〈卷第二〉
「佛告文殊，及諸大眾：十方如來。及大菩 薩，於其自住三摩地中，見與見緣，并所想 相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩 提妙淨明體。云何於中有是非是？文殊。吾今 問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文 殊。
如是世尊。我真文殊。無是文殊。何以故？若有是者，則二文殊。然我今日，非無文殊。於中實無是非二相。」
妙明真心與六塵 如虛空華
本無所有 皆菩提妙淨明體
好我們講《楞嚴經》，我告訴你，聽得懂聽不懂隨你們啦！因為《楞嚴經》很難講，大家都聽不懂。我要弄了好久才弄懂，但是弄懂了，還是不懂。他們那個邏輯是怎麼講！？
「佛告文殊」——釋迦牟尼佛跟文殊菩薩講。「及諸大眾」——跟所有的大眾跟文殊菩薩講。「十方如來，及大菩薩」——所有一切的佛跟大菩薩。「於其自住三摩地中」——祂進入禪定，在禪定之中。「見與見緣」——這個心光發露，就是「妙明真心」出現了，還有跟六塵，祂也一樣可以看到六塵。六塵就是世間上的山河大地。
「并所想相」——這些看見。「如虛空華」——就像你眼睛有時候有病的時候，你看到空中有些花掉下來。祂的比喻很奇怪，你生病的時候會看到很多空中的花，病眼中很多花在掉下來。如虛空華就是虛空中很多的花掉下來。「本無所有」——本來是沒有這些花的，但是你會看到虛空中很多花掉下來。
皆妙明真心所化 如何分辨真假
「此見及緣」——這個妙明真心跟六塵的，所看到的一切現象。「元是菩提妙淨明體」——原來本來全部都是屬於妙明真心。「菩提妙淨明體」跟妙明真心是一樣的東西，全部都是妙明真心所化現出來。「云何於中有是非是？」——怎麼能夠講哪一個是對的？哪一個是真的？哪一個是假的？
文殊菩薩分身無量 何者為真？
「文殊。吾今問汝」——文殊菩薩，我現在問祢。「如汝文殊」——如祢文殊菩薩。「更有文殊是文殊者，為無文殊」—— 祢有很多的分身，祢有很多的分身，文殊菩薩有很多分身，每個佛國都有文殊師利菩薩。哪一個是真的？哪一個是假的呢？哪一個是真的文殊師利菩薩？哪一個假的文殊師利菩薩呢？釋迦牟尼佛問文殊師利菩薩：哪一個是真的文殊師利菩薩？在我身邊的文殊師利菩薩，跟佛國裡看到的文殊師利菩薩，哪一個是真的？哪一個是假的？
文殊師利菩薩有很多的分身；師尊一樣有很多的分身。每一個人看到都不同啊！每一個人感應都不同。哪一個是真的師尊？哪一個是假的師尊？沒有什麼叫做是真的跟假的。
文殊無真假之分
文殊師利菩薩回答：「如是世尊。我真文殊」—— 沒有錯！釋迦牟尼佛，我是真的文殊師利菩薩。「無是文殊」—— 也沒有假的文殊師利菩薩。「何以故？若有是者，則二文殊」—— 為什麼這樣子？如果有是真的，如果我是真的文殊師利菩薩，那就有兩個文殊師利菩薩了，甚至更多的文殊師利菩薩了。「然我今日，非無文殊」—— 或者這樣子講，我本身也不是文殊師利菩薩。「於中實無是非二相」—— 也沒有講誰是「是的」，誰是「非的」？因為講誰是真的，誰是假的，沒有這回事。
世上一切皆是幻化
你想想看，盧師尊的分身，你看到的就是真的，他看到的是假的，有這樣分嗎？沒有！每一個都是真的，其實每一個也都是假的，包括坐在這裡的也是假的。沒有什麼叫做真的跟假的，沒有這回事，全部都是幻化。你要了解到妙明真心就是這樣子，世界上一切的東西全部都是幻化出來，沒有什麼是真的、是假的。
無真假文殊 無是非二相
「如是世尊，我真文殊。無是文殊。」—— 哎呀！釋迦牟尼佛，我是真的文殊師利菩薩啊！其實，我如果是真的文殊。「可以故？若有是者，則二文殊」—— 如果是真的文殊，那就有兩個文殊了，或者更多的文殊師利菩薩了。「然我今日，非無文殊」—— 但是我現在也沒有什麼叫做真的文殊跟假的文殊了。「於中實無是非二相」—— 在這當中，實無是非二相，沒有什麼是真的，沒有什麼是假的。
盧師尊法身周遍 是真的也是假的
法身也是一樣，法身是「盧勝彥」，那我這個盧勝彥呢？那不是兩個盧勝彥嗎？不止兩個喔！很多人看到，每個人都是，我有很多的盧勝彥喔！哪一個是真的？哪一個假的？根本沒有什麼是真的，什麼是假的。你要了解到，坐在這裡說法的盧勝彥是真的，但也是假的。也沒有「是非」二相，也沒有什麼是真的，也沒有什麼是假的，就是這樣子。
一群人排隊 盧師尊一一摩頂
妙明真心就是這樣子，祂所看到的，根本別人看不到。我不是講過嗎？我坐在這個法座上，眼睛閉起來，結果我還沒有給大家摩頂，一排人從廟門口，從那個大門那邊，排了一大排人的人進來，我一個一個摩頂。有一次，我坐在這裡，眼睛閉著，看起來像打瞌睡，一隻手在摸，一個一個摸這樣子。欸！一大票的人來讓我摩頂。那你沒有看到嗎？沒有啊！但我有看到嗎？我有啊！那到底是真的假的？那些人排隊從廟門口一直排到這裡，一個一個摩頂，一個一個出去。
無形的安全帶
有一次，我坐在這裡，那一天晚上實在是睡得太厲害了，愛睏吶！(台語)，就是想睡覺，提不起精神。這個頭、身體這樣子倒過來倒過去，差點掉到桌子底下。後面的「地藏王菩薩」看了，祂知道不對勁，祂給我弄一個 seat belt (笑)，弄一個安全帶。從這邊拉過來，一個無形安全帶給我綁在椅子上，讓我可以穩一點。打瞌睡不會打得太厲害，不會掉下去。地藏王菩薩幫我弄的，弄個 seat belt (鼓掌)。你有看到嗎？沒有啊！但我知道啊！我知道我胸前有一個 seat belt，有一個安全帶，它把我綁住了，讓我這個頭不要釣魚釣得太兇。頭一直釣魚、一直釣魚，釣得太兇，底下的人都在笑。
我說：「我有沒有睡覺？」大家都說：「沒有！」其中有一個小孩子講：「有！」人家講的是真話(笑)。小孩子他純真嗎？他說師尊睡覺：「有！」其他都講假話。事實上告訴大家，確實地藏王菩薩給我一個 seat belt。你們看到嗎？沒有啊！但是我有感應，我知道祂幫我綁了一個 seat belt，那 seat belt 是無形的，讓你不會掉下去。摩頂那個也是事實，這個是見與不見，你說是真的嗎？它又是看不到，虛幻。你說是假的嗎？又是真的。你說真的嗎？又好像是假的，就是這樣子的狀況。
文殊遍虛空 非真亦非假
所以文殊師利菩薩，祢在我旁邊的文殊師利菩薩，跟虛空佛國那裡的文殊師利菩薩，哪一個是真的？哪一個是假的？都不是真的！也都不是假的！沒有「是非二相」。這是文殊師利菩薩回答釋迦牟尼佛。
文殊師利菩薩，坦白講，祂是證得妙明真心的。跟阿難尊者不一樣，阿難尊者他是愚蠢。我們稱那時候十大弟子，阿難是最接近釋迦牟尼佛的，而且是釋迦牟尼佛的堂弟，就是王子，八大王子出家當中的一個，當成釋迦牟尼佛的侍者，待在身邊很久。
「提婆達多」也是王子，他也是跟著釋迦牟尼佛，也是王子。阿難尊者也是王子，出家跟著釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛成佛，祂有妙明真心；阿難沒有的。阿難到了釋迦牟尼佛離開娑婆世界，他才知道：喔！不對勁，趕快修，到最後才得道，他才證得妙明真心。他根本就不懂，所以問題就很多，雞同鴨講，講了半天，就搞糊塗了，大家反而越搞越糊塗。
文殊菩薩智慧第一
文殊師利菩薩不同，祂是大菩薩。所有菩薩的上首，在《華嚴經》裡面，文殊師利菩薩是所有菩薩的上首，祂是智慧第一。在大乘佛教裡面，祂是智慧第一；「舍利弗」是小乘佛教裡面的智慧第一。大乘佛教裡面是以文殊師利菩薩祂的智慧第一，藏人都稱祂為「智慧神」。祂的偉大，除了佛以外，祂是最偉大的大菩薩，所以祂懂得什麼叫妙明真心。所看見的就像虛空的花一樣。祂所看見的，一般人是看不到的，一般人是沒有辦法去體會這個東西。真的！
開發妙明真心 會產生通力
再來入三昧地，所有的如來跟所有的大菩薩在入三昧地當中，所開發出來的妙明真心。祂們雖然是屬於虛幻的，但也是真的，但也不是真的。但是祂們真的能夠有所見，跟一般人的看見是不太一樣。所以很多的神通也是在那個時候出現。在妙明真心的時候會出現很多的通力，產生很多的通力。當然像釋迦牟尼佛講：這本來就是幻化嘛！本來就是假的，也不是真的。但又是真的，又是假的；也不是真的，也不是假的，只能這樣子講。
盧師尊為無形眾加持簽名
像地藏王菩薩給我那個 seat belt，那是真的啊！在我來講那是真的啊！你們看沒有啊！所有的幽冥進來，讓我摩頂，那也是真的啊！那你們看沒有啊！有的還拿名單來給我簽。有一次，我坐在這裡，祂拿一個名單來叫我加持。我照樣寫「勝彥，2025 年 6 月 28 日。」就今天啊！我就簽名給祂。你們看我這個手在比劃，就是在簽名啊！你們沒看到，那是假的啊！但我看到是真的啊！那到底是真的還是假的？又像真的，又像假的，根本沒有真假二相。有時候祂們也拿名單來給我簽，要我加持那些名單。
西雷的地藏菩薩是韓國人
這奇怪的事情，喔！對不對？地藏菩薩 (笑)！(師尊轉頭看背後的地藏菩薩金身)。「嘰哦桑」來，一看這個地藏菩薩：這是韓國人欸！Korea，就是講「韓語」。對啊！祂也是韓國人，這個真是！
嗡嘛呢唄咪吽。
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