳：虛空中的智慧本尊，直接在禪定當中教導 師尊很多的秘法，這個就是尊傳。
如師尊的時輪金剛傳承，它有人間的傳承、虛空的傳承、還有禪定的傳承，這個就是尊傳。
遙灌的真實意義
師尊運用他自己的力量，根本上師在做遙灌的時候，把地球觀想成一粒米的大小，施法水。法水降到米上，自然而然等同降在十方虛空，整個地球無處不辦，沒有分時間、空間的，這個就是 師尊的證量。
遙灌頂必須選擇初一十五。在做遙皈依灌頂的時候選擇初一十五，必須沐浴淨身，在清晨的時候面向 根本上師的地方，唸四皈依咒，恭敬頂禮拜三拜，遙想 根本上師在遠方行法如同親授，自然相應。 所有的弟子在接受灌頂之後，應該第一要發大菩提心，第二要重視灌頂，第三個是恭敬本尊，第四個是實踐佛法。
蓮華生大士傳授大圓滿法的「五塵灌頂」如下：
第一、色灌頂 — 上師用一塊水晶，水晶內有五色光，叫弟子雙目注視水晶，使五色光化變為虹光，再將虹光變成大光明藏，其中要訣須當面親傳。(這當中有很大的祕密)
蓮華生大士言明，「色灌頂」有用美女為試驗者，傳「色灌頂」時，美女在修行者眼前舞蹈，渾身動作惹火，而修持者，目雖見，而心不見，把美女色相看成虛無，完全了了不動心，甚至與美女相擁相抱，均可無動於衷，這是「色塵灌頂」。
我知道密宗佛像，有很多很多的雙身佛，雙身金剛明王，這雙身佛及雙身金剛明王，原意味了除去「色境」的「色塵灌頂」，並不是淫穢的，這是境界不同，所以看法互異，色塵灌頂能令「眼根清淨」。
然而「色塵灌頂」，若非有上師指導，千萬不可胡來，隨便找一個美女在您面前舞蹈，也要修「色塵灌頂」，這是中了「密法毒素」。
第二、聲灌頂 — 上師口念梵咒，手搖著金剛鈴，又用「法旨」擊著桌子，碰碰有聲，那法旨是堅硬木頭做成的，意味著「聲塵的清淨」。
蓮華生大士指出，有些上師用聲灌頂時，先放出全世界最美妙的聲音給您聽，接著再放流水的聲音來洗滌，如此即表示，清淨的流水把靡靡之音全洗淨了，這是「耳根清淨」。
第三、香灌頂 — 上師準備了「香」「臭」二物，一種是芳香異常的，一種是惡臭異常的，互相輪流讓弟子嗅，一直到香的不香了，臭的不臭了，香臭兩失的境界，成了鼻根清淨，這是香灌頂。
香灌頂的意味是很深的，只要修行得到香灌頂，就不會執著香臭了，這是「鼻根清淨」。
第四、味灌頂 — 上師持一很辣的東西 (辣椒)，先將舌頭麻木了，然後叫您食百味，百味變成無覺，這是「舌根清淨」。
第五、觸灌頂 — 上師的手持粗細兩物，觸周身穴道，並唸梵文加持，這是觸灌頂。
蓮華生大士言明，雙身法原是「觸灌頂」的修練，本是用意念行之，使水火相交，水指「菩提心月液」，火指「拙火」。但有形有相則是象徵「觸灌頂」的身清淨。
在這方面的解釋，甚難明白說個透澈，原是弟子的程度不到，絕不能傳授的，因為傳授了很可能適得其反。
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