〈卷第三〉
阿難。汝更聽此祇陀園中，食辦擊鼓，眾集撞鐘，鐘鼓音聲，前後相續。於意云何。此等為是聲來耳邊，耳往聲處。阿難。若復此聲，來於耳邊，如我乞食室羅筏城。在祇陀林，則無有我。此聲必來阿難耳處。目連迦葉，應不俱聞。何況其中一千二百五十沙門，一聞鐘聲。同來食處。若復汝耳，往彼聲邊。如我歸住祇陀林中。在室羅城，則無有我。汝聞鼓聲，其耳已往擊鼓之處，鐘聲齊出，應不俱聞。何況其中象馬牛羊，種種音響。若無來往，亦復無聞。是故當知聽與音聲，俱無處所，即聽與聲，二處虛妄。本非因緣，非自然性。
耳根聞聲 是聲來耳邊或是耳往聲處？
好我們講楞嚴經。
阿難尊者阿〜人家沒有問祂又講了。「汝更聽此祇陀園中，食辦擊鼓，眾集撞鐘，鐘鼓音聲，前後相續。於意云何。」你怎麼想的呢？「此等為是聲來耳邊，耳往聲處。」是聲音跑來你的耳邊？還是耳朵往聲音那邊？「阿難。若復此聲，來於耳邊，如我乞食室羅筏城。」這個聲音來到我耳邊，那時候我釋迦牟尼佛在「室羅筏城」那邊乞食。「在祇陀林，則無有我。」祇陀林在給孤獨園裡面，在那邊的城裡化緣，聽不到這邊的鼓聲鐘聲。「則無有我。」我不在給孤獨園裡面。
若聲只入阿難耳中
目犍連及大迦葉尊者應不俱聞
「此聲必來阿難耳處。目連迦葉，」這個聲音只是來到阿難的耳邊，還有目犍連尊者、大迦葉尊者應不俱聞。「何況其中一千二百五十沙門，一聞鐘聲。同來食處。」一聞到這個鐘聲就知道要吃飯了，同樣的來到這個飯廳。「若復汝耳，往彼聲邊。如我歸住祇陀林中。在室羅城，則無有我。」我如果在祇陀林中內，在那個城市裡面就沒有我了。
聽與聲二處虛妄 非因緣非自然性
「汝聞鼓聲，其耳已往擊鼓之處，鐘聲齊出，應不俱聞。何況其中象馬牛羊，種種音響。若無來往，亦復無聞。是故當知聽與音聲，俱無處所，」耳朵聽跟聲音它們本身都沒有自性。「即聽與聲，二處虛妄。」其實你用耳朵聽跟聲音都是虛妄的，「本非因緣，非自然性。」這一段是講耳朵跟聲音的。
若是聲來耳根 同處之人應不可聞
這個耳朵跟聲音，釋迦牟尼佛舉的例子，是說祂去另外一個城市乞食，不在祇陀林，不在給孤獨園祇園精舍。你當然聽不到鐘聲鼓聲啊，你不會來吃飯，目犍連還有大迦葉在，還有一千二百個比丘都在，他們都會聽到鐘聲、聽到鼓聲，那麼就會來在餐廳裡面吃飯，或者聚集大眾。我們有所謂鐘鼓齊鳴，大家全部都聽到了，不在的人，當然沒有辦法聽到，那在的人當然都聽到。
那是不是你耳朵跑到聲音那裡去？不是。是聲音跑到你的耳朵嗎？釋迦牟尼佛講說聲音跑到你的耳朵，目犍連也聽到了，大迦葉也聽到了，一千二百個比丘也聽到了。不是跑到你自己的耳朵，是所有人的耳朵。這是表示什麼？耳朵跟聲音雖然是互動的，但是有時也會聽不到，很多人都聽到，有些人還是聽不到，表示耳朵本身沒有自性，聲音也是沒有自性。你如果離開的比較遠，你就聽不到。
種種音響 若無來往 亦復無聞
像我們吃飯，你看師尊出來了，大家都跑到飯廳去吃飯，師尊出來就是準備要吃飯啊，大家都看著我，就是吃飯。我在宗委會辦公室：「吃飯啊。」大家都聽到；我沒有喊「吃飯」，大家都沒有聽到。那古代的叢林，現在目前來講是打板，打魚板，「叩、叩。叩、叩、叩。」，大家聽到了就集合在齋堂，大家一起吃飯，如果不敲，大家都知道還沒有吃飯。
聲音跟耳朵的關係，不是耳朵跑到聲音那裡，也不是聲音跑到你的耳朵。是跑到很多人的耳朵，不只是你的耳朵。聲音本來就沒有自性的。很簡單講，聲音本來就沒有自性，耳朵也不是。
吃飯的時候你才聽到鐘鼓齊鳴，不是你肚子餓了，還沒有打板，你就跑到那個餐館，不是這樣子。耳朵也不是有自性，是必須要有聲音的耳朵才聽到。不是你的肚子餓了，你就是跑到餐館去吃飯，不是。「本非因緣，也非自然性。」這個也是虛妄，這兩種耳朵跟聲音，就是虛妄的，這一段是這樣子講。
大學時期的知友「碧霞」
我現在又講故事給你們聽了，大家都很喜歡聽。我在彰化本身有兩個女朋友，彰化的那個交往7年的女朋友。他是住在彰化民族路正成銀樓 (譯音)，金子店的千金。
我在台中讀的學校是大學，每個禮拜六我坐火車到彰化，然後坐最晚班的最後一班車回到台中，再回到學校，每個禮拜六是這樣子過來。或者是她來台中，我在台中招待她，然後再送她到車站，讓她回到彰化。她叫…不講姓，講她的名字就好，她叫「碧霞」，另外秀水那一個，叫作「碧如」。
訪友促成一段情緣
這個碧霞是怎麼認識的？有一天我在軍校大學部裡面出來找我的同學，我的同學叫做「張健義」，我小學同學，他進到逢甲大學，我進到軍事學校的大學部。那我就到逢甲大學，他租房間在逢甲大學，附近有一個夜市，我去找他，上了他租的地方。
我的小學同學跟四個室友約在那裡打麻將，他們四個人打麻將 Play mahjong，台灣人打 16 張的，香港人、中國大陸是打 13 張的就要做牌，16 張的就是推倒胡，我記憶上對麻將有一點點認識。我那時候不太懂，以後才懂麻將怎麼打。那旁邊坐一個小女生，麻將桌的旁邊有一個椅子，坐了一個小女生。我去找我的同學，就坐在那個小女生旁邊，她就是「碧霞」。我問旁邊那個小女生說：妳懂得打麻將嗎？她說：我不懂。
你不會打牌，那你為什麼在這裡呢？她告訴我她住彰化，然後到台中去看電影，看完電影以後肚子餓了，到餐館去吃飯的時候，餐館桌子大部分都坐滿，剩下一個大桌，她就坐在那個大桌吃飯。
後來，我那個同學帶著幾個同學也一起去吃飯，去餐館一看沒有位子，有一個桌子，只有一個女生坐在那邊吃飯。他們就過去了跟那個女生講：我們一起吃飯好不好？你吃你的，我們吃我們的。這樣子，那個碧霞就這樣，認識張健義跟其他逢甲大學的校友。
吃飯的時候，他們一聊，碧霞就跟我那個同學，和幾個逢甲大學的學生非常投緣。就問她說吃完飯去哪裡？她說：我是看電影肚子餓了，晚上就來吃飯。(同學說) 到我們那裡去一起玩。因為大家談得很投機，碧霞就說：好啊，我跟你們去看看。
去了之後他們打麻將，他們約好當天晚上打麻將要打很久，打通宵的。
結果，我跟她講：妳不會打牌，坐在這邊很無聊嘛，那我也很無聊，我就跟張健義講：「你們打牌把一個小女生放在這裡。」張健義說：「那你帶她出去夜市走一走吧。」好啦，這樣我就認識她了 (笑)，好吧！我帶妳去夜市走一走，散散步。我們兩個聊天時，她常常講一句話：盧勝彥啊，你講話聲音 so slow，很慢，不夠我聽 (台語)，你講話快一點。
移民美國 語言不通考駕照的趣事
你知道我在美國考車是怎麼考的嗎？我跟路考的考官講：I just new coming。我是新來的，我要考車。English just a little，英文只是會一點。Plesae say slow，你講話講慢一點。What kind do you like？我還畫了圖，停車上坡、停車下坡、停車、turn right、turn left、straight，我都畫了圖給他。他一看，哇！從來沒有一個學生這樣子考駕照，把圖都畫好。
What kind do you like？Tell me，I drive，我就這樣子講。Plesae say slow，因為他講太快我聽不懂，所以他要我做什麼，就拿圖給我看。你做這個，this one，turn righ、tturn lift、上坡 parking、下坡 parking。下坡 parking 前輪要貼在路邊才不會滑下去，這都是有它的道理的，我都畫好了。車後停車，這樣子拐，我練好久才練成，還有倒車入庫，都練了。
情綿綿意綿綿的七年春秋
好啦，閒話不說，然後我們兩個就在夜市場逛來逛去，我請她吃宵夜吃東西，兩個人聊天，她常常講這一句話：「你講話講那麼慢，不夠我聽，我喜歡聽快的。」其實她長的也不錯，頭髮很長很秀氣，然後我也帶我四個妹妹在過年的時候，去到她家去拜訪，四個妹妹都認得她。
我去到彰化的時候，我到火車站，我就打電話給他，打電話怎麼打？用手搖的。接線生拜託接 2823 四個字而已啊，四個號碼她就到車站接我；她到台中，我到車站接她。我們最多只是接吻跟 hug 而已，其他沒有做什麼。我到了測量連的時候，還跟她在一起。從軍校畢業，然後到了派駐在測量連工作，我還跟她在一起，我們來往一共有 7 年。
我們最多只是在八卦山去餵蚊子，八卦山好多的「小金剛」，會叮人的，我們忍痛，兩個人要靠在一起忍痛，然後也到「純喫茶」，兩個人進到一個雅座坐下來雅座很小，兩個坐一起，一個人叫一杯，然後喝著茶。
木柵「仙公廟」 呂祖斬情絲
後來她跑到台北去了，大概我們認識 6 年以後，她到台北開創她的事業，我也去了台北。然後去了木柵「仙公廟」呂洞賓祖師那裡，我說呂洞賓祖師很靈的，如果是正緣，祂不會給你拆散，如果不是正緣祂一下子就給你拆散，真的很準呢，阿彌陀佛。
仙公廟下來，從樓梯一直走下來，走到西門町那邊有一個河濱公園，兩個人坐在公園。我心裡不知起什麼化學因素，呂洞賓講說這個不是正緣，我送她回她的宿舍，我突然之間，也不知道什麼感覺，是呂洞賓把我們拆散的 (笑)。我從皮包裡面拿出一張她的照片，我說這張照片要還給妳，然後她拿了照片：你是要換新的嗎？他問我要換新的嗎？我說我從此不要了。
果斷轉身 歸還一份念想
我比較絕比較殘忍，她說你是要換新的嗎？你拿舊的照片給我，你是要換新的照片嗎？我說：不是，我以後不要了。我一轉頭就走。這是我不對，她對我那麼好，而且交往7年。所以跟那個7年的這個碧霞，我自己覺得虧欠他，7年，不好意思。她問我的照片是要換新的嗎？我居然很果斷的說以後都不要了，一轉頭我就走了，太殘忍。她如果現在在的話跟我年紀相仿，差不多一般年紀。
傳統價值期盼的美好姻緣
有時候，因為她慢了一班火車，那一班火車到了台中火車站，她不在，我一個人就跑去看電影，看完電影了，回到學校，家人通知我，碧霞她跑到台中的家去找我。
但是我媽媽不是很喜歡她，因為她手指很細很尖長，打扮的比較時髦，看起來「腳尖手嫩」(台語)，就是台灣人講的不會做家事的、嬌生慣養的。我媽媽說要娶一個會做事的，要會做家事、洗衣服、擦地板什麼通通都可以做的。還要給他們鋪床，我媽媽要的是這樣子又會煮飯，又會煮菜又會做家事，那只有師母啊 (笑)，又要擦地板又要洗衣服什麼都會做，等於請一個佣人一樣。師母剛剛嫁到我家是很辛苦的。沒辦法，只好就娶了師母，否則很多的漂亮女生不會做家事的，碧霞不會做家事。
彰化秀水鄉 人生中那段交會而過的相遇
在同時那一段時間裡面還有一個，彰化秀水鄉秀水村1號，她的住址。她跟我寫信寫了很多年，從測量學校開始。那個女生對我講：「將來你小登科的時候，我會站在你旁邊。」我居然不知道她是要嫁給我，我跟師母結婚的時候送了喜帖給她 (笑)，傻傻的，我這個笨蛋，居然不懂啊，以為她要站在我旁邊要來給我祝賀的樣子。
她是與朱金水的老婆都是國防醫學院畢業的，那個碧如也是國防醫學院畢業的，兩個人同樣在三軍總醫院裡面做事情，她們彼此認識的。然後朱金水的老婆說：我去三軍總醫院找她，她不在三軍總醫院了，不知道哪裡去了，這就是人生。
聽與音聲無自性 由一念無明所產生
釋迦牟尼佛講，打板的聲音，你在別的地方時聽不到的，聽到的是很多人一起聽到。敲鐘的聲音鐘鼓齊鳴，大家都聽到，所以聲音它本身是沒有自性，就是沒有自主的聲音，也就是大家都可以聽得到。
我們耳朵呢，也是一樣，你在別的城市，你聽不到鐘鼓齊鳴；你沒有來，你也聽不到鐘鼓齊鳴，耳朵也是沒有自性的。你也聽不到也可以聽得到，但聽得到是大家一起聽到的聲音，是沒有自性的，耳朵也是沒有自性的。
釋迦牟尼佛講這耳朵跟聽音都是虛妄的，飄忽的，所以呢，本非因緣，非自然性。當然它不是妙明真心裡面所產生的，它是一念無明所產生的。釋迦牟尼佛主要的意思是這樣子講。
師母恪守婦德 勤奮持家
你們聽我講感情的故事，人生的事實在是很難講的，師母也是太苦了，她幫我很多，所以我這個人也是重感情的，她幫我實在是很多。從一開始，她洗地板我也幫她洗，我父親規定，傍晚要洗一次地板，早上要洗一次地板，一天要洗兩次。然後衣服全部由她來洗，是沒有用那個洗衣機，在浴缸裡面洗。然後，師母的菜做的很好，煮飯也煮的很好，就是她很有能力。
身兼數職 養兒育女 為眾生服務
一下子我們就有佛青，佛青又很吵，她又要照顧小孩，佛青、佛奇她都要照顧。在家裡很辛苦，帶兩個小孩還幫我安排所有的問事事情，大大小小的事情全部由她來做，我四個妹妹都沒有做事，全部由師母一個人做。當然我看她一個人做，我就幫她擦地板、或者是洗衣服，煮飯我也會一點，小時候很苦啊，會煮一點東西，
盧師尊感恩師母蓮香上師的貢獻與辛勞
人生就是這樣子，熬過來。等到好的時候，師母生病，這就很慘，不過基於她本身對師尊的幫忙、宗派的建立、安排一些事情都是由她在做，真的是要感謝師母。
哪裡有那麼多的不快樂，說白了就是缺錢而已，有錢未必一帆風順，沒錢一定是寸步難行，所以大家記得扎基拉姆，要暴富的就來。
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助