師佛蓮生活佛曾於同修開示中提到一位神聖的耶穌使徒—聖安德烈。祂是最早聽見召喚的人，耶穌的第一位門徒。東正教尊稱祂為首召者 (First-called)，也是蘇格蘭、烏克蘭與俄羅斯等地的主保聖人。據傳，祂曾行走於黑海沿岸，從基輔到大諾夫哥羅德，撒下福音的種子。
聖安德烈起初是施洗者若翰的門徒。那一日，在約但河畔，施洗者若翰見耶穌走來，指著祂說：「看，天主的羔羊！」(若望福音 1:36) 安德烈與另一位門徒聞言，立刻跟隨了耶穌。
耶穌轉身，望見祂們隨行，便問道：「你們找什麼？」
祂們答道：「老師，你住在哪裡？」
耶穌說：「你們來看看吧！」
祂們於是去了，看了耶穌住的地方。那一天，祂們與耶穌同在。
隔日，聖安德烈迫不及待地尋找弟弟西滿，滿心喜悅地告訴祂：「我們找到了默西亞！」然後帶祂到耶穌面前。耶穌望著西滿，賜祂新名 —— 伯多祿，意為磐石 (教會之基)。而引領西滿到主跟前的，正是安德烈。
在福音故事裡，聖安德烈總是默默地扮演著「引領者」的角色。
當五千人飢餓時，是祂將一名持有五餅二魚的孩童帶到耶穌面前。這五餅二魚在主的手中卻變成無盡的供養，餵飽眾人。這奇蹟告訴我們，主並非要我們奉獻自己所沒有的，只要我們把自己擁有的一切交託給祂，奇蹟自然會發生。
當遠方的希臘人渴望見耶穌時，聖安德烈又再度成為橋樑，引領他們接近主。這提醒我們，每個人的心靈深處早已有著渴望與真理相遇的種子，我們需要的只是帶領他們走上正確的道路，光便自然顯現。
在這一世，師佛繼續扮演著引領者的角色，帶領我們認識到自己的歸宿，回歸摩訶雙蓮池，引導著我們認取本來的自性。
十多年前，我在俄羅斯與烏克蘭留學，經常步入各地東正教堂與修道院。當時總有一種深沉、無法言說的熟悉感，如今才明白原來當年的觸動與默然相契的感應，正是來自 師尊法身與安德烈前世因緣的顯現。
我曾深入理解東正教。無論是東正教修士，或是密教的瑜伽行者，他們的生命皆是一場虔敬而精進的修行旅程。雖然方式不同，但核心對靈性渴望卻毫無分別，超越了塵世的分別妄念，期盼與至高無上的宇宙意識合一。
我們應以無分別的心，尊重每一位真誠追尋神聖的人。真正的佛法即是無限的包容，真正的佛性遍滿一切處，沒有你我之別，也無佛與非佛的分界。
東正教傳統所說的「神化」(theosis)，即人透過潔淨、祈禱，逐漸與神性相應，融入神之生命中。人原是按照神的形象被造，故被神的恩典滲透，可以參與神的能量，成為神性的部分。
東正教的修行一樣有次第，先從潔淨 (katharsis)，透過懺悔、戒律來淨化心意，再到照明 (theoria)，用內觀看到淨光，最終聖光進入生命，與身心共融合一。
密教則透過本尊瑜伽，教導行者直觀自己即是本尊，實現三密合一，即身成佛。
這兩條道路雖然有不同，但都是要我們拋下自我，返本歸元，融入本來俱足的自性中。神與佛並非外在，而是自性之光的顯現。
聖安德烈殉道所用的X形十字，日後來成為跨越民族與文化的聖潔符號。
俄羅斯海軍以白底藍十字為旗，蘇格蘭國旗則為藍底白十字，而英國的米字旗更結合了聖安德烈、聖喬治與聖帕特里克三種十字，形成今天遍佈世界的象徵。這十字，似乎不僅僅是信仰的記號，更是一種召喚，召喚我們背起自己的十字架，踏上覺醒之旅。
從昔日使徒，到今日的華光自在佛，聖安德烈從未離去。
祂或許改變了容貌與名字，但仍然不斷呼喚我們歸向光明之源。只要我們願意聽見，願意跟隨，願意成為光的承載者與傳遞者，我們每個人都是「首召者」。
願我們都能回應那永恆的召喚，成為合一之光的使者。
大聖安德烈，
昔日您以網捕魚，
今日您以慈悲捕人，
願您的聖網撈起慾海沉沒的我們，
帶向光明的港灣。
您曾與伯多祿同行，
以謙卑與勇氣邁向永恆；
您首見基督真光，
求您也引領我們，
進入心靈深處的合一境地。
蓮生活佛，無上秘密尊，
願您無盡的慈悲與智慧，
護佑我等覺悟菩提，
回到心靈深處的光明家園。
您是永恆慈悲的引領者。
南無大聖安德烈。南無蓮生活佛。
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