我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大幻化網金剛」，「嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日長壽佛護摩法會
現在通知大家，下個禮拜天 6 月 8 號下午 3 點 PM 是 Long Life Buddha fire offering ceremony，「長壽佛」護摩法會。祂的手印是法界定印，托著甘露瓶，身紅色，「嗡。阿媽惹尼。祖溫底耶。梭哈。」，Long Life Buddha 長壽佛是「阿彌陀佛」的化身。
大幻化網金剛 又稱通眼金剛
我們今天做的護摩是「大幻化網金剛」。祂的金剛號「通眼金剛」，祂是「普賢王如來-阿達爾瑪佛」的憤怒身。祂又叫做通眼金剛，全身都是眼，也就是本初佛的大幻化網金剛。這一尊在五大金剛當中，「大幻化網金剛」、「喜金剛」、「勝樂金剛」、「大威德金剛」，有時候加上「時輪金剛」，「密集金剛」，通稱五大金剛。
彩虹山莊金剛明王殿
供諸多金剛護法明王
「彩虹山莊」的「金剛明王殿」裡面，中央是「大威德金剛」，右手邊是「大幻化網金剛」，左手邊是「喜金剛」，另外還有「不動明王」、「五色不動明王」、「八大金剛明王」，跟「五大金剛明王」，還有諸天的護法。
文武百尊 百寶光明除眾生病業
這一尊大幻化網金剛威力很大，因為祂們具備了 42 個寂靜尊。另外還有 58 尊的憤怒尊，加起來就叫「文武百尊」。祂放的是百寶光明。這一尊是在臺灣，現在是「自由廣場」，傳授做護摩的，也在那邊傳授這一尊。這一尊出現很多奇蹟，很多人參加這個法會，他的病都消除掉，出現很多奇蹟啊！這個很多想不到的。
大幻化網咒音 治病顯神蹟
甚至於經過那裡，聽到這個咒語，「嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」他坐公車經過，聽到這個咒語，全身發熱，然後到醫院去檢查他脖子的瘤，脖子的瘤就不見了。
有一個人，他的手好像是黏住的，他從小這個手 5 個手指頭，我們是張開的，但是他有 2 個手指頭，幾個手指頭是黏在一起，打不開的。參加那個法會的時候，居然他的5個手指頭都打開，這是當場的事情，當場站起來做證明。也就是說，那個法會進行，結束了以後，請他們好的人站起來。哇！好多人站起來講。這一尊威力很強大，威力很強，那個咒音也很強。修行大幻化網金剛，通身是眼，最後變成每個毛細孔都是眼睛，每一個毛細孔就是眼睛，能夠有這種能力的金剛神，已經很少了。
笑笑人生
老婆的臉上出了痘痘，老婆就很抱怨：「為什麼我臉上老是長痘痘？青春痘？」老公講：「因為老天爺嫉妒妳太漂亮。」老婆很開心，看了老公又問：「那為什麼？你長得也不帥，你也長了痘痘呢？」老公說：「因為老天爺在懲罰我撒謊。」
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這個世界很奇怪，把活著的人，都往死裡逼，又勸想死的人，好好樂觀活著，於是所有的人都是半死不活。
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去年過年的時候，有一個朋友包了 2000 塊的紅包給我，結果一整年，他的工作、事業、家庭都是很順利的。前幾天，他又包了 6000 塊的紅包給我，結果他又中了樂透彩 500 萬。還有一個好朋友，每天包 1000 塊錢給我，現在已經是億萬富翁。現在我把這個消息公佈出來，能不能把握機會就看你了，因為成功是留給懂得把握機會的人。
(好，謝謝喔，這個同門包紅包給師尊。我記得昨天有一個蓮花月娥是嗎？年紀很大了，新加坡蓮花月娥，90 歲。妳 90 歲啦！哇，妳包一個紅包給我，很大，我就轉給師母了。有一個蓮花淑玲，是嗎？妳包一個紅包給我，也是很大的紅包喔，這個新加坡的，好像是18000吧？是不是？希望你能夠中樂透彩(笑)。我還記得，香港幾個同門來，喔，他們紅包包得很大，姓關的吧！在這裡嗎？他有沒有在這裡？姓關的，哦，他紅包包得更大，香港都給你好了(笑)。好，你做事業做很大？你是大老闆啊？小老闆，讓你變大老闆(笑)。包紅包有好處，你看他們包大的我都記得(笑)，經常會加持。)
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一個太太去找醫生：「醫生啊，你看我被丈夫打成這樣，我不想活了。」醫生講：「別擔心啦，皮外傷處理一下就沒事了，你丈夫呢？把你打成這樣子，為什麼不過來關心一下？」這個太太回答：「他有來啊，他在加護病房。」他被打得更慘。
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海產店有 2 個人在喝酒，喝得非常高興。老王問：「請問你是哪裡人？」對方答：「台北」。老王講：「哇，我也是台北欸，我們同鄉，來，乾杯。」老王又問：「你台北哪裡呀？」對方回答：「是北投。」老王：「哇，我也是住在北投，再乾一杯。」老王再問：「北投哪裡啊？」對方回答：「石牌。」哇，我也是石牌耶，再乾 1 杯。接著問：「老兄，你貴姓啊？」對方回答：「我姓王。」哇，我也是姓王欸，我們連乾 3 杯。這海產店的老闆實在看不下去，打電話給王太太：「王太太，你老公跟你兒子都喝醉了。」
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人生逃不過蔥、薑、蒜。要嘛，(蔥) 動一把；要嘛，(薑) 就一生；實在不行就 (蒜) 了。
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盧師尊妙語：人終將丁丁
我們進入「你問我答」，臺灣「蓮花阿丁」問的。
還有阿丁啊！？蓮花阿丁。以前「吐登達爾吉」(師公) 跟我講：將來每一個人都要「丁丁」。我就想到吐登達爾吉上師老是講說丁丁，丁丁兩個字就是走了，就是走掉的意思啦！有這種說法嗎？廣東話丁丁就是完蛋啦！
糟糕！那台灣好多的藥局都是丁丁連鎖店，就是「丁丁藥局」，那不是通通完蛋了 (笑)。不過藥也是一種毒，其實藥也是一種毒，真的吃多了都丁丁。吐登達爾吉常常跟我講：人將來都是要丁丁的。這個台灣的蓮花阿丁，希望你不是丁丁 (笑)。
Q1 薈供儀軌 三處大供養如何觀修？
阿彌陀佛，頂禮人天導師 聖尊蓮生活佛。
壹、弟子懇請 師佛講解 蓮生活佛文集第 81 冊《真佛儀軌經》，第 9 篇〈供養儀軌〉，薈供儀式當中的第十六小節：次擲薈供物品於空中；第二十小節：獻供；以及第廿一小節：施殘食唸誦法，三處大供養的觀修，應該如何進行？
你這個要我現在講，那就是全部講給你聽了，哪有時間講那麼多？
十六、次擲薈供物品於空中唸下文：(大眾手結供養印) 入甚深冥想。
嗡，阿，吽。
敬請上師海會食薈供 敬請本尊海會食薈供 敬請空行海會食薈供
敬請護法諸尊食薈供 敬請財神庫主食薈供 敬請所顯鬼神食薈供
敬請山神地主食薈供 敬請六道父母食薈供 敬請冤債障類食薈供
敬請彼等納受外薈供 敬請此輩納受內薈供 敬請彼彼納受密薈供
總請納受真大樂薈供
以及---
二十、獻供：
事業金剛取甘露等以羯摩杵印，如儀奉獻主座前唱曰：阿拉拉火。乃住三摩地而享納，次分給瑜伽眾及有緣隨喜眾，食薈供後仍將先留及食餘，以三字真言加持供外護。
A1 薈供問疑 可請宗委會回覆
問了這些請師尊講解。太多了啦，誰做過薈供的？在座各位，做大薈供的，有誰做過？
(蓮彥上師：師尊好，每一年宗委會都會帶領做這個薈供的，在5月18號的時候也做了薈供，「瑤池金母」的薈供，全球弟子一起做的。)
是誰做的？(宗委會主辦。)
宗委會主辦，那我們請這個宗委會。好，謝謝啦，他問的問題就解決了。因為現在講的話，講解給你聽太浪費時間了，沒有什麼時間好講《楞嚴經》啦。時間很少，全部要講完的話，就等於是我們這個法會還講不完。所以請宗委會，負責解答這些問題，幫你講怎麼做薈供。你是臺灣嘛，那你去臺北「中觀雷藏寺」吧，去找蓮悅上師，蓮悅上師常常做薈供，你找蓮悅上師問這些問題，她都會答給你的；不然你就請宗委會回答。喔，這樣就結束了。欸，他後面還有欸，我翻過來才知道，還有。
還有---
廿一、施殘食念誦法：
嗡，阿，吽，(加持殘食供外護)
於諸殘食自在鬼神眾，如大雲集祈希降，納受鮮美妙膳殘薈供，爾等昔日佛前所立誓，所有毀戒破教令消滅，並助成辦世出世間業，施殘食咒：烏機劄，巴陵打，卡嘿以，卡喜，卡喜。(事業金剛送供物至壇外淨處供外護)
貳、還有阿丁想請示 師佛：於「事部法」當中，行者應力求儀軌遵照，師佛的指示觀修。但於「行部法」當中，若行者足夠虔誠與專一，即便於事部儀軌當中不明就理有所錯失，是否仍算是瑕不掩瑜？
Q2 戴帽是否影響法流灌頂加持
參、弟子想請示 師佛：行者若頭戴帽子，是否比較不容易感受到法流？佛光的加持，會不會因為物質的不同，比較不容易進入？(例如：佛光或法流不容易穿透帽子或是穿透塑膠材質，金屬的材質等？)
感謝 師佛的釋疑開示。
弟子五體投地頂禮。
A2 法流進入身體 無所阻礙
好啦，跟你講一個很簡單的。法流要進到身體，不管你戴什麼，它都可以進去。你戴鋼盔 (笑)，它照樣進去啦。像我們有傘蓋擋住了，對不對？有屋頂，難道你屋頂要拆掉嗎？對不對？你有頭髮，頭髮就不叫擋住嗎？那你就理光頭嗎？對不對？不管你在哪裡，在碉堡裡面、在地下室、在第幾層樓，或你頭戴了什麼東西，法流要進去就是進去，跟頭上戴什麼東西沒有什麼關係，這是最簡單的回答。其他的問蓮悅上師，蓮悅上師也是宗委會的嘛，蓮悅上師沒有時間答你，你就寫信到宗委會，宗委會答給你。
〈卷第二〉
「佛告阿難。且汝見我，見精明元。此見雖非妙精明心。如第二月，非是月影。汝應諦聽。今當示汝無所還地。阿難：此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之象，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。阿難：汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。阿難：此諸變化：明還日輪。何以故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。」
我們講這個《楞嚴經》。哇！這個很長，我唸一遍經文：
「佛告阿難，且汝見我，見精明元，此見雖非妙精明心，如第二月，非是月影，汝應諦聽，今當示汝無所還地。阿難：此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之象，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。阿難：汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。阿難：此諸變化：明還日輪。何以故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。」
佛陀以觀想揭示 妙明真心義諦
這一段的這個字非常難唸，我很少用到這些字，所以比較那個。其實每一個字都有它的意思，但是很簡單。你看了，你看不懂釋迦牟尼佛到底是講什麼碗糕 (東西)？其實是很簡單的。
釋迦牟尼佛告訴阿難、跟大家講：你現在看我，如果你把你的眼睛閉起來，你看著我，然後把眼睛閉起來，還有釋迦牟尼佛嗎？當然是有啦，對不對？因為這個就是觀想。你看著我，然後用手稍微遮一下 (眼睛)，你還看到我嗎？你還是可以看到我，為什麼？因為你可以想，因為剛剛看過你，所以腦海裡面還有你。這種看見並不是妙明真心。好像你看月亮，晚上看著月亮很圓，然後眼睛閉起來，你前面還是顯現一個月亮，很圓的月亮。這個不是第2個月亮，也不是月的影子。這一段的意思就是這樣子。
妙明真心不會離開 稱為不還
阿難，你要好好的聽著，我現在就開示你，什麼叫做「無還」？我昨天在西雅圖雷藏寺不是講了「五不還天」，不還就是無還。你到了五不還天，你就不會再來娑婆世界，到了五不還天，你就不會回來了。現在釋迦牟尼佛要開示，什麼叫做「無所還地」，也就是說這妙明真心是不會離開的，叫做「不還」。
日夜分別明暗 窗牆分別視野
阿難尊者，我現在做一個比喻給你聽：例如，我們現在在大講堂裡面，這個大門打開，是面對著東方。早上的時候，太陽升起來，你就可以看到光明；晚上的時候，黑夜，你看到的就是雲和霧，非常的暗，晚上很昏暗。「則復昏暗，雲霧瀰漫，雲霧晦暝」，就是看起來很暗。你如果從這個窗戶看過去，你可以看得出來，看到外面，你從窗戶可以看到外面。從牆宇之間，你看牆，你就看不到外面了，因為牆把你擋住了，這個就是分別之處。
虛空非空 灰塵變化產生不同幻象
「則復見緣，頑虛之中」，你看虛空，就覺得虛空什麼都沒有，你看天空，天空什麼都沒有。如果有灰塵或者是霧，你就看不出去了。這個都是天空的變化。天空有很多的變化，像下雨、下冰雹、閃電、打雷，另外還有颳風。另外，有些時候還空氣污染。像我住台中，那火力發電廠，火力全部都開的時候，整個地方，你站在高的地方看到底下，全部整個中部的城市，都在霧霾裡面，看不到房子。但是如果有灰塵，就有很多的現象出現。另外，如果下雨，雨過天晴，你又看到天空就非常的清淨，哇！好亮。釋迦牟尼佛跟阿難尊者講：你看這些變化，這些都是在變化。
光明還日黑暗還夜 一切皆有歸處
「吾今各還本所因處」，但是，這個都是「有還」的。什麼是有還？就是說通通都有還的。有些是「無還」的；有些是「有還」的。那麼有還的是什麼樣子呢？剛剛這些變化都是有還的。
是什麼原因呢？阿難尊者，這些變化，亮的、光明的，就還給太陽，為什麼要這樣子呢？因為如果沒有太陽，它就沒有光明了。「明因屬日」，這個光明就是屬於太陽的，所以叫做還，有還，還給太陽。「何以故？」，為什麼呢？沒有太陽，它就不會有光明，所以這光明就屬於太陽。「是故還日」，就是光明還給太陽。「暗還黑夜」，你看不到太陽了，變成晚上了，那麼這個晚上就還給月亮。你由窗子看，你可以看到外面，這個看見就還給窗子；你看不到了，這個就是還給牆。
一切現象皆因緣示現 萬象皆還
「緣還分別，頑虛還空」，一切都是看得見，光明還給太陽；黑暗還給月亮；看得見還給窗子，因為你從窗子看，所以看得見；你看不見，就把看不見還給牆，這樣子。你看到虛空的一切東西就還給天空，也就是說有灰塵，你就還給灰塵；你看到雨過天晴，這個晴也是還給天空。這世間上一切所有，都是這樣子，都是還，就是要還給人家的，都是要還。
從「還」悟無常 生死業報還給輪迴
所以這裡講的可以講就是無常啊！你活著，你一定要還給死，那死要還給誰啊？就還給你的業，那業還給誰啊？業就輪迴，還給輪迴，所以變成就是六道輪迴。世間上所有一切，統統這樣子，都是一樣的，全部都是還。你看到的種種的現象，都是還。
萬象皆可還 不還才是真我
為什麼這樣子呢？「若還於明，則不明時，無復見暗，雖明暗等，種種差別，漸無差別」，你的所有的看見，全部都是還，根本是沒有什麼差別的。「諸可還者，自然非汝」，能夠還的，其實都不是你。「不汝還者，非汝而誰」，如果說不還，那是誰呢？那個才叫做你自己的妙明真心，不還的才叫做妙明真心。
眾生迷於六識 漂流生死輪迴堪憐
「則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶，喪本受輪，於生死中，常被漂溺，是故如來，名可憐愍」，因為眾生都迷於外，外面的景象怎麼變怎麼變，最後都是要還的。像光明就還於日；黑暗還於夜，另外還有很多天空的現象，都還給天空。種種變化，終究都是要還的。
只有一種不還的，就是妙明真心。因為現在阿難尊者，你用你的眼睛，用你的耳朵，眼、耳、鼻、舌、身、意六識，去產生的分別，這些都是還的。只有一樣不還的，就是妙明真心。那還的就在生死六道輪迴之中，這樣子的。所以釋迦牟尼佛認為，常常這樣子又生又滅、又生又死、又六道輪迴的，這個人就像一個木頭在海裡面飄來飄去一樣，這是很可憐的，這一段的意思就是這樣子。
眾生迷於所見 便流轉生死輪迴
簡單給大家解釋一下，因為那個文字不好唸。而且用的詞句，從窗子看出去，你可以看得到。從這裡窗子看出去，就可以看到有一個人站在那裡。對不對？那你看牆，你就看不到那裡了。看到牆，你就看不到他了。所以看窗子的你就還給窗子；看牆的就還給牆；看到虛空變化的都還給虛空；看到光明就還給太陽；看到黑暗就還給月亮；我們看到自己的身體，就知道我們要還給死，還到最後就死了，那死了怎麼樣？死了就還給「業」。
因為你受了這些外面的景象迷惑，你就造了業，造了業以後，你就輪迴，就在海裡面漂浮，就在六道裡面轉來轉去。所以釋迦牟尼佛講說：就是因為這樣子，你就很可憐。我們每一個人都很可憐，這是釋迦牟尼佛講的。這麼一大段講的就是這個。
錢房土地 一切有形終將歸還
所以人生有什麼，對不對？賺很多錢，要還給誰啊？賺很多錢，你就還給錢。你住在房子裡面，是沒有錯，我們每一個人都有家，房子大小而已。將來，房子就還給房子，你是你；房子是房子。你現在擁有很多土地，很多財產，土地，哇！祖先留下來土地一大筆，心裡很高興，都是很貴的。土地的還給土地，並沒有你立足之地。你自己也占不了那個房子，你也不可能永遠擁有那一塊土地。將來我們都住小房子，「雙蓮境界」(笑)，將來都住在雙蓮境界，雙蓮境界就一格一格的那個小房子，住在那裡，就還了。
名利地位亦是虛幻 全都要還
這個名啊！你名氣很大，當了總統，或當了什麼部長、院長、什麼長、什麼長。總統還給總統，部長還給部長，院長還給院長。院長不是永遠的院長，也不是永遠的總統，也不是永遠的，都是要還的。部長還給部長，總統還給總統，院長還給院長。總經理還給總經理，董事長還給董事長。錢呢？還給錢，不是還給你，一切只是暫時，暫時的現象。
瓊瑤小說 80 部 一生愛情都精彩
我常常舉一個人做例子，像「瓊瑤」好了，台灣的作家瓊瑤，很有名的。她是成都人，她出生在「成都」，中國成都。她是 86 歲吧？她說：她要到「瑞士」去安樂死。她的兒女不同意，她自己就在家裡燒炭，然後她就走了。
瓊瑤，你說，財，她錢很多，她還在蓋房子，蓋一個「可園」。她蓋一個她家住的園，還在蓋，很有錢，留下幾億吧？很有錢。財是有，她也不要。名呢？哪個人不知道瓊瑤？寫小說非常有名，寫了 80 幾部小說吧！非常有名，拍的電影很多，你看「二秦」—— 秦漢、秦祥林，都是她電影的主角。她拍的電影也很多，「還珠格格」也是她拍的，很有名。名氣，台灣看書的人都知道，錢很多，名氣也很大。她的一生也夠精彩，她的愛情故事也是夠精彩，色也有。
生前坐擁財色名 最終亦須歸還
我一生當中，我見過她一次。我那時候任台灣救國團「高青文粹」的主編，我邀請她到救國團來演講。她有來，跟中國晚報的的主編一起演講。她那時候剛剛結婚，很年輕，她比我多個 6 歲吧？多個 5、6 歲，很年輕，很漂亮。個子不是很高，穿著一襲藍色的，連身的衣裙，藍色的，很簡單，但是長得很清秀。她來演講，我跟她談了很久，只見過一次面。那時候我是高中學生，在高雄；她住屏東。我從屏東邀請她到高雄。她的愛情故事非常精彩，她寫的愛情小說，非常精彩。像《窗外》，那時候她已經成名了。一部《窗外》，她就成名了。另外還有很多小說。財、色、名都有，最後全部還了，下場是這樣，也是讓人想不到。
盧師尊自嘲 不學佛早就丁丁
我自己也想，今天我如果不學佛，我也是一樣「丁丁」；就是因為學佛，才知道不可以隨便「丁丁」，就只差別在這裡而已。但是還是有業障，你做了什麼？這就是業，業就還給業。生就還給死，死就還給業，業就還給輪迴。只有把業障消除了，你才能夠認得妙明真心，你才可以跳脫六道輪迴。業障沒有消除，你一定六道輪迴。好一點的，就到天道去，所以有的人講「五道輪迴」，不要講六道輪迴。
大梵天享壽百劫 歷百次天地變化
因為你到了「色界天」，單單「大梵天」就好了，大梵天王是 Brahma，祂就可以活 100 劫。什麼叫 100 劫？100 劫就是說，地、水、火、風，成，然後再滅，就是一劫。100次的天地變化，那壽命無窮盡啊！大梵天 Brahma 祂就活得很長啊！到了大梵天，你就不得了。初禪、二禪、三禪、四禪。四禪就到「無色界天」，大部分二禪、三禪都是在「色界天」，初禪有的時候是在「欲界天」，不一定。
眾生迷於外 不消業不識妙明真心
所以按照佛經所講的，釋迦牟尼講的：大部分的眾生，都是迷於外，不懂得妙明真心，不知道把業障消除，你才能夠明心見性。因為不懂，所以才在六道裡面輪迴。釋迦牟尼佛認為這個叫做可憐。所有的佛認為眾生很可憐，就是因為他都是迷於外的，都是有還的，都是還。
不是我吹牛，我在家的地位很高。我不做飯，沒人敢做飯的；我不洗碗，沒人敢洗碗；我不拖地，沒有人敢拖地了。除了錢不歸我管，其他都歸我管。
相信有妙明真心 信仰才有意義
這個跟信仰有關的，有點像那個妙明真心耶。
一個人問小明：「你走過大橋嗎？」
小明講：「走過。」
「橋上有欄杆嗎？」
小明講：「有。」
「你過橋的時候，有扶欄杆嗎？」
「我沒有扶欄杆。」
「那麼欄杆對你來講就沒有用了。」
「當然有用啊！沒有欄杆保護著，掉下去怎麼辦？」
「可是你並沒有扶欄杆啊！」
「哎，是啊！有欄杆，但是我並不扶。可是沒有，我會害怕。這是怎麼回事呢？」
「這個就是信仰，信仰就是橋上的欄杆，它站在你的身邊保護著你，你不需要握住它，卻感到生命有了保障。」
信仰如欄杆守護 相信就真的有
也有它的道理啊！我們是有妙明真心，可以解脫的。因為你相信有妙明真心，所以你的信仰才有意義。
如果沒有妙明真心，那麼講了半天也沒用，都是還。對不對？什麼叫不還？妙明真心就是不還。是有妙明真心，但是你不知道妙明真心在哪裡？但是你有它的信仰，就是這樣子。所以信佛，不管你是信佛；信耶穌基督；信天主；信穆罕默德、穆斯林。都是一樣的，就覺得有一種保護的那個欄杆在，其實是真的有。
嗡嘛呢唄咪吽。
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