我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
Q 皈依 盧師尊前世的宗派，一樣有 盧師尊的傳承嗎？
因為好久沒有「你問我答」，所以今天一開始就是「你問我答」。馬來西亞「蓮花慧詩」問的。
弟子一心頂禮師佛，願 師佛佛體安康，長壽自在，常住世間。
弟子要請示以下的問題，請求 師佛慈悲給予開示：
因為 師佛前世很多世都是密教的祖師，而弟子聽聞有人說：本宗弟子離開「真佛宗」以後，到 師尊前世所在的宗派去皈依學法，還是一樣有 師佛的傳承。請問 師佛，這個觀念是不是正確？
A 皈依 盧師尊前世的宗派，
並沒有 盧師尊 真佛宗的傳承
因為 師尊以前有很多世，有時候在日本；有時候在別的國家；甚至有時候在非洲；甚至有時候在Tibet (西藏)，現在 Mainland China Tibet。過去世。他離開真佛宗以後，到了 師尊前世的宗派去皈依學法，一樣有 師佛的傳承？這個觀念對不對？不對！
有些國家的貨幣不能互相交換
這怎麼解釋啊？我問一下佛菩薩。(師尊請示佛菩薩)：「請指示他離開真佛宗以後，到別的宗派去皈依學法，還是一樣有 師佛的傳承？」(笑) 是這樣子的，就好像同樣是錢 Money，真的是有分別。同樣是錢，你有錢當然可以換很多的國家 (貨幣)，你可以有交換。但是有很多國家的錢是不能夠換的，例如是 Brunei (汶萊) 的錢，汶萊的錢跟馬來西亞、新加坡應該可以換吧？可以換喔！跟新加坡錢對等，是可以換的；但美國就不能換了。同樣都是錢，但事實上也是有區別，是有差別。同一個時間同樣的錢，它本身就有差別。
古代的錢無法在現代流通
你現在拿以前古代的錢來換現代的錢，可以換嗎？不能！已經不行了。隔代，隔了好幾代。你看美金大部分來講，大頭小頭，不管你什麼頭 (美鈔上不同的人物肖像)，大頭的、小頭的都可以換，可以講是同一個傳承。你小頭的拿到台灣去要換，就不能換了，台灣只用大頭的。你拿小頭的到 (台灣) 銀行去要換，沒有了，每一個國家已經變成不同。
同樣一個道理，以前的「袁世凱」的那個錢，很大的大頭，拿到現在來要換，可以換嗎？已經不可以了，朝代不同。在古代用貝殼當錢用，我們現在拿貝殼去換就不通了 (笑)。以前的錢叫「孔方兄」，什麼叫孔方兄？以前的錢中間一個孔，四四方方的，那個錢現在可以用嗎？不可以啊！傳承也是這樣子。隔一個朝代，已經隔了那麼多的代，哪能夠用，對不對！那何必多此一舉呢？你就不要離開就好了 (鼓掌)。
天台宗慧思大師轉世為聖德太子
你到了「天台山」，天台宗第一代祖師是誰？我知道第三代祖師是「智者大師」啊！整理天台宗的法本，最完整的就是智者大師。第二代祖師是誰？第二代袓師是「慧思」。慧思曾經轉世到日本，變成「聖德太子」，他變成聖德太子。聖德太子曾經講：「我是中國的和尚，轉世到日本。」天台宗的第二代祖師慧思，祂就講說：「我要轉世到日本去。」你去皈依了聖德太子，你就學到天台宗的法嗎？沒有啊！所以這個轉來轉去，才隔代而已。
空海大師學中密 最澄和尚學台密
這個是很多的，例如日本的「空海大師」，祂到了長安，在「惠果老和尚」那裡得到傳承。「最澄」他到了天台山，得到天台山的密教傳承 ——「台密」；一個是東密，兩個傳承就不一樣。
同樣是中國，天台山的密宗，跟長安惠果的密宗 ——「中密」就不同。同樣都是中國的密宗，一個是中密；一個是台密，兩個的傳承就不一樣了。一個是學天台宗的密宗，一個是學了在長安惠果老和尚，由「不空三藏」、「善無畏」跟「金剛智」，唐朝「開元三大士」傳下來的密宗，就是中密，就通通都不同。
菩薩也有隔代之迷
所以，菩薩也有隔代之迷，雖然是一個菩薩，但是祂轉世了以後，祂就隔了一個朝代，又不一樣了。所以不能講說：你跑去所有的宗派裡面， 師尊以前過去世在這裡，你還是有真佛宗的傳承，那怎麼可能！？跟大家這樣解釋，應該清楚 (鼓掌)。
你現在拿著古代的錢 —— 貝殼，你就要到銀行去換錢 (笑)，人家把你抓去精神醫院。你拿著中國以前的古代的錢，中間有一個孔，有沒有？那個叫孔方兄。以前講錢就是孔方兄，一個孔，四四方方的，叫孔方兄，就是錢。你那個錢現在也沒有用了，除了古董商會跟你收購以外，其他都沒有用。
笑笑人生
我們講笑話吧。
歷史老師問小明：「你考歷史為什麼叫白卷？」
小明就回答：「因為我不想改寫歷史。」
女兒問老爸：「老爸，我問你喔，那天我帶來的男朋友怎麼樣？」
老爸講：「不行，根本不行！」
女兒問：「為什麼不行呢？」
他說：「你那個男朋友酒品很差，也沒有什麼信用，喝多了竟然說要帶我去找妹妹。我這輩子最痛恨的就是講話不算數的。」
再講一個吧。
病人講：「我聽不見聲音了，連自己放屁的聲音都聽不到。」
醫生講：「吃這個藥或許有用。」
病人講：「吃這個藥耳朵就好了嗎？」
醫生講：「他會讓你放屁聲音大一點。」
〈卷第二〉
「阿難言：我今於此重閣講堂，遠洎恒河，上觀日月，舉手所指，縱目所觀，指皆是物，無是見者。世尊，如佛所說，況我有漏初學聲聞，乃至菩薩，亦不能於萬物象前，剖出精見，離一切物，別有自性。
佛言：如是如是。佛復告阿難：如汝所言，無有見精，離一切物，別有自性。則汝所指是物之中，無是見者。今復告汝，汝與如來，坐祇陀林，更觀林苑，乃至日月，種種象殊，必無見精，受汝所指。汝又發明此諸物中，何者非見？
阿難言：我實遍見此祇陀林，不知是中何者非見。何以故？若樹非見，云何見樹？若樹即見，復云何樹？如是乃至若空非見，云何見空？若空即見，復云何空？我又思惟，是萬象中，微細發明，無非見者。
佛言：如是如是。於是大眾，非無學者，聞佛此言，茫然不知是義終始，一時惶悚，失其所守。如來知其魂慮變慴，心生憐愍，安慰阿難及諸大眾：諸善男子，無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄，非末伽黎四種不死矯亂論議。汝諦思惟，無忝哀慕。」
楞嚴經非一般人所能理解
我們講《楞嚴經》。這是一部很討厭的經典 (笑)，實在是不想講了。因為你沒有這種經驗，怎麼講都不通嘛！有這種經驗，你怎麼講都可以通！沒有這種經驗，聽了你體會不出它的真。
現在「阿難尊者」說：「我今於此重閣講堂，遠洎恒河，上觀日月，舉手所指，縱目所觀，指皆是物，無是見者。世尊，如佛所說，況我有漏初學聲聞，乃至菩薩，亦不能於萬物象前，剖出精見，離一切物，別有自性。」
縱目所觀皆為物 非妙明真心
阿難尊者就講：「我今天在這個講堂裡面。」「給孤獨園」一共有七座講堂。給孤獨園裡面有七座、八座的講堂。——「重閣講堂」。「遠洎恒河，上觀日月」—— 可以看到對面就是恆河。你在給孤獨園，你可以往上看，你可以看到太陽，也可以看到月亮。「舉手所指」—— 用手去指太陽、指月亮。「縱目所觀」—— 眼睛所看到的。「指皆是物」—— 全部都是東西啊！我們現在看到的也全部都是東西。
煩惱斷盡稱無漏
(師尊指自身) 這是麥克風；師尊穿的這個是沒有龍的龍袍；這是喇嘛裙；這是香袋。前面是天公爐；後面是金身。眼睛所看到的，那個是「光明燈」。你眼睛所看到的都是東西、都是物。「無是見者」——並沒有「妙明真心」，你沒有看到妙明真心。
「世尊，如佛所說，況我有漏初學聲聞」——「釋迦牟尼佛，像佛所講的，我阿難尊者只是一個有漏初學的聲聞。」他的煩惱還沒有斷盡，阿難尊者還是有煩惱，叫做有漏。煩惱斷盡才叫做「無漏」。
你們這裡有沒有無漏的？也就是說你已經沒有煩惱，你已經完全沒有煩惱，應該有的！那個白痴的，他什麼都不懂，就沒有煩惱。大部分來講，大家都是有漏，就是他還沒有得到「漏盡通」，包括身體的無漏跟心的無漏。心的無漏就是說他煩惱已經斷盡了、沒有了。
「初學聲聞」—— 他阿難自己講，他只是剛剛在學聲聞。聲聞法就是「小乘」，只是在學小乘的佛法，在學小乘的佛法是「聲聞乘」；還有「緣覺乘」；另外還有一個就是「菩薩乘」；一個是「佛乘」，四聖界。最底下的就是聲聞乘 —— 小乘。
妙明真心非聲聞菩薩所能見
「乃至菩薩」—— 甚至於菩薩、大菩薩。「亦不能於萬物象前」—— 也不能說在萬物之前。「剖出精見」—— 能夠把這個妙明真心給它顯現出來。「離一切物，別有自性」—— 離開所有的東西，你就沒有妙明真心了。他是這樣子講。
心非見聞覺知 亦不離見聞覺知
再來就是「佛言」—— 釋迦牟尼佛講：「如是如是。」—— 什麼叫「如是如是」啊？就是這樣啦！你現在講的都對。你所看到的全部都是東西，你看不到妙明真心。所有的聲聞也看不到妙明真心；所有的菩薩，甚至菩薩，也看不到妙明真心。
釋迦牟尼佛講：「如是如是」—— 不錯不錯，就是這樣子。「佛復告阿難」—— 釋迦牟尼佛又重新告訴阿難：「如汝所言，無有見精，離一切物，別有自性。則汝所指是物之中，無是見者。今復告汝，汝與如來，坐祇陀林，更觀林苑，乃至日月，種種象殊，必無見精，受汝所指。汝又發明此諸物中，何者非見？阿難言：我實遍見此祇陀林，不知是中何者非見。何以故？若樹非見，云何見樹？若樹即見，復云何樹？如是乃至若空非見，云何見空？若空即見，復云何空？我又思惟，是萬象中，微細發明，無非見者。」
眼見手指 皆非妙明真心
釋迦牟尼佛又講了：「沒錯！」釋迦牟尼佛又重新告訴阿難：「如汝所言，無有見精。」—— 你所說的，你看不到妙明真心。「離一切物，別有自性」—— 但是你離開所有的東西，也一樣沒有妙明真心。「則汝所指是物之中，無是見者」—— 現在你用手指的東西之中，你用手指的所有的東西，都沒有妙明真心。
「今復告汝，汝與如來，坐祇陀林」—— 但現在我重新再告訴你，你跟如來坐在給孤獨園的裡面。「更觀林苑，乃至日月，種種象殊」—— 你可以看到樹木、看到精舍、你可以看到太陽、看到月亮，種種現象都不一樣的。「必無見精，受汝所指」—— 但是你看不到妙明真心；你指頭所指也都不是妙明真心。
「汝又發明此諸物中，何者非見」—— 你現在又發明此諸物中，你又可以感覺到所有的東西當中，每一樣東西，都是妙明真心。
若樹非見 云何見樹？
「阿難言」—— 阿難現在又講話，阿難尊者講：「我實遍見此祇陀林」—— 我看到這個給孤獨園。「不知道是中何者非見。何以故？」—— 什麼不是妙明真心？為什麼是這樣呢？「若樹非見，云何見樹？」—— 你看到樹，它不是妙明真心。因為有妙明真心才能看見。為什麼能又看到樹呢？如果樹就是妙明真心，復云何樹？樹又是什麼呢？樹 tree 又是什麼呢？
「如是乃至若空非見，云何見空？」—— 如果虛空不是妙明真心，為什麼會看到虛空呢？「若空即見，復云何空？」—— 如果虛空就是妙明真心，為什麼又叫做虛空呢？
「我又思惟」—— 所以，我現在又想，阿難尊者又想。「是萬象中，微細發明，無非見者」—— 所以，我現在仔細的想，山河大地之中，你怎麼樣子很仔細的想，其實也都是妙明真心。講來講去。
「佛言：如是如是。」—— 欸！就是這樣啊！釋迦牟尼佛：「欸！你講的對啊！就是這樣，就是這樣。」
大眾聞佛所言 依然不明其義
「於是大眾，非無學者，聞佛此言，茫然不知是義終始，一時惶悚，失其所守。如來知其魂慮變慴，心生憐愍，安慰阿難及諸大眾：諸善男子，無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄，非末伽黎四種不死矯亂論議。汝諦思惟，無忝哀慕。」
這一段就是釋迦牟尼佛講：「對的，你阿難講的是對的。」這時候，在聽法的大眾。「非無學者」—— 還沒有真正證道的，這些人太多了。聽到釋迦牟尼佛這樣講。「茫然不知是義終始」—— 也就是不知道到底怎麼回事，聽了半天還是不懂。「一時惶悚」—— 心裡很恐慌、又很緊張、又覺得莫名其妙。「失其所守」—— 魂神都不在了，被祂這樣子一講，魂神都不在了。
「如來知其魂慮變慴，心生憐愍，安慰阿難及諸大眾。」—— 釋迦牟尼佛知道在聽法的大眾，每一個心裡都很迷茫，聽了不知所云，也不知道它的意義所在，到底是在講什麼？都非常的恐慌。釋迦牟尼佛心理上很同情他們。釋迦牟尼佛就安慰阿難尊者跟所有的大眾—— 聽法的所有的人。
無上法王說真實語
「諸善男子」—— 你們這些都是很好的修行人。「無上法王」—— 講祂自己，佛是無上的法王。「是真實語」——講的是真話。「如所如說」—— 所講的就是妙明真心。「不誑不妄」—— 不是假的、不是騙你們的、不是妄語。
末伽黎四種不死矯亂論議
「非末伽黎。」「末伽黎」可以講是外道的見解。「四種不死矯亂論議。」等一下我講四種不死矯亂論議。「汝諦思惟」—— 你們好好的想一想。「無忝哀慕」—— 就是說不要喪失掉你們仰望真理、佛理的心，你們都是很希望得到佛法的，但是又聽不懂。
外道不明白輪迴善惡生死因果
或憑個人想像 或聽信他人言說
「非末伽黎四種不死」。釋迦牟尼佛說法，祂是講說：「我講的是真的，並沒有欺騙你們。」那時候，有些外道的議論，有四種見解。第一種見解：我們先講輪迴好了，那些人在世的時候，也沒有經過輪迴，但是他如何講輪迴？他認為他腦筋想出來的，那個就是輪迴。用自己的腦筋去想出來的，然後就講給大家聽，那就不對了！
另外談到善惡的問題，第二種是善惡，他們常常講非善非惡，不是善也不是惡。這種說法，什麼是善？什麼是惡？就沒有什麼可以說的。那是印度的一種不正見，一共有四種。另外，還有一個是說，很多的見解，他是聽別人講。聽別人講了以後，他認為這個是對的，就講給別人聽。他實際上沒有經驗，他也沒有輪迴過，對是非、善惡也不清楚。對生死方面，他的理論也不是正常，也不是對的。有時候是自己想出來的；有時候是別人講了，他接受，他同樣的重複這一句話，那就不是他自己的。
所以，很多像生死的問題、像因果的問題、像善惡的問題、像輪迴的問題，都是自己想出來的，或者聽到別人講，他也跟著這樣子講，這就是屬於不正見，不是真正的見解。
佛陀真實語 外道不正見
像釋迦牟尼佛祂講說：「我的才是真正的正見。」其他人講的，也不一定！就像外道說講的不一定。有些外道講說：「死了就什麼都沒有了。」大家就相信說：死了什麼都沒有了。那就沒有因果了，無因無果；也沒有什麼叫做善。什麼叫做惡？都沒有了。什麼是輪迴也不知道了。除非你自己有體會，這是釋迦牟尼佛講的。四種不死的矯亂論議，這四種矯亂就是說不是正見，不是真正的見解。釋迦牟尼佛的是真正的見解。其他人只是用他的腦筋想出來的，或者聽到別人講，他也跟著這樣子講。
地藏菩薩分身盡虛空遍法界
所以必須要有事實上你能夠知道。你看我們《地藏經》裡面講〈分身集會品〉。我舉一個例子，〈分身集會品〉就是地藏菩薩祂有很多的分身，一起到了「忉利天宮」，然後很多的分身集合起來，變成一個地藏菩薩，一起聽釋迦牟尼佛說法，那叫〈分身集會品〉。那是祂有證悟才知道有分身，沒有證悟哪來的分身？
親見盧師尊法身與自己在一起
我們現在講說有「法身」，在座看過師尊法身的，應該有吧！看過師尊法身的，那位，麥克風給她，讓她講幾句話，看到師尊法身的。
(師姐：Hi Grandmaster, many times when I was living in California prior to coming to the temple, I would be doing Guru yoga and then during union with you and it seemed like you never left me. I got up, when I do the shower, you came with me. I would get in my car to go to work and you would be in the seat with me and you would speak to me many many times. And you gave me lots of directions on how to get here and what to do and even when I had no money. I had time. You said you're going to be coming and I said what, I have no money.
It is after Christmas and I came here. It was December 31st on New Year's and 2023. It was about 2 years after I took Refuge. I got off. you're done with you speaking to you in meditation and I said I have no money, how am I going to get to see Grandmaster and I went in the other room and all of a sudden I picked up the phone and I was telling my sister's about this today, it was as if somebody else was channeling the information.
I called my mom and I said, hey Mom, do you want to go up to see Grandmaster？ She doesn't even know who Grandmaster is. She just knows he healed me, cuz I was in a wheelchair, a walker, and a cane, and he healed me. So she said I'll give you my credit card. And she booked the, she gave me the money and the stuff that come up and see you that time. So every time I just have faith that you're going to take care of everything for me to come see you.)
(蓮傳上師翻譯：師姐跟 師尊報告說：她在修法，其實她認為她的經驗裡面，無時無刻 師尊都是在她身邊的。在修法中， 師尊也會顯現跟她合一，然後也會跟她指示。然後即使她去洗澡，師尊也是跟她在一起。然後她如果去開車的時候， 師尊的法身也在車子裡面，然後會跟她在一起，指導她很多事情。然後她講說，她是2021年皈依的，因為2023年的時候，她才皈依兩年。然後那時候，她本來是坐在輪椅上的，走路的時候需要用拐杖的。但是她皈依了 師尊， 師尊的加持，所以她康復了，就可以走路。
然後那時候，她沒有錢，但是她很想來，2023 年的 12 月 31 號，她很想來西雅圖見 師尊。然後她就在想說，她沒有錢，那怎麼來見 師尊？這個時候，她覺得，她感受到好像是 師尊、佛菩薩在幫她引導。然後通過別種途徑，她就跟她媽媽講說：「她想來。」她媽媽本來不認識 師尊的，她就跟媽媽介紹以後，她媽媽說：「好，沒問題，你可以用我的信用卡。」所以，她就可以來西雅圖見 師尊。所以她講的意思是，從她皈依到現在無時無刻， 師尊的法身都是跟她在一起。指導她，在禪定中指導她，在生活中指導她，而且幫助她度過很多困境的。阿彌陀佛！)
持上師心咒 大日光圈圍繞飛機
「伊庭」的媽媽要講幾句話。(師姐： 師尊好！這一次我們來西雅圖的時候，我們坐在飛機上，我一路上都持上師心咒。所以在飛機上，我們有去拍照，有看到飛機有一大圈很漂亮的日光圈圍繞飛機，然後一路上到西雅圖來。然後 師尊的法身，也是一直都給我支持和加持，隨時陪伴在我身邊。謝謝師尊。)一共多久了？你看到法身一共多久了？(答：大概是四年前到五年前看到，到現在。) 從四年前、五年前一直到現在。也是從來一樣都沒有分開過？(答：沒有分開過，只要憶念 師尊， 師尊都一定在。謝謝師尊。)
皈依後 就常常夢到師尊
還有人要講嗎？(師姐：感恩 師尊，其實我在 2000 年皈依的時候， 師尊那時候是閉關的。可是就很神奇， 師尊就在我的右手手掌這裡，做了一個「吽」字記號。從一開始皈依 師尊，我幾乎常常夢到 師尊。然後就是 師尊有一次腳痛的時候，我有跟 師尊報告說：我看到一個非常無比巨大的一個 師尊，比 101 大樓還高，非常的高，然後只看到祂的小指頭，然後祂在加持 師尊。這一個讓我印象非常深刻。
而且， 師尊真的是無所不在。我常常有時候，一個人會在家裡修法的時候，或者是在日本，或者是在任何一個國家，我在修法時候，也不算是意念，我只要一召請 師尊，我就可以感覺到心輪很溫暖，然後非常的感動。就是師尊真的是無所不在的加持我，還有加持我的大兒子跟小兒子。因為大兒子在日本；小兒子在台灣。尤其是在疫情期間， 師尊師母都來看我跟我的家人兄弟姊妹。這個事情我也跟 師尊報告過， 師尊在我身上顯現的神蹟非常非常的多。感恩 師尊，謝謝您，愛您。)
生活不如意 祈求師尊加持
(師姐：師尊，阿彌陀佛。 I have a bad life, really really bad unhappy life, so usually at night, I cry and ask 師尊 to come to me and then give me a 加持. Usually 師尊 just came to my bed and give me 加持. But one night is different. That night 師尊 bring me to 師尊的雷藏寺. So I queuing with other people, then I'm asking who are you, they say they are a died people who queuing for get 加持 from 師尊. That's the first time I came to 師尊的雷藏寺.)
師尊法身帶領弟子到雷藏寺
(蓮傳上師翻譯：這師姐她過去的生活，她覺得是很痛苦的。所以她常常都祈求師尊加持她。晚上的時候，要睡覺以前，她都會哭的，在喊 師尊就來加持她。她就看到 師尊來加持她。然後有一 個晚上，師尊帶她來師尊的雷藏寺。然後就跪下來，跟很多人在那邊祈求 師尊的加持。她說那是她第一次來 師尊的雷藏寺。然後就得到 師尊的加持。阿彌陀佛！)
盧師尊法身顯現虛空 摩頂加持弟子
(師兄： 師尊蓮生活佛，弟子來自台灣的。因為弟子第一次來到西雅圖雷藏寺，那時候5月決定的時候，也是臨時買機票。臨時決定的時候，就看到師尊的法身在虛空中給弟子摩頂加持。所以，這一次來到西雅圖，弟子也是第一次來到西雅圖，也是順順利利的到達西雅圖雷藏寺，感謝 師尊加持。)
唸師尊心咒 師尊法身越變越大
(師姐： 師尊好，我不太記得什麼時候開始看到 師尊法身。但是大概去年的時候，我唸師尊心咒越來越多的時候，尤其是每次要來西雅圖跟 師尊問事前，在飛機上面唸1080遍的時候。然後我每天上下班只要唸 師尊心咒的時候， 師尊就會出現。一開始 師尊的法身大概手掌大，然後一直唸，突然 師尊變更大。然後有一天在唸 師尊心咒的時候，天上降下金光，然後灌頂到 師尊，然後 師尊就突然變成金身，就像壇城上面的金身一樣。等我來到西雅圖，因為問事排不上，太多人，「蓮麒上師」說：「你就跟 師尊的法相去跟祂點個香。」然後就一看，哇！跟我在飛機上看到的一樣。
然後大概是兩個月前，看到 師尊的法身，祂每天會不一樣，有一次祂笑得非常開心。另外一天看到祂是在馬來西亞「時輪金剛法會」上，祂帶著耳環，然後帶了十個戒指，祂笑得非常開心。然後我看到師尊笑得很開心，我也非常的開心。
比較特別的是在飛機上唸 1000 遍的時候，那時候 師尊正在受祂的濕疹之苦。我們弟子都很著急，我也關心師尊。那時候我在唸一千遍的時候，我就觀想「蓮華生大士」降下虹光給 師尊，把這些病業、濕疹淨化。突然之間，我看到師尊的法身，祂每一個毛細孔，就冒出了小黑蟲，一條一條好像蛇一樣，全部發散出來。那時候我還不知道什麼意思，我請問了一位師姐，我說：「看到那個小黑蟲從 師尊的毛細孔，全部的跑出來。」她說：「那個就是看到 師尊的濕疹在消除。」所以，後來我在問事房見到 師尊的時候，我就跟 師尊說：「 師尊您的濕疹是會好的。」謝謝。)
蓮花童子下降 與盧師尊合一
看到的都是在家居士，出家的都沒有。有出家的要講嗎？還有嗎？
(蓮喜上師：阿彌陀佛，頂禮 師尊。剛剛師尊講地藏王菩薩那個分身。其實上個禮拜， 師尊在做蓮花童子護摩法會的時候，我看到蓮花童子下降，跟師尊合一，變成大蓮花童子。然後再攝召所有的蓮花童子回來，再跟師尊合一，師尊是有很大的 Power 的。)
妙明真心看不到 卻能真實顯現
像這種事情，在一般我們現實的世界裡面是不可能發生的。我用這個來比喻妙明真心的意思，就是講妙明真心是讓你看不到的，但是它可以顯現的。又是看不到的，又是可以顯現的，又是讓人家意想不到的。
所有的看見都是非常見，不是你們平時看得到的。在很特定的時刻、特定的時候、特定的時間、或者你們本身永遠都可以看得到法身、看得到分身。這個可以講，就是你自己的心光，心裡的光去照見，也可以講是心光發露。你心光發露，你就可以看得到。不是心光發露，你用肉眼看是看不到的。但是肉眼有時候也可以看得到，為什麼你肉眼也可以看得到呢？因為那時候，你的肉眼也就是你的妙明真心，也不是你的妙明真心，也是你的妙明真心。
臨終弟子顯現在飛機上 求法王超度
很多特異的事情，有一次我坐在飛機上，回台灣的半路上，眼睛閉著都快睡著了。看到我飛機的座位前面跪著一個人。我問說：「你怎麼了？」祂不說話，只是用手指著上空。祂抬起頭，我看到祂，我說：「哎！怎麼是祢！？」祂就點點頭，就指著虛空。我跟祂講：「好的！我了解祢的意思。」我在飛機上修了超度法把祂超度。我回到台灣以後，我就問了同門，他說已經生病死了。我說是什麼時候？他告訴我那個時間就是我在飛機上看到祂的時候，就是那個時候祂死的時候。
這個很奇怪，我並沒有想到祂，我是認得祂，當然祂是同門，我認得祂。我回台灣弘法，卻在飛機上要睡覺的時候看到祂，祂跪在我的面前，用手指著虛空，我了解祂的意思，我修了超度法。回去以後問，祂果然走了。而且死亡的時間就是我坐飛機的那個時間，祂來找我 (鼓掌)。
像這個事情，我並沒有刻意去想祂，但是祂來。像這種不可思議的事情，就是妙明真心顯現的時候，那一個時刻，一種感應、一種道交。祂不可能在飛機上，但是祂出現在飛機。我只是用這個來比喻什麼叫做妙明真心。
任何一個時候，有特殊的情形出現，祂就會出現。不是我們一般人可以想像得到的。一般人現實的世界，你沒有機票，你哪裡能夠上飛機啊？我怎麼會看你看得那麼清楚，就在我的這個座椅的前面，你跪在那裡。祂怎麼到飛機上去找我呢？祂一定有祂的力量，然後讓我有力量看到你，然後再幫你超度。所以法身的事情，就是一種妙明真心的一種顯現，是不一樣的。縱然有一天，師尊的肉身不在了。
蓮師無所不在 召請即顯現
所以我相信蓮華生大士，祂可以顯現出來。我的母親可以來，我召請祂，祂也可以出現，一樣的。我召請蓮華生大士，蓮華生大士一樣會顯現在我的面前，是無所不在的，也是非常虛無的。我只能夠用這種比喻，因為除了我用這種比喻以外，沒得比喻啊！
妙明真心非物體 無形狀無大小
所以，釋迦牟尼佛跟阿難尊者講，跟所有在座的人講妙明真心。大家都茫然，不知道在講些什麼？阿難尊者問了半天，也問不出一個所以然，妙明真心到底在哪裡？它是什麼形狀？它是怎麼樣的東西？它不是東西；也沒有什麼形狀；也沒有什麼大什麼小；不是大、也不是小。你看不是，它又是；看是，它又不是。就是這樣子，我也沒有妄語啊！
開刀醫生竟然是盧師尊
確實有很多的疾病，單單一摩頂，他就好了 (鼓掌)。所以怎麼解釋？有個人摩頂，摸了 100 次也沒有好；有的人碰一下，他就好了。怎麼解釋？根本沒有開刀啊！它就不見了欸！
有兩次，印尼的弟子他在開刀的時候，他看到開刀的醫生，竟然是 師尊。我又沒有學過醫學，也不是外科的醫生，我哪裡能夠幫你開刀。但是奇怪了，那個醫生把面罩拿下來，他一看，就是 師尊幫他開刀，還開腦欸！
伸手取出腦中風的血塊
還有中風的，腦裡面有血，已經腦就出血了。他老婆就是坐在他的旁邊看著他，在醫院裡面。他老婆打瞌睡，看到我走進來，伸手到他腦裡面把血塊拿出來給她看，你看這個是血，然後就消失掉。第二天醫生檢查，中風腦出血的血，通通都沒有了 (鼓掌)。那個都是妙明真心的顯現，我只能夠這樣子解釋。
嗡嘛呢唄咪吽。
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