中觀雷藏寺隆重舉行「天女形瑤池金母安座暨開光護摩法會」。法會由釋蓮碤上師主壇，釋蓮悅金剛上師率中觀雷藏寺法師、助教護壇，恭奉真佛宗獨有之「天女形瑤池金母」。
瑤池金母為真佛宗的源頭
蓮碤上師於護摩法會後開示，根本上師 蓮生活佛曾開示：「瑤池金母是真佛宗的源頭，沒有瑤池金母，就沒有盧師尊；沒有盧師尊，就沒有真佛宗；沒有真佛宗，也就沒有今日的五百萬弟子。」 足見瑤池金母在真佛宗的無上地位。
金母之多面向傳說
蓮碤上師還提到金母的多個歷史傳說，揭開「瑤池金母」的神秘面紗與崇高地位，並在故事中帶入 師佛傳授過的「瑤池金母法」的法義，與會同門聽得津津有味，對金母也更加崇信與了解：
• 與周穆王之緣：周朝第五代天子周穆王以八匹神馬飛行至金母仙境。金母設宴相待並賜予「瓊漿玉液」，使其活到人壽的兩倍 (150歲)。周穆王所贈「玉勝」髮簪，不僅是夜明珠所製的天下珍寶，傳說更被金母用以降伏海怪的法器之一。此亦為根本上師傳授「虎頭金剛法」時之觀修重點。
• 掌管兵符與刑罰：在黃帝大戰蚩尤的「涿鹿之戰」中，瑤池金母將掌管天下兵將的兵法傳予九天玄女，再由玄女傳授黃帝大敗蚩尤。故金母是掌管兵符之神。《山海經》亦記載以崑崙山為世界中心，是瑤池金母的居住地。此外，西方屬金，金主刑罰，金母亦掌管天下瘟神，因此被稱為「刑罰之神」。
• 天下眾生之母：師尊常說瑤池金母有三千侍女及眾多女兒。傳說金母的元靈讓這些龍子鳳女遍佈整個世界輪迴，將來會再將其找回，這也與《普度收圓定慧解脫真經》的傳說相符，故師尊稱金母為「天下眾生之母」。
• 神獸坐騎與寵物：最早的傳說中，金母的形象曾為「豹尾虎齒、蓬頭垢面」，但在漢代以後，《逍遙虛經》認為豹尾虎齒其實是瑤池金母的坐騎，即西方白虎神，這也印證了真佛宗「虎頭金剛法」中瑤池金母騎在老虎上的觀修。
瑤池金母是佛
在根本上師 蓮生活佛第 161 冊文集《清涼的一念》中，師尊直接破題：「瑤池金母是佛」。蓮碤上師解釋，師尊在葉子湖閉關期間 (約 2000 至 2006 年)，諸佛菩薩金剛護法空行諸天每日下降作客，其中最常來者便是瑤池金母。
師尊曾問金母：「祢是佛嗎？」 金母反問師尊：「什麼是佛？佛又是什麼？」當中有精彩對答，其中 師尊闡述了佛教中不同層次的涅槃：
• 有餘涅槃：心靈清淨但色身痛苦仍存。
• 無餘涅槃：身心之苦全部解脫，包含煩惱。
• 無住涅槃：能將所有痛苦及身體覺受全部轉移，但為承擔眾生業障而自願承受，如第十六世大寶法王臨終示現。
蓮碤上師強調，不應以凡夫角度看待成就者，他們的肉體可任運神通。
蓮碤上師更強調，佛是覺者，佛性人人皆有，只要修解脫道、菩薩道，人人都可以成佛。真佛宗是「實修的宗派」，只要如理實踐、見相非相、離一切色離一切相，沒有任何的執著與罣礙，就能真正見性成佛。這也呼應了「不一不異、不生不滅、不來亦不去、不常亦不斷」，此「不偏空不偏有」的「中觀思想」。
瑤池金母的崇高地位更是「不覺」，無人能比擬。師尊曾對弟子(蓮碤上師)表示「沒有比瑤池金母更大的」，並糾正黃帝雷藏寺的「三聖母法會」應稱「瑤池金母與二聖母」，此皆為啟發弟子深入思考瑤池金母之無上崇高偉大。師尊在文章中講述，他見證了瑤池金母的佛性，因此能證實「瑤池金母是佛」。師尊與瑤池金母「是一，不是二」，切勿以凡夫的見聞覺知加以分別，應深入理解其中妙明真心。
修行成就的關鍵--「等號」
蓮碤上師最後強調，修行人除了增福、消業等「加減乘除」外，最重要的是「等號」的道理。修行人必須學會「你跟你的根本上師劃等號，你的根本上師跟本尊劃等號，本尊跟護法劃等號，跟一切的虛空宇宙劃等號」。唯有懂得劃等號的道理，將自己與本尊、虛空融合為一，方能真正入三摩地，實踐佛法，此乃師尊與瑤池金母欲教導吾人「不要妄自菲薄！你必須好好的去實修」。
本次中觀雷藏寺「天女形瑤池金母安座暨開光護摩法會」不僅是一場供奉瑤池金母的殊勝因緣，更是一場深層的佛法教育，透過蓮碤上師的精彩開示，引導弟子們認識宗門源頭—「瑤池金母」的偉大，並勉勵大家實修見證佛性。
有一回。….
我問：「此地何地？」
金母答：「瑤池。」
「與阿彌陀佛淨土相比，若何？」
金母答：「非定異非不異。」
金母告訴我：「一般法身大士的處所，非常美妙非凡，更有千倍萬倍於此的，神通亦有百倍千倍於此的，我金母以慧力遊行於十地，至等覺妙覺，乃到佛處所，這些處所，唯佛與佛才能知之。」
「金母可遊行於佛處所？」
金母答：「當然。」
金母再一神變，倏忽又至一地。
此地無墻垣，但只有欄楯，光耀更勝前者，覺得黃金白玉如同糞土一般。此地莊嚴如虛空，廣大無際，不可思議。
我問：「此何地？」
金母答：「佛所。」
倏然，瑤池金母化為佛母身，光明有千萬丈，身高六十萬億由旬，其圓光如百億三千大千世界，橫舒兩手臂為尋，這真是相好光一尋，色像超群生，這亦是三十二相，八十隨形好，瑤池金母能生諸如來相好身。
我大駭然。
我對瑤池金母說：
「大般涅槃經有言：佛告迦葉，我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
金母答：
「不錯。」
金母告訴我，要如理實見。如金剛經中說的，須菩提，於意云何，可以身相見如來不，不也，世尊，不可以身相得見如來，何以故，如來所說身相，即非身相，佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
金母告訴我，要離色離相。如金剛經中所說的，須菩提，於意云何，佛可以具足色身見不，不也，世尊，如來不應以具足色身見，何以故，如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身，須菩提，於意云何，如來可以具足諸相見不，不也，世尊，如來不應以具足諸相見，何以故，如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
偈言：
若以色見我。以音聲求我。
是人行邪道。不能見如來。
我聽瑤池金母言，大悟。
我得第一義諦，這是唯一的真理，「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」
我親證如來藏心。
我自知一實相印，一切事物的真理，明了實相，外道是不能雜的，天魔是不能破的，我所得的，是佛說，否則便是魔說。
我的親證，並非見聞意識覺知心。
我說：
「瑤池金母是佛！」
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