我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母大天尊」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日「地藏王菩薩護摩法會」
現在通知大家，下個禮拜天 9 月 7 日下午 3點 PM 是「地藏王菩薩護摩法會」，八大本尊之一。在釋迦牟尼佛到了忉利天，祂講給祂的母親摩耶夫人聽的，是地藏王菩薩，最後，祂把天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生付囑地藏王菩薩，也就是地藏王菩薩在釋迦牟尼佛本身入滅之後，釋迦牟尼佛就將六道眾生付囑給地藏王菩薩，請地藏王菩薩照顧六道眾生，度化六道眾生。
釋迦牟尼佛在忉利天
將六道眾生付囑于地藏菩薩
很多人都覺得很奇怪，為什麼釋迦牟尼佛要把六道眾生付囑給地藏王？而沒有給這個法王子文殊師利菩薩，智慧第一的；也沒有付囑給觀世音菩薩，慈悲第一的，反而付囑給地藏王菩薩？在這個佛教界引起了很多人的議論，因為大菩薩那麼多，卻付囑給地藏王菩薩，把六道眾生付囑給地藏王菩薩。
大智慧的文殊，大慈悲的觀世音菩薩，還有發大願的地藏王菩薩。那時候在教界裡面，就有人講，因為地藏王菩薩所發的願最大。地藏王菩薩所發的，祂發的願是最大的願，所以釋迦牟尼佛把六道眾生付囑給地藏王菩薩。或者是八大菩薩當中，唯有地藏王菩薩是現出家相，其他像文殊祂沒有現出家相，觀世音祂沒有現出家相，大家都是這樣子講，不知道諸位意下如何？所以地藏王菩薩是釋迦牟尼佛，很認真的付囑，把六道眾生付囑給地藏王菩薩。
瑤池金母垂護眾生 法門眾多
我們今天做瑤池金母的護摩，又接近瑤池金母的聖誕，我講過了，沒有瑤池金母，也就沒有盧勝彥，沒有盧勝彥，就沒有真佛宗，就沒有 True Buddha School，今天我們就都沒有人坐在這裡，也沒有雷藏寺。沒有遇到瑤池金母，我到現在還在山上測量，應該退休了，齁，沒有那麼老的測量官，早就沒有了。這全部都是瑤池金母所創造出來，事實上我們也知道，瑤池金母本身有很多的法，而且呢，現在目前的「千艘法船」的超度，是瑤池金母跟虎頭金剛作為兩個主尊在做的千艘法船的超度，我們謝謝瑤池金母，給祂唱個生日歌吧，我喉嚨不知道能不能唱 (笑)？(師尊唱印尼文『生日快樂歌』) 謝謝瑤池金母。
觀世音菩薩
大勢至菩薩皆是蓮花童子
你們到敦煌石窟，你們就可以看到，釋迦牟尼佛、瑤池金母、蓮花童子是在一起的，在敦煌石窟裡面有瑤池金母，有東華帝君，有蓮花童子，還有佛陀，很多很多的佛菩薩在敦煌石窟裡面。第一個稱呼「蓮花童子」的，就由蘭州大學出版的敦煌石窟研究《敦煌的佛教故事》，其中就有蓮花童子研究，然後它把觀世音菩薩、大勢至菩薩都變成蓮花童子。不要講蓮華生大士，我們講兩個大菩薩，觀世音菩薩跟大勢至菩薩，祂們也是蓮花童子，那是蘭州大學敦煌研究裡面直接稱呼蓮花童子。
笑笑人生
講個笑話吧，昨天也忘了講笑話。
上班的時候我常常都失蹤，為什麼呢？因為老闆曾經講過，好的員工是很難找到的。
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(我們西雅圖雷藏寺要蓋月老寺) 總有一堆女生在求一個男朋友，好心的我走了過去，牽起她的手來說：「是月下老人叫我來的。」結果我現在在警察局。
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一對情侶坐捷運去國父紀念館，下車以後就因為哪個出口比較近而爭執起來。男的講是1號出口，女的講是 2 號出口，結果無奈之下，男生只能求助站務人員。站務人員望了男生一眼：「要去國父紀念館走 1 號出口，要女朋友的話，就走 2 號出口。」
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領導今天開會訓話：「男員工騷擾女員工屬於性騷擾。觸犯公司的天條一經舉報立刻開除，有人問要是女員工騷擾男員工呢？領導講，那算是公司的福利。
（男女不平，不能講男女不平等女男不平等。）
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小明問爸爸節儉跟小氣有什麼區別？爸爸講：「當爸爸捨不得給自己買東西的時候，你媽媽說爸爸很節儉，但是當爸爸捨不得給你媽媽買東西的時候，你媽媽就會罵爸爸很小氣。」
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下班回家時，老闆突然叫我留下來加班，我沒有答應。因為農曆鬼月的禁忌，背後有人叫我名字不能回頭
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我們進入你問我答，馬來西亞蓮花昭財。
Q 非本宗弘法人員可否於同修時分享個人修法心得？
一心頂禮根本上師蓮生活佛佛安。
每次同修後，弟子都以十分鐘分享個人的修法心得及講閱師尊《密教大光華》文集上所細說修法的觀想法，及個人平時修法上較容易又細膩觀想方法，讓大家對真佛密法有更深入瞭解。事後卻被質疑不得做分享：
1、是說沒開悟者不得分享，若不是上師不得分享。
2、如師尊的文集也不得做閱讀分享。分享就等於在傳法，那已經觸犯宗派條規是犯戒越戒的做法，因果須自負…。至於同門在文字上的障礙或理解上面，那是他們個人的因緣。
受過鈴杵灌頂，每回修法弟子都以金剛鈴杵做結界，但從來也不是用於息、增、懷、誅法給同門加持。同門卻說即使受過灌頂，那不是同門可以使用的，唯有上師才能以金剛鈴杵做結界。
弟子認為，從我們皈依「根本上師」的第一日開始，就已授記「我們都是蓮花童子」，法務上披上法袍就得廣度眾生，利益眾生去傳遞師尊的法義。對於以上是或否，弟子是否該繼續。懇請示聖尊蓮生活佛言教，以解心中的困惑。
A 弘揚法務依宗務規章
這個交給宗委會去處理，對不對？宗委會怎麼規定的？他是講說他很想跟大家分享，馬來西亞蓮花招財問的，每一次同修以後啊，他會用 10 分鐘分享個人的修法心得，講解《密教大光華》文集上，修法的觀想法跟自己的觀想方法，他意思講說他被批評為不如法，還有金剛鈴杵作結界也不可以。
這裡有宗委會的人嗎？蓮僧上師早就回去了，他不會回來 (笑)。你是宗委會的？你也不是，沒有任職在宗委會。有誰任職宗委會的？你是英國來的。宗委會委員說去考助教就沒事，我看還是你們宗委會開會決定吧，對不對？
度化眾生人人有責
不只自度還要度他
其實弘揚佛法是每一個，我們做弟子的每一個人的責任。做宣傳啦、碰到朋友啊，講一些佛法，每一個做弟子都可以做的，度眾生是每一個弟子都可以做的。不是說有些人可以做，有些人不可以做，沒有這回事，
有些是比較專業，也可以這樣子講，好像有些出家人，他的專門在度眾生，但是我看出家人度眾生的也很少，倒都是在家人在度眾生。出家人哪，理個光頭，吃飽、睡飽、玩飽，三飽和尚多的很，你說叫他度眾生，他不如睡覺，所以也沒有什麼責任。講起來度眾生的，在家人倒是很熱，有些在家人倒是很認真的在度眾生。這個應該講起來呢，度化眾生人人有責，我們除了自度以外，還要度他。
你看很多大菩薩並不是出家人啊，大菩薩很多都是在家的啊，難道你叫文殊師利菩薩、觀世音菩薩不度化，你們不可以度化眾生，因為你們沒有出家，沒有出家牒，不能夠這樣子講的啦，八大菩薩有幾個出家的？就是地藏王菩薩現出家相，其他的都沒有現出家相啊，但是祂們也是在度眾生啊，尤其是觀世音菩薩。
在家眾有志弘法可考助教推動法務
所以應該講起來，度化眾生是所有真佛宗弟子人人的責任，只是說的法得不得體，或者夠不夠深入，程度夠不夠，只是這邊講了，所以有時候在家的，你考助教，剛剛講考助教就好了，這也是對，並沒有錯。沒有考助教呢，你也可以一樣度化眾生，你周遭的朋友，你的親戚，你的好朋友，你也可以講佛法給他們聽啊，應該是這樣子的。
看這一封信，你問我答，就給宗委會去回，齁，看看到底是誰要回？現在只剩下一個英國來的，其他西雅圖雷藏寺，連一個宗委會任職的都沒有，也很可憐啊，好像宗委會倒台了 (笑)，西雅圖雷藏寺連個宗委會派駐的人員都沒有。
法務相關資訊及規章
可上「真佛宗務網站」查詢
(蓮麒上師：頂禮師尊，我先聲明，我不是宗委會裡面任職的人，但是因為一直在宗委會裡面幫忙做一點事，所以感覺有這個恩德，替他們講幾句話。宗委會其實有一個網站叫做「真佛宗務網站」，如果有興趣，針對法務的部分，到底這些弘法人員跟一般的同門，可以進行什麼樣的法務？可以上去這個宗務網站，進去裡面的最底下有一個章程守則，裡面有一個附件Ｂ二，上面是寫的真佛宗弘法人員弘法活動的範圍項目表。
裡面有提到那個師兄講的，加持項目範圍，金剛鈴杵加持物品，至少要助教以上才能做這個法務，那一般堂主的話，也是在所謂的法務活動，我們現在講的是正式的。
如果是家庭式的或是個人，你要用金剛鈴杵加持是沒有問題的，主要是在一個比較正式的法務，好比說直接受報名的，那宗委會這邊是規定要助教以上才能做這樣的法務。謝謝師尊。)
好，謝謝你，你是幫忙宗委會的，你在宗委會裡面有什麼職責嗎？（蓮麒上師：幫忙回信、翻譯、做一點雜事啦。）原來你是清潔工啊 (笑)。（蓮麒上師：必要的時候都要做。）但是你有職務嗎？（蓮麒上師：這個是沒有掛頭銜的啦，我們這是沒有掛頭銜的。）你是等於是臨時僱用的。（蓮麒上師：但是一直都是在宗委會裡面，比如說接電話，有時候會接電話，包括問事的啦，預約等等，所以這些都算是在整個回信中心的範圍之下，在師尊的蓮生活佛回信中心，在宗委會的範圍之下，所以在那邊，因為也是幾年了，覺得不說一些話，好像有點對不起宗委會。）
好啦，好啦，好。總之你是沒有職位的，真正宗委會有職位的，就只有英國來的嘛 (笑)。那西雅圖雷藏寺是沒有真正有職位的人在這裡，蓮僧一走的話，宗委會就空掉了，他回來的話，就滿了。但是他一走都走了，算整個月的吧，他走多久啦？還不到一個月啊，差不多一個月了吧？當然啦，法會一定會回來的，他回來這裡，他就愁眉苦臉，他一回去，他就開心得要死 (笑)。欸，這個宗委會也是散散的 (台語)，好啦，不管啦，我們講《楞嚴經》。
〈卷第三〉
阿難。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜觸。由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。因甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵象，名知味性。此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。如是阿難。當知如是嘗苦淡知，非甜苦來，非因淡有，又非根出，不於空生。何以故。若甜苦來，淡則知滅，云何知淡。若從淡出，甜即知亡，復云何知甜苦二相。若從舌生，必無甜淡及與苦塵。斯知味根，本無自性。若於空出，虛空自味，非汝口知。又空自知，何關汝入。是故當知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。
這釋迦牟尼佛又比喻啦，祂這個比喻我不能講說不喜歡，因為畢竟是釋迦牟摩尼佛講的，只是我覺得祂這個比喻啊，真的是有夠淡。什麼叫淡呢？淡就是沒有味道。
舌根味性 離甜苦淡二塵證無體
「阿難。譬如有人，以舌舐吻」用舌頭吻自己的嘴。「熟舐令勞。」舔到這個舌頭都很勞。「其人若病，則有苦味。」這個人如果有病，舔出來的味道是苦的，沒有病的人稍微有一點甜。「由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。」你舌頭如果不舔不動，你根本好像沒有舌頭一樣，平淡無味。「兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。」也是妙明真心，佛性之一啊。因為「甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵象，名知味性。」也是有味道，這個舌頭是有味覺。「此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。」舌頭本身是沒有甜、沒有淡、沒有苦的，這叫無體。
舌根虛妄 酸甜苦辣非舌根所出
「如是阿難。當知如是嘗苦淡知，」由這裡你就可以知道，不管你吃苦、吃淡不是從甜跟苦來。「非因淡有，又非根出，」可以這樣子講這個甜跟淡跟舌頭沒有什麼關係，不是從舌頭出來甜跟淡，不是從舌頭出來。好像我們吃糖，它就甜；吃鹽，它就鹹。酸甜苦辣並不是從舌頭出來的，事實上不是從舌頭出來的，也不是從空中來的，所以舌頭本來就沒有什麼自性，它的意思是這樣子講。
所以不管你吃甜的，就不知道苦的；你吃甜的就不知道鹹的；吃鹹的就不知道甜的；吃辣的你就不知道苦的。那你吃到苦瓜，你才知道苦；沒有吃苦瓜，你也不知道苦。所有這些酸甜苦辣不是從舌頭出生的，也不是從虛空來的，舌頭本身沒有自性，所以舌頭本身也是虛妄，「本非因緣，非自然性。」它這整篇的意思就是這樣子。
法王以笑話禪意 妙喻覺受虛妄
如果我比喻，我不會比喻這個，我講一個笑話，以前一對情侶他們約好：「我們兩個人出門，開車出門遇到紅燈就 kiss 一下。」情侶是這樣子。後來他們兩個人結婚了，過了一陣子，這個太太跟先生講：「你現在遇到紅燈還會吻我嗎？」先生講：「我現在都是開高速公路。」沒有紅燈。現在遇到紅燈還會吻你嗎？不太可能。
舌不僅嚐苦甜
觸覺也會產生覺受的變化
以下的這個，12 歲以下的不要聽。你知道一種舌吻嗎？舌頭碰舌頭，你接吻的時候，你嘴巴是碰嘴巴對不對？這裡談到舌頭，你舌頭跟對方的舌頭，兩個人舌吻，有沒有味道？我們當中很多人都有經驗了，不是只有 盧師尊有經驗 (笑)。我告訴你啊，我現在是出家人啦，我沒有出家以前〜(笑)，對不對，那是必然性啊。
不管你現在做什麼，你以前也不是做這個的，你們以為現在喔，我已經出家了，我是出家了，你還沒有出家以前，你是在家人啊，你也是在家的。所以講實在話，這個吻是有差別的，有差別性，在妙明真心跟佛性是沒有差別性的。你跟這個小姐吻了以後你覺得非常好，第二次等到你結婚了以後，也不一樣了，那味道就走樣了。沒有結婚以前或者初吻，或者一段時間，你會感覺到味道非常好，經過長時間以後味道就變成淡了。
外在物質也會使味覺感受產生差異
事實上味道是變來變去，它本身有變化。我看過一本書啊，西藏人他們沒見過海，在藏區，他們沒有看到海，都是淡水湖。他們以前吃肉是沒有鹽的，吃羊也沒有鹽，吃牛他也沒有鹽，不管羊肉什麼肉都沒有鹽，你說那個味道好嗎？不好。他們只懂得吃肉。
有一天他們騎著馬，從馬上掉下一塊肉，掉到地上
後來他們去找，原來還有鹽湖，那個湖的水是有鹽份的，那個湖就發了。靠著羊，靠著馬去載那些鹽去賣，所以那時候販鹽是非常好的一種生意。在高山的地方，除了岩鹽以外，還有鹽湖，有鹽的湖，那是我看一本書裡面，他們懂得吃鹽是從那裡開始的，那個有味道跟沒有味道是差非常遠的。
嗅覺 新奇感也會起愛惡的差別
我這裡比喻有味道的吻跟沒有味道的吻是差很遠的，還有你吻到的對方，那個女生是有口臭的，那是差的非常遠。不管她長得再怎麼漂亮，吻了她，她是有口臭的，但她不知道自己有口臭，你又不好意思講說妳有口臭，那是自己要有自覺啊，自己要有覺性。
其實「吻」喔，增加那種感情是很濃的，而且真的那種體會啊，是不一樣的，舌頭跟舌頭碰在一起，如果是好的吻，覺得非常甜的吻，那是令人嚮往。吻了沒有味道的，那是吻的太久了，已經吻了好幾年，再吻就沒有味道。同樣一個人，你也會有味道、沒有味道，再加上有口臭的，想吻都不敢吻，她再怎麼漂亮，你也避之三舍，這個師尊是很有經驗(笑)，我相信大家都有經驗，不是只有我。
笑憶當年的兩小無猜
所以釋迦牟尼佛比喻的事情，我們用現在的方法去比喻。我年輕的時候哪裡懂？像我 5 歲談戀愛，那裡懂？哪裡敢啊？我跟那個林燕玉 (音譯)，她坐我旁邊，牽個手都有點怕。後來終於牽手牽手，以後就不怕了，兩個人牽著手到了幼稚園，下課了又牽著手就回家。有同學就問啦：「你們是兄妹嗎？」我們兩個回答說「是」，其實不是啊，但是只好講自己是兄妹。其實不是，那是初戀。
然後她問我：「你知道孩子是怎麼出生的嗎？」我說我不知道耶，我五歲的時候，不知道孩子是怎麼出生。然後我跟林燕玉講，我說：「不知道耶，可是我聽說牽手就會有小孩。」，林燕玉就問我：「那我們牽手那麼久，將來有小孩怎麼辦喔？」我跟她講沒關係，我們三個一起讀幼稚園 (笑)。
因為昨天從西雅圖雷藏寺說完法出來，大家追著我說：「師尊啊，你幼稚園還有什麼消息？」，我 5 歲她也 5 歲，那是我的初戀，幼稚園的春天。我寫 308 冊，憶起當年的情，我會把它寫得很清楚，我們怎麼樣兩個人坐在一起，到最後椅子本來很遠的，後來兩個椅子就並排，到最後就靠在一起，到後來就牽手，就差沒有吻。我沒有吻她，五歲哪裡懂得什麼吻啊，都不懂啊，以後的時候已經來不及了，很好玩。那個也算初戀嗎？
稚嫩的心已為人生聚散悸動
不過那時候他爸爸的公司啊，就遷到台北去了，全家都搬到台北，她媽媽寫了一封信給老師，她說林燕玉不能到幼稚園上課了。但是林燕玉也哭了，哭了好幾天喔。那時候我望著旁邊坐椅是空的，心裡也是難過很長的一段時間。老師跟我講林燕玉哭了，我知道她為什麼哭，我也哭了，我知道我為什麼哭，這就是初戀嗎 (笑)？
「偶然我是一片雲，偶然飄到你的心，偶然就消失不見了，一切都是偶然。」其實人生很多這種現象。她跟我在一起差不多有一個學期的時間，那時候我是春天，喝水都是甜的，草也是綠的，心也是開的，一切都非常完美的，後來也消失了沒有。他們搬到台北以後，我有時候也很衝動，想到台北去找她，那是不可能的事情，五歲的小孩子身上又沒有錢，如何到台北去找她？找到又怎麼樣？
天性至情 從高雄到屏東騎車訪師
我年輕的時候做事情都是非常的瘋狂，都是很 Crazy。像我追我自己的那個師範學校畢業的女老師，她是輔導老師，不是真正的導師，另外有導師姓曾，輔導老師姓張。她是師範學校派來大同國小，學習當老師的，分派到我們那一班。
我也是瘋狂，我那時候小學六年級，我騎著腳踏車，從高雄出發，經過鳳山到後庄，到九曲堂、到六塊厝、到屏東，騎腳踏車到屏東騎一整天。然後去敲女老師的門，他們正在吃年夜飯，我這個不速之客一敲門，他們看到我也很高興啦，也請我吃年夜飯，我也睡了一覺。
回程的時候，把腳踏車寄火車，人上了火車回高雄，那是一個很瘋狂的事情。經過下淡水溪欸，那時候下淡水溪旁邊還有鐵軌火車在跑，現在已經沒有了，聽說現在沒有了。你們這裡有屏東的人嗎？家住屏東的？有啊！屏東勝利里你知道嗎？你幾歲啦？71 比我還小啦，我已經 81 了，你差我 10 歲。我差我那個老師 10 歲，那個老師現在已經差不多 90 歲了，她姓張，張由貴。後來聽說她教的學生都很好，非常好的，她住在東山寺，屏東東山寺你知道嗎？屏東東山寺旁邊而已啊，那時候是一排日本宿舍，他們睡的是榻榻米。有夠瘋狂啦，還有很多瘋狂的事情還沒有講給你們聽，初中的、高中的、大學的。
憶大學時期的青春往日
我大學的時候，在測量連的時候，師母就出現了。我們三個同學啊，盧勝彥、傅思黔、徐耀堂，三個在測量連的同學，我的女朋友叫劉美雲，劉美雲去招集兩個她的同學，一個就是梁巧明，一個就是盧麗香。我的對象是劉美雲，徐耀堂追盧麗香，傅思黔追梁巧明。三個男的三個女的，一起去蝙蝠洞去玩，陰差陽錯到最後啊，他們兩個都沒有追上，倒是我跟盧麗香在一起，就是命運啊。
當初盧麗香(師母)要嫁給我的時候，劉美雲還勸她，你不要嫁給盧勝彥啦，你知道嗎？盧勝彥只能夠做朋友不能夠做丈夫的，妳要嫁給他，他不能做丈夫的。交朋友很好，做丈夫不行，這是劉美雲給我的評語。我做丈夫不行嗎(笑)？不管行不行啦，總之有文憑啊。
舌根變化而虛妄
佛性與妙明真心才是永遠的
我告訴你喔，舌頭是虛妄的，這個舌頭啊，你剛剛有女朋友的時候，你吻她的味道是不一樣的；到了朋友熟的時候，你吻她的味道又不同了；然後再來你們結婚了，那個吻的味道又不一樣了。是不是不一樣？你們自己知道，同一個人剛開始吻的時候，味道是多麼的甜，等到吻過一陣子以後，她味道變成中甜。等到你結婚了，再吻就變成淡甜。到了結婚很久了，就變成淡。所以舌頭是會變化的，是虛妄的，不是永遠的，佛性跟妙明真心才是永遠的。
由甜至淡 人性是喜新厭舊
舌頭是會變的，對不對？不結婚，吻久了，一樣也是淡啦。你說不結婚是有智慧？告訴你，不結婚你們相處久了也是淡，這就是人性。人性本來它就是喜新厭舊，當初的時候，你結婚的時候覺得非常好對不對？經過一段時間以後就變淡了。就像吃甘蔗一樣啊，你剛剛吃甘蔗的時候，甘蔗是甜的咬到最後就變成沒有，怎麼辦？所以這個味覺啊，這個味覺是會變的。
我曾經也有一個朋友。我帶她去八卦山，彰化的八卦山。我在八卦山吻了她，她對我很好，每一次碰到我，她就是抱著我要吻。但是我就這樣 (轉頭)，因為我發覺她有口臭，口臭的味道很重，她跟你講話我都要閃了，跟她講你有口臭又講不出口，我害怕傷了她不跟她講，她又一直找你，你怎麼辦啦？逃之夭夭。雖然人長的不錯喔，可是有口臭。
良好衛生習慣
是維持人際關係的禮貌
其實應該要講，叫她自己去找牙科去洗牙，把所有蛀牙全部拿掉，發臭的地方，原因找出來，是肺那裡發出來的？還是從舌頭？還是從你的口水發出來的呢？一定要找出原因，然後把它的味道拿掉，不然跟她在一起很痛苦啊。像我每次吃完東西以後，馬上趕快把牙齒趕快清掉，把那個牙垢要清的乾淨。不是因為要接吻才這樣子做啊，那是一種衛生啊，也是一種禮貌嘛，對不對？是一種禮貌，跟人家講話，人家聞不到你嘴巴的味道，
所以這一點是很重要的。跟大家講，自己本身如果有口臭的話，想辦法到底是從體內發出來的？還是你嘴巴發出來的？還是從哪裡出來的？從牙齒出來的嗎？是從牙齦出來的嗎？是因為你嘴巴爛了嗎？還是你的胃腸不好，那個氣跑出來？一定要找出原因。
舌根虛妄 本非因緣 非自然性
我就認為是這樣子很重要的？所以舌頭是很重要，當然是釋迦牟尼佛講舌頭是虛妄的，我也講過它是無常變化，不是永遠是這樣子的味道。它的味道不是從舌頭出生的，是另外你有本身的味覺；也不是從虛空出生的。「本非因緣，非自然性。好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
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