我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「勾攝財續母」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
下週日高王觀世音護摩法會
現在通知大家，下個禮拜天，7 月 13 號下午 3 點 PM，我們要做「高王觀世音菩薩」的護摩。哇，這一尊高王觀世音菩薩，出自《高王經》。《高王經》是我每天要唸，每天一定唸，從來沒有停止過。我也不知道唸了多少遍，總之唸就是唸，因為經文比較短，所以都會背，裡面都是佛菩薩的名字。那高王觀世音菩薩，祂也是有靈有驗，唸高王經，有靈有驗，能夠保護你。
高王觀世音咒語 即七佛滅罪真言
祂的手印，是轉法輪印。高王觀世音菩薩，非常的莊嚴。祂的咒語就是「七佛滅罪真言」，七佛滅罪真言可以消除很多的罪障，我們常常唸的「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」是祂的咒語。
勾財天女是彌陀心化現
「勾財天女」，就是「勾攝財續母」，那種子字，也是就「絀利」，也就是「些」。「絀利」是阿彌陀佛的種子字，是阿彌陀佛本身的化身，祂 (勾財天女) 本身從阿彌陀佛的心中所化出來的。「哈日啊」是祂的名字，那其他呢，像那個「引庫薩。引庫薩」、「些些些」、「吽吽吽」是祂數錢的聲音 (笑)。沙沙沙，數錢的聲音。
勾財天女是西方極樂世界財神
我們這次大法會，秋季大法會是要做「扎基拉姆」，祂是世間的財神。勾財天女，是西方極樂世界的財神。整個西方極樂世界，像那個八功德水，是祂引進來；七寶蓮池，也是祂引進來的；帝網明珠般的黃金宮殿、七寶羅閣，都是祂引進來；另外，還有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，都是祂引進來，是勾財天女引進來的。整個西方極樂世界最好的，是勾財天女引進來。西方極樂世界是十方諸佛，所共同讚嘆的淨土，因為勾財天女把所有的淨土，最好的東西都集中在西方極樂世界。
扎基拉姆是世間護法與財神
扎基拉姆，是屬於世間的護法跟財神。世間娑婆世界的護法跟財神。祂可以讓人家最重要，就是說暴富，突然之間，變得有錢。所以這一尊，還沒有開始傳法，就已經很轟動，扎基拉姆還沒有傳法就已經很轟動了。而且大家也都是開始收集祂的資料，扎基拉姆所有的副產品，也全部都快要出來。不是說快要出來，有些就已經出來了 (笑)，比宗委會還快，這一次比周律師還快。
成都寧夏都有札基寺
而且這一次，做出來的副產品，讓你想不到的，有些人直接到了「扎基寺」。本來三大寺，就是黃教的三大寺「哲蚌寺」、「甘丹寺」、「色拉寺」，扎基寺是色拉寺的高級喇嘛引進來，在色拉寺外面建立了扎基寺。我聽說在「成都」，四川的成都也有。另外，還有一個地方，「寧夏」，在甘肅的寧夏，也有扎基寺。
扎基拉姆能保護旅人 喜歡白酒
祂保護所有的旅客，保護所有的旅人，旅行的人。那供品呢，祂喜歡喝酒，就是要白酒，還要跟中國式的酒過三巡，白酒必須要三巡。三巡就是繞三個圈，倒三次酒、灑酒。祂有很多特別的地方，還有很多特別的地方，因為祂是世間的護法，也是娑婆世界的財神，很接近人。祂如果喜歡你的話，你就變成富翁，就暴富，突然之間發大財，這樣也是有的。
天上人間財神 助真佛弟子發大財
勾財天女是淨土的大財神，天上的。扎基拉姆是娑婆世界，世間的財神，世間人的守護神。我聽說有扎基拉姆的紙金，也做出來了。還有什麼？發財米，發財的米，也做出來。另外還有「咒輪」也出來了。祂的咒語是「嗡。嘛摩。那摩。統統統。雜雜雜。梭哈。」你也可以唸成「嗡。嘛摩。那摩。統統統。雜雜。吽吽。呸呸。梭哈。」「吽吽」、「呸呸」也是數錢 (笑)。還有好多東西，我突然之間忘掉了。祂的副產品，大家拼命做出來，到時候，希望大家生意興隆 (鼓掌)，我們真佛宗發大財了 (鼓掌)。又有天上的財神，淨土的財神，又有世間的財神，你是愛錢的，就應該要皈依真佛宗 (笑)。
Q 如何掌握利用藏曆吉日修行？
「你問我答」，馬來西亞蓮花楚淏。
頂禮師佛。願師佛佛體安康。弟子虔誠祈請師佛長久住世、常轉法輪。
師佛容稟：「佛菩薩誕辰殊勝，藏曆中所列吉日 (如神變月、薩噶月、轉法輪節、天降月) 更顯殊勝。據聞在日蝕、月蝕修法會有顯著的效果，其功德尤為顯著，因為多數業氣轉化為智慧氣。網路上亦有資料記載，《時輪金剛》以內在氣脈明點的變化推算外在日月星辰的運行規律，我們亦可由此反觀自身氣脈的狀態。若能在日蝕、月蝕或每月十五、三十等氣脈明點運作的特殊時刻精進修行，其效果必將非同凡響。敬請師佛開示如何掌握和利用這些吉日修行。」
A 藏曆吉日修行 確實能功德放大
如何掌握和利用這些吉日修行，那你已經講了嘛，對不對。吉日修行，功德增加千倍。在某一個時候，你修行，功德會增加多少；某一個時辰，你靜坐，你的感應會比較神速，是有這種現象。在佛菩薩誕辰的時候，像「蓮華生大士」來講，每個月的幾號？每個月的初十，你修蓮華生大士的話，功德增加幾倍，那都是有記載的。但是，我是不管，我對這個好像是說哪一個時辰、哪一個日子修什麼法。
我跟這個西藏佛學院的「波米‧強巴洛珠」，跟西藏醫學院的「措如次朗」，我跟他們兩個人一起也照過相，一起做過法會，在臺北做過法會，一起做過法會，波米‧強巴洛珠跟措如次朗。
藏醫神祕用藥法 吃藥需合乎天時
不過措如次朗他是屬於西藏的醫學院，西藏有特別的藏醫。你這個藥，要在日蝕的時候，月蝕的時候吃；這個藥要晚上幾點吃；沒有人看見的時候吃，這個藥要怎麼樣子，它都有特別的時間。不像我們，我早上一起來吃早餐，把所有的藥全部都吃了 (笑)。晚上該吃的藥，晚上一起全部都吃了，從來都不看時間的。他們西藏的藏醫，他指定你這個藥，要在晚上幾點吃，而且沒有人看見的時候，有人看見就失效了，奇怪，有這種事情。而且還規定，這個藥只能夠在，晚上半夜深夜幾點吃，好像跟氣脈有關係。我對這個不太有研究，不是很有研究。
密勒日巴的鋤頭 也能製作甘露丸
關於他們所造的像甘露丸，還有很多藏藥，去取的東西很奇怪。像「密勒日巴」以前在山上，他在蓋房子的時候，他在幫「馬爾巴」蓋房子，他的用具，他的鋤頭，蓋房子的用具生鏽了，把那個鏽，刮下來一點點，放在甘露丸裡面。這裡面有密勒日巴他在蓋房子的工具，生了鏽放在裡面，可以吃的，很營養，這東西也能吃 (笑)，生鏽也可以吃。
高僧喇嘛袈裟碎片 成為珍貴靈藥
有人從西藏回來，告訴 師尊，他送給 師尊一個東西，一塊很脆的布。他說這個是很珍貴的，那塊布很珍貴的，那是西藏一個很有名的大喇嘛，穿過的喇嘛裝的一塊小布，送給 師尊。說你自己身體怎麼樣，你吃下去很好，都是很奇怪的一些事情。
複製伊喜措嘉腳印 珍藏真佛密苑
另外還有一件事情，不可以講的，不可以講。那邊的喇嘛，高階喇嘛拿給我們真佛宗的弟子，這個是「伊喜措嘉」，七歲的時候，她留下的腳印。這是唯一他們寺廟裡面有，伊喜措嘉留下來的，七歲的時候留下來的一個腳印，就是這麼大小的腳印。然後，從這個腳印上面，刮下一點沙下來，再複製一個伊喜措嘉的腳印。那個高階喇嘛還特別送給我們真佛宗的弟子，說不可以講出去，這是我們這個寺廟才有的，伊喜措嘉七歲的腳印，很珍貴的，送給那個真佛宗的弟子。那真佛宗的弟子拿來送給 師尊，然後講說：不可以講出去（眾笑）。那我就放在真佛密苑的二樓，所有的佛像當中，有一個伊喜措嘉的腳印，七歲的時候的腳印。他們都是很珍惜，那些古代聖賢所留下來的東西。
師尊讀遍《西藏王統記、王臣記》
師尊讀過這個西藏的歷史，《西藏王統記》跟《西藏王臣記》，這兩本書我都看過。是中國的藏學專家劉立千翻譯，「五世達賴喇嘛」寫的。從「眾敬王」開始，一直到現在，西藏的流傳，都在《王臣記》裡面，所以有很多很奇怪的傳說。
神變月 日月蝕 皆是殊勝修法時機
他問的這個問題，是有的，神變月、薩噶月、轉法輪節、天降月、日蝕、月蝕。你說那個像日本「空海大師」，他在修這個「虛空藏菩薩求聞持法」讓記憶力增強；像「阿難尊者」一樣，他記憶力很強，能夠記住「釋迦牟尼佛」所講過的話，他記憶力超強，所以才是多聞第一，他聽到了他都記得住。
空海大師亦修學 虛空藏求聞持法
空海大師也學「虛空藏菩薩求聞持法」能夠增長他的記憶力。他的修法，就是在月蝕的時候修的法。也就是說，好像是說天候變化，那個晚上會有月蝕的現象。月蝕的時候，對著月亮，或者對著月亮的影在那個水面上，你修求聞持法，那時候你會增加你的記憶力。求聞持法增加你的記憶力，你永遠不會說忘掉什麼事情，這就是很特別的，是有。跟氣脈明點、時輪金剛都有資料記載，沒有錯。
神祕黑藥丸 須夜半無光林中服用
那你看連吃藥的時間都規定，我們有一個同門也是一樣，從西藏拿了很多的黑藥丸回來，送一大瓶給師尊：師尊你要吃哦，這是很珍貴的。他們講那個是唸了多少遍的咒，在這個黑藥丸上面。吃的時候，不可以給人家看到，而且要半夜，沒有太陽、沒有月亮的晚上，不能給人家看到。還要跑到樹林裡面去吃 (笑)，他說這樣很有效，我到現在還沒有吃 (笑)。
盧師尊修法不挑日 自然天天吉日
所以，我是不管什麼時候，我每天修法，沒有一天沒有修法的。我不是說，在這個，神變月、薩噶月、轉法輪節、天降月，我才修法。沒有，每天修，每天修自然就會碰到，對不對？所以我們不一定說要記住，哪一天修，功德會增加怎麼樣，反正我們每一天修，至少會碰到好的，功德就增加了。還去想說，準備什麼時候，哪一天要修法，沒有這回事，我是天天修，沒有一天不修法的 (鼓掌)。你每一天修，你自然就會碰到神變月、薩噶月、轉法輪節、天降月，一定會碰到的。我也不管它功德多少，反正我修法就是了。
不投機不取巧 功德非靠算計而來
我跟你講的就是這樣子，我不想投機取巧，今天幾點修，功德會增加千倍、增加萬倍，或怎麼樣子。反正我們每天修嘛，一定會碰到的，這個是很重要。每天修是很重要，因為每天修你就會碰到，也不一定在哪一天吧，我是認為這樣子的。
憶當年 法王與波米•強巴洛珠
措如次朗 台北共轉法輪
但是我跟那個「波米‧強巴洛珠」，跟那個「措如次朗」，一起在這個體育場，那時候是「臺北」的體育場，我們三個人，都坐在法座上。波米‧強巴洛珠，就是「金瓶掣籤」，現在目前的「班禪」，班禪的剃度師。波米‧強巴洛珠跟措如次朗，不知道還在不在？我們那時候做法會的時候，「貢唐倉活佛」還在，只是貢唐倉沒來。貢唐倉沒來，那我見了「德哇倉」，也就是「甘肅-拉普楞寺」吧！甘肅-拉普楞寺的那幾個大活佛。我在臺灣見到德哇倉，那貢唐倉跟他一起坐飛機。貢唐倉、德哇倉，送班禪十世回西藏的時候，他們同坐一班飛機。波米‧強巴往生了，2002 年，我不知道那個西藏醫學院的那個，還在不在。沒有發覺他是醫學院院長，坐在我旁邊一直咳嗽 (笑)。他們兩個都很老了，波米‧強巴跟我在一起的時候，已經很老。你們有看到那張照片嗎？我有一張照片放在書上，就是波米‧強巴洛珠跟措如次朗，有吧，我放在書上。
笑笑人生
什麼是老公？老公就是到老也給老婆打工。什麼是妻子？妻子就是，永遠欺負老公一輩子。
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一對男女朋友，男的跟女朋友講：「你可以不要再用筆，戳我的衣服了嗎？」因為他女朋友，每次要跟他講話，就用筆戳他的衣服。女朋友講：「你跟我說話，就不能加個寶貝嗎？」這個男朋友回答：「你別戳我的寶貝衣服」。
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買了一堆提升記憶力的保健食品，他認為他自己要變成天才，結果每天都忘記，沒有吃。
(他忘掉要吃什麼，這個記憶力已經沒有了。)
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一個老太婆講：「我小的時候叫小可愛，長大了以後叫做大可愛，老的時候變成老可愛，死了以後，變成可愛死了。」
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〈卷第二〉
「阿難白佛言：世尊，必妙覺性，非因非緣。世尊云何常與比丘。宣說見性具四種緣。所謂因空因明，因心因眼，是義云何。佛言：阿難。我說世間諸因緣相，非第一義。阿難。吾復問汝。諸世間人，說我能見。云何名見。云何不見。阿難言：世人因於日月燈光，見種種相，名之為見。若復無此三種光明，則不能見。」
蓮寧上師答出玄機 獲贈綠度母
我們還是講《楞嚴經》。
我告訴你，昨天我講《楞嚴經》的時候，講了一句話，昨天講的裡面，就有真理在其中，答案也就在昨天裡面。你們誰能夠講出來，這裡有兩尊綠度母，送給他一尊綠度母，在法座上有兩尊綠度母。「離一切名相，即一切法。」這個就是妙明真心。離一切名相，即，也就是，妙明真心。這裡面有答案，裡面有玄機的，「蓮寧上師」講出來 (鼓掌)。沒辦法，已經講了，這兩尊，接近你那一尊給你 (師尊將一尊綠度母賜予蓮寧上師)。「離一切名相，即一切法。」其實就是說：離開所有的名相，妙明真心，就在那裡。非常清楚，釋迦牟尼佛講，你能聽懂的，你就知道，不知道的你就過去了，你仍然不懂。
離一切名相 即一切法
剩下佛性 即妙明真心
「離一切名相，即一切法。」釋迦牟尼佛講的，阿難尊者還是聽不懂，你看他又會問，又要問了。我覺得，如果我是釋迦牟尼佛，我就把棒球棍拿出來，從他頭上敲下去，叫他從此不用講話 (笑)，就沒有《楞嚴經》了。秘密已經講在那裡了，「離一切名相，即一切法。」就是一切法。你學佛了，到這個境界，那就是離開一切名相，你就剩下佛性了，妙明真心。
阿難再問 既非因緣 何來見性四緣
好啦，阿難又要講話了。「阿難白佛言」，阿難對釋迦牟尼佛，又開始講話。「世尊」，釋迦牟尼佛。「必妙覺性，非因非緣。」你講過，你現在講說，你這個妙明真心的佛性，不是因緣，不是原因，也不是緣。「世尊云何常與比丘。」你釋迦牟尼佛，為什麼，跟我們這些出家人。「宣說見性具四種緣。」，你要看到佛性，看到妙明真心，要具備這四種的緣分。
見性四緣 因空 因明 因心 因眼
什麼緣分呢？「所謂因空因明，因心因眼，是義云何。」所謂因空，原因是因為空，虛空。因明，因為是光明。因心，就是你的心。因眼，因為你的眼睛，具備這四種緣。「宣說見性具四種緣」，你講過要看到佛性，要有這四種緣分。你講說：因空、因明、因心、因眼，那是什麼意思？你說，非因非緣，你又平時跟我們講，四種因緣，那你這是什麼意思呢？阿難好像是在，駁斥釋迦牟尼佛一樣。說你經常跟我們講，要具備四種緣分，你才能夠見到佛性，見到妙明真心。那你現在說，妙明真心，非因非緣，是什麼意思呢？什麼意義啊？
四緣屬世間法 非佛法第一義
釋迦牟尼佛回答，「阿難。我說世間諸因緣相，非第一義。」我講這四種因緣，不是第一義，不完全是真理，而是「世間法」。在「出世間法」，不是因緣，不是自然，離一切名相，這是出世間法。在世間法來講，一定要講因緣。
佛說因緣非真理 天台三觀空假中
我們學佛常常提到緣起性空，因緣也是假的，因緣也是空的。所以大家知道，「天台宗」，裡面有所謂的「天台三觀」，空假中，觀空、觀假、觀中。像「中觀派」，他本身來講，他是知道空假中，是講這個三觀。
因緣牽引世間身分 名相只是虛幻
因緣，當然我們在娑婆世界都是因緣，因為有父母，才有你，父母是因，你是緣。那你為什麼會變成，好像是說被關到監獄裡面？因為你偷盜，所以就被關到監獄裡面，那是因緣，在世間是這樣子。那如果是出世間，你自己想想看，盧勝彥是個名號，那是你嗎？經過這個戶口普查，臺灣有十六個盧勝彥，哪一個是真的盧勝彥？那只是一個名，盧勝彥只是一個名。
名號千百 哪一個才是真正的我
你們叫我師尊，當法師的都是師尊耶，臺灣有好多師尊，每一個寺廟都有師尊。哪一個是師尊？只好加一個盧字，叫你盧師尊。或者人家講說，人家「慈濟功德會」，「證嚴上人」也叫師尊，盧勝彥也叫師尊，哪一個是真的師尊？所以加個盧字，那都是名相。哪一個是我，真的講不清楚。你看剛剛出生時候的我，你看看時光迴廊裡，年輕的盧勝彥、中年的盧勝彥、八十歲的盧勝彥，面孔都不一樣。
從嬰兒到成人 真鴻變化亦是無常
我五十幾歲的時候，去到新加坡，真鴻的爸爸，把真鴻抱給我，真鴻那時候才剛出生。把真鴻抱給師尊。師尊抱了真鴻，在他額頭上，kiss 了一下。那時候我五十幾歲，現在真鴻長成這樣子，我哪裡知道他能夠長成這樣子。以前的真鴻，跟現在的真鴻一樣嗎？不一樣，那時候他是 baby，剛剛出生，他的爸爸，雙手讓我抱一下，說這是真鴻。那時候我五十幾歲，人家現在長大了，不一樣，那時候他是 baby，很小，剛出生。
盧勝彥是盧勝彥 亦非盧勝彥
你說盧勝彥也是，哪一個是盧勝彥？你去時光迴廊看看，每一個都是盧勝彥，每一個也都不是盧勝彥，這是在講這個問題，講妙明真心，講佛性。離開一切名相，就是妙明真心。阿難還不懂，還在問這個。
世人眼中何為見 何為不見
釋迦牟尼佛告訴阿難，「我說世間諸因緣相，非第一義。」我講，世間的現象，那是世間法，都不是真正的真理。「阿難。吾復問汝。」阿難尊者，我現在又要問你。「諸世間人，說我能見。云何名見。云何不見。」釋迦牟尼佛問阿難，我現在問你，所有娑婆世界的人，什麼叫做能夠看見，什麼叫做看不見？問世間的事情，阿難就回答了。
世人以相為見 離相方可見佛性
「阿難言：世人因於日月燈光，見種種相，名之為見。若復無此三種光明，則不能見。」娑婆世界的人，因為有太陽，有月亮，有燈光，可以看到種種的相，「名之為見」，這個就叫看見。如果沒有這三種光明，則看不見。阿難就回答了，很簡單，世間的人，如果沒有太陽，沒有月亮，沒有燈光，一片黑暗，你什麼也看不到。因為有太陽有月亮有燈光，所以你才看得到，這是講娑婆世界的人。事實上，真正的真理是這樣子，你只要關閉了，所有娑婆世界的光，全部關閉了。離開所有的名相，你也不是盧勝彥，也不是我，也什麼都不是，那時候剩下的就是佛心，妙明真心。
斷捨五欲 才得見妙明真心
你離得開嗎？就是要叫你修行，叫你所有一切的東西，全部通通都隔離掉。你不為「財，色，名，食，睡」所迷惑，那時候才能夠顯現你的妙明真心，你的佛性。要離開「財，色，名，食，睡」這些慾望，全部沒有的時候，妙明真心跟佛性，才會顯現出來。這是釋迦牟尼佛最主要的意思，要點醒阿難尊者，阿難尊者仍然聽不懂，還要再問，釋迦牟尼佛還要再答。其實答案已經，在昨天已經講了：「離開一切名相，即一切法」，這是很重要。
離一切名相即一切法 為重中之重
再來就是釋迦牟尼佛，要解釋，見跟不見。他問了阿難，這個見，什麼叫做見？什麼叫做不見？阿難講說：因為有太陽，有月亮，有燈光，所以看見；如果沒有太陽，沒有月亮，沒有燈光，就看不見。世間人確實是這樣子，沒有錯。釋迦牟尼佛又要跟阿難辯論，又要講給他聽，所以這個解釋不完，也覺得解釋得很累。再繼續講下去，還有很多。不過，昨天已經有答案了，這確實，「離一切名相，即一切法」，大家記得這個，這是最重要的。本來想要再講一些別的，算了，時間差不多了，五點二十了，下回分解，哈哈哈哈。
嗡嗎呢唄咪吽
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