〈卷第二〉
「是時文殊師利法王子。愍諸四眾。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言：世尊。此諸大眾。不悟如來發明二種精見色空。是非是義。世尊。若此前緣色空等象。若是見者。應有所指。若非見者，應無所矚。而今不知是義所歸。故有驚怖。非是疇昔善根輕鮮。惟願如來大慈發明。此諸物象。與此見精。元是何物。於其中間。無是非是。」
佛陀僧團 文殊菩薩智慧第一
好了，我們講《楞嚴經》。文殊師利菩薩，是在佛陀僧團當中，智慧第一的大菩薩，在大乘裡面，文殊師利菩薩祂的智慧第一。在小乘聲聞當中，「舍利弗」智慧第一。文殊師利菩薩，在過去世當中，祂是七佛之師，所以可以講，祂是明心見性的人。在釋迦牟尼佛的僧團裡面，文殊師利菩薩的地位非常高的，祂的地位非常高的，祂是屬於，知道妙明真心的大菩薩，祂是完全知道的。
華嚴三尊 佛陀 文殊師利 普賢
所以文殊師利菩薩，這裡稱祂是法王子，因為在華嚴三尊當中，釋迦牟尼佛、文殊、普賢叫做「華嚴三尊」。文殊菩薩跟普賢菩薩都是法王子，也可以講是釋迦牟尼佛本身的心子，最受釋迦牟尼佛欣賞的。
文殊代四眾請法 探問是與非
「愍諸四眾。在大眾中。即從座起。」祂看到四眾，四眾就是所謂的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，學佛的四眾，非常的同情他們，在大眾中即從座起，祂就從祂的座位起來，頂禮佛足，合掌恭敬，跟釋迦牟尼佛講話。「世尊。此諸大眾。不悟如來發明二種精見色空。」釋迦牟尼佛，這裡的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，沒有辦法去悟到釋迦牟尼佛所講的，所謂的色跟空的問題，兩種精見色、空，還有妙明真心。「是非是義」，到底是哪一個是對，哪一個不對？
色空難明眾生驚怖 祈佛慈悲開示
「世尊。若此前緣色空等象。」釋迦牟尼佛，若此，也就是說，所有因緣所產生出來的，色空所有的現象。「若是見者，應有所指」，如果能夠看見妙明真心，就能夠指得出來。「若非見者，應無所矚」，如果是看不到的，應無所矚，就根本等於是看不到。「而今不知是義所歸，故有驚怖」，他們不知道他的意義在哪裡，故有驚怖，所有四眾聽了釋迦牟尼佛講，講得那麼多，心理產生驚惶恐怖，覺得太深奧了，搞不清楚。「惟願如來大慈發明。」也就是說文殊師利希望釋迦牟尼佛大發慈悲心。
世間是與非 實無定相
「此諸物象，與此見精，元是何物」，山河大地之相跟妙明真心到底是什麼？「於其中間，無是非是。」到底什麼是是，什麼是不是，這意義在哪裡？希望釋迦牟尼佛能跟他們稍微解釋一下。其實很難解釋的，文殊師利菩薩是知道的，只是祂重新再問了釋迦牟尼佛一遍，到底是是？還是不是啊？
文殊重啟法問 引四眾破色空之迷
文殊師利菩薩本身來講，祂對於色空方面，祂當然了解，什麼是色，什麼是空。《心經》裡面已經講得很清楚了，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」兩個是不分的，色空是不分的。文殊師利菩薩因為同情那些比丘、比丘尼，還有優婆塞、優婆夷，學佛的四眾，心理上不明白，所以希望釋迦牟尼佛再講的，什麼叫是，什麼叫不是，它的意義在哪裡？祂是這樣子講。
文殊智慧第一 早得真心分身無數
我說文殊師利菩薩，祂很聰明，祂智慧第一。祂早就有妙明真心，祂也可以分身。我上回已經講過了，文殊師利菩薩不是只有一個，祂在娑婆世界跟著釋迦牟尼佛是文殊師利菩薩沒有錯，在所有的佛國淨土裡面都有文殊師利菩薩，每一個佛的身邊都有一尊文殊師利菩薩。所以他這裡面，釋迦牟尼佛再講的話，就不一樣了。祂問，由文殊師利菩薩祂可以引出哪一個是真的文殊師利菩薩？你現在在我面前的文殊師利菩薩是真的文殊師利菩薩嗎？因為在其他的佛國淨土也有文殊師利菩薩。
盧師尊化身分身無數 是真亦非真
我很簡單跟大家講，你說盧勝彥，真的盧勝彥在哪裡？分出去的分身的盧勝彥是真的盧勝彥嗎？很簡單啊，你們看到的盧勝彥是真的盧勝彥嗎？是真的嗎？還是我坐在這裡的才是真的呢？很多人看到 師尊的分身啊，那分身是真的 師尊嗎？還是坐在這裡的才是真的 師尊呢？下面就會講到。其實都不是，不是真的，但也是真的。現在坐在這裡的，是真的，但也不是真的。就是讓你搞不清楚，你們看到的分身是真的 師尊嗎？其實是真的，也不是真的 (笑)。本來就是這樣子的，這以後就會跟大家講清楚，什麼是妙明真心。
法王回憶 祖靈夜訪的靈異之夜
我想到一個事情，我媽媽在世的時候跟我講過：有一天晚上，我媽媽，還有我爸爸，還有我三個人睡在一個床上。我那時候還很小，那是 baby 還很小。我媽媽要睡的時候啊，突然間她看到了，我媽媽的媽媽跟爸爸來，他們已經過世了。風一吹，然後，就是進來兩個人，他們就是我媽媽的媽媽跟爸爸，就是我的外祖父跟外祖母。她跟我講這個，已經講了好幾次，她那時候想要喊，但是，嘴巴出不了聲音，只是眼睛看著，耳朵可以聽到，身體要動也不能動，看著我的外祖父跟外祖母進到我們的房間。外祖母就先講話，她都聽得很清楚。外祖母講說：你看他們三個，睡在這裡，睡得很好。那個外祖父他就講：這個小孩子啊，就是講我，這小孩子很多病，很多毛病。我小的時候不是很好養，就是很多病，感冒或者是發燒或怎麼樣子，一大堆的問題，小時候不好養，很難養。他們說，外祖父跟外祖母兩個人在那邊聊：這小孩子怎麼辦啊？
王屋真人神藥 外祖父母慈悲守護
我們離開，離開哪個地方。有一個叫做「王屋真人」，王屋真人送給我一包藥，說你如果去看你孫子的時候啊，這一包藥就給你的孫子吃。外祖母就知道了這個事情，她就從她的衣服裡面，就把那個衣服的口袋打開，真的掏出一包藥出來，我媽媽看得很清楚。王屋真人說，他們離開山的時候，要去看我們三個人的時候，王屋真人給她的一包藥，她就是放在身上，然後掏掏掏，掏出來。掏出來以後呢，我的外祖母就餵我吃那一包藥。吃完以後，她說我們應該走了，時間差不多了。外祖母就講說：我很捨不得離開玉女，我媽媽的名字叫黃玉女，也不想離開卡子，卡子就是我，也不想離開卡子。外祖父講說：不行啦，我們應該時間到了，應該要回去。結果又是一陣風，兩個人就從牆壁裡面就消失掉。一消失掉，我媽媽就可以講話，身體也可以動。她就親自看到這一幕。
法王幼時體弱多病 得靈藥遠疾病
講起來也是很奇怪，自從吃了那一包王屋真人的藥以後，感冒就沒有，發燒也沒有了。所以我媽媽在世的時候，她曾經講這個給我聽。那是什麼現象？那也是一種妙明真心產生的現象。因為她的爸爸媽媽，就是我的外祖父外祖母，他們早就不在人間了，只是他們還回來看我們，還特別拿了一個王屋真人的藥來給我吃。我想起這個故事，這是很真實的，我媽媽跟我講了好多遍。就是說你小的時候非常難養，感冒、發燒、腸胃怎麼樣的一大堆的事情，讓他們忙得不得了。後來就看到外祖母拿了一包藥餵我吃，吃了以後，從此以後毛病就沒有了，這是什麼現象？你說是幻覺嗎？他又那麼真實。人死了，他還能夠回來，而且她可以看到他們，我媽媽還看到她自己的媽媽跟爸爸這樣。
王屋真人是東晉時代的仙人
以前我的外祖父是開中藥鋪的，王屋真人是誰？我去查了一下，王屋真人。中國有一個「王屋山」，有一個王長生，他是東晉時代的人。東晉時代在唐朝之前，有一個王長生，他在王屋山閉關修道，就是王屋真人。王長生，他跟一個姓劉的什麼人啦？忘掉他的名字，兩個人曾經是「張果老」的弟子，八仙之一張果老。張果老是唐朝的人，是張果老的弟子，王屋真人是一個仙人。根本時間上拉不上，一個是東晉時代的人，王屋真人是東晉時代的人，那時候我們才是民國初年吧？剛開始的時候啊。我出生的時候，是二次大戰結束那一年，1945 年。1945 年我出生，剛好是二次大戰結束那一年，距離東晉的時間太長，我居然吃到了王屋真人的藥。那是東晉吔，至少是 1400 多年前的， 1500 多年前。
打破色空 妙明真心能超越時空
所以你想想看，時間拉不上，但是他可以同在一個地方顯現出來，打破色空，色就是空，空即是色，打破了。所以妙明真心啊，在一個妙字上面，是很微妙的。自從吃了王屋真人的那一包藥以後，我外祖母給我吃王屋真人的那包藥以後，我身體才變好，這是我媽媽親口講了這個故事給我聽。我用這個來比喻，時間空間都不重要，他可以隨時顯現的，就是很奇怪。
法身似真似假 須體悟妙明真心
所以你說文殊師利菩薩，哪一個是真的文殊師利菩薩？哪一個是假的文殊師利菩薩？在這裡說法的盧勝彥是真的盧勝彥嗎？你們看到的 師尊的法身，看到的，是真的盧勝彥嗎？還是假的盧勝彥？他是真的，但也不是真的，你看到坐在這裡說法的盧勝彥，是真的盧勝彥嗎？是真的，但也不是真的。你要這樣子體會啊！這樣能夠理出來嗎？打破了時間、空間，你看我在 1945 年出生的，能夠吃到了 1500 年前，王屋真人的一包藥。那就奇怪了？怎麼回事？根本不可能的事情，但是真的，也不是真的。我媽媽躺在那裡，看到死去的父親跟母親，走到床前講的話，聽得一清二楚，他們三個人睡的好好的，她確實看到，是真的嗎？真的，是假的嗎？也不是真的，就是這樣子，這就是妙明真心。跟你講了就是這樣子，你慢慢去體會，就可以知道。
灌頂扎基拉姆 盧師尊為大眾賜財
等一下灌頂這個扎基拉姆，還有那個吉祥天一起，做灌頂時候，希望你們每一個都暴富 (笑)，突然間有錢。女生啊，還沒有嫁人的，嫁給富二代。哇，妳不用去賺錢，你只要一嫁人，妳就暴富了，對不對？妳根本不用賺錢嘛，妳找到一個有錢的老公，妳就馬上就當少奶奶，住豪宅、開名車，又有錢花，又花不完。所以女生嫁人也很重要，對不對？嫁一個富二代，一下子，什麼都有了，人家在努力賺錢去買房子，她不用啦，一嫁過去，馬上好多棟的房子啦 (笑)。已經嫁過，不能再嫁人，那就沒辦法，那靠別的。這個下一回再講吧，文殊師利。
嗡嗎呢唄咪吽。
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