〈卷第二〉
阿難白佛言：世尊。如我思惟，此妙覺元，與諸緣塵，及心念慮，非和合耶。佛言：汝今又言覺非和合。吾復問汝。此妙見精非和合者，為非明和，為非暗和，為非通和，為非塞和。若非明和，則見與明，必有邊畔。汝且諦觀，何處是明，何處是見，在見在明，自何為畔。阿難。若明際中必無見者，則不相及，自不知其明相所在，畔云何成。彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。又妙見精，非和合者，為非明合，為非暗合，為非通合，為非塞合。若非明合，則見與明，性相乖角。如耳與明，了不相觸。見且不知明相所在，云何甄明合非合理。彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。
阿難言說妙明真心非合和
好啦，我們講經
「阿難白佛言」，這個阿難反問釋迦牟尼佛，對釋迦牟尼佛講：「世尊。如我思惟，此妙覺元，與諸緣塵，及心念慮，非和合耶。」阿難就講了，這樣我知道了，所謂的妙明真心啊，不是跟娑婆世界的任何東西合在一起的，不是和合的。
妙明真心若與光明非合和
二者必有邊際
釋迦牟尼佛講啊，你現在又講妙明真心不是和合的。「吾復問汝」我現在反問你，我現在重新問你。「此妙見精非和合者」，妙明真心不是和合的。「為非明和，為非暗和，為非通和，為非塞和。」妙明真心不是跟光明合在一起的；也不是跟黑暗合在一起；也不是跟空合在一起的；也不是跟塞合在一起的，這個塞就是包圍起來。「若非明和」若不是跟光明合在一起，「則見與明，必有邊畔」它一定有邊際，不是跟光明合在一起，這個妙明真心一定有邊際，有邊際就是說有個地方會沒有。
妙明真心若是非合和
哪邊是妙明真心？哪邊是光明？
「汝且諦觀」你且諦觀，你好好再想一想、觀察一下。「何處是明，何處是見」，什麼是光明？什麼是妙明真心？「在見在明，自何為畔。」妙明真心在光明裡面，它有邊界嗎？「阿難，若明際中必無見者，則不相及」，你就是看見了光明，「必無見者」看不見妙明真心，兩個是不一樣的。它又重新在講了，真的受不了了。
「畔云何成。彼暗與通，及諸群塞，亦復如是」你看到光明，也見不到妙明真心。其實都是一樣，你看到暗，也一樣看不到妙明真心；你看到空也看不到妙明真心；你看到塞也是看不到妙明真心，這是一樣的道理啊。「亦復如是」是一樣的道理。
如耳根無法見光明
不能以六識見妙明真心
「又妙見精」，妙明真心哪，「非和合者，為非明合，為非暗合，為非通合，為非塞合。」不是空才合；不是光才合；不是暗才合；不是塞才合。
這個時候，「則見與明，性相乖角。」就是說妙明真心跟光明根本就不一樣的東西。「如耳與明，了不相觸。」如耳跟光明兩不牽纏，耳朵能看到光明嗎？不是，是眼睛能看到光明，耳朵能看到光明嗎？看不到光明，你眼睛閉起來，看不到光明了。鼻子也看不到光明，不只是耳朵啊，鼻子也看不到光明，對不對？兩不牽纏，根本就沒有接觸。「見且不知明相所在」，你看到的也不知道妙明真心在哪裡啊，「云何甄明合非合理」所以你怎麼可以講是合和或者是非合和。
妙明真心是獨立且唯一 超然一切
「彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。」看到空、看到阻塞，妙明真心沒有阻塞的，也沒有空的；也不是光明；也不是黑暗，跟所有塵緣一點關係都沒有。所以我講妙明真心是獨立的，而且是唯一的。不受任何影響，不是自然產生的，也不是因果產生的，也不是合和產生的。
妙明真心本具 只因妄見而不察
其實我們活在入世當中，像剛剛我講的畫符，那是合和。你的精神力在這張符上面，再加上神的力量在這張符上面，這個符就有力。如果你修出你自己本身的精神力，你以自己的精神力加上這個符，那個符就變成你的精神力；加上鬼就變成鬼力；神就是神力；佛就是佛力；菩薩就是菩薩的力，是合和的，符跟神跟菩薩是合和的。
很多大菩薩也都是合和的。文殊師利菩薩跟閻魔法王合在一起，就變成大威德金剛。蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三個合和的，就變成蓮華生大士，那是合和。妙明真心它跟什麼都不合和，不是合和也不是非合和。所以整個都是有，每個人都有妙明真心，只是我們活在合和的世界，只看到合和的幻相，不懂得妙明真心而已。
合和有生有滅 娑婆萬物皆然
妙明真心是不生不滅的，一切合和的東西都有生滅。像我們人是合和的，你就有生有死；汽車是合和的，它也有生、也有死，也會老，變成老車，賣你便宜一點。本來是很貴的車，這一部車喔，好幾萬，但是呢，好幾萬美金的車，但是你用了 20 年、用了 30 年，就剩下 1000 塊，因為老，老掉了，然後它有一天就要報銷了，沒有辦法維修報銷了，就死了，車子就死了。房子也是一樣，過了 100 年都是老屋子，老房子到處漏水，到最後拆掉了，房子沒有了。合和的東西都是一樣，都是有生有死的。我們在合和的世界裡面，用合和的身體，在這個世界裡面生活，有一天你會生、會死，生生死死、死死生生就是輪迴。惟有你證到了妙明真心，它是無生無死，釋迦牟尼佛是這樣子講。
妙明真心無生無死
《楞嚴經》深奧難懂
它不是合和，但也不是非合和，到處都有啊！每一個人都有啊，只是你不認得它。所以這一部經啊，講的是很深，比一般的來講。你講《地藏經》啊、講《金剛經》、講《心經》啊，任何一部經典都很好講，就是《楞嚴經》不是很好講。因為它本來就在，也都不是的。這一部經釋迦牟尼佛跟阿難尊者講，講了半天，阿難尊者還是沒有通。釋迦牟尼佛走了以後，他還是沒有通，經典結集的時候，大迦葉跟那個阿難尊者講：「不准你進去，我們結集經典，不准你進去。」阿難沒有辦法，回去好好的修，修到通以後，他才可以進去。
這一部經，不知道是誰翻的，翻譯成為中文，那個字喔，大家都看不懂。真的是翻的人翻得不好，但是也很難翻，事實上也很難翻譯，他已經盡力了，我們就原諒他吧 (笑)。因為真的很難解，用的字又是那麼艱難的字，我只好有邊讀邊，無邊讀中間，一筆帶過，大家了解意思就好。
嗡嘛呢唄咪吽。
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