我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「四大天王 北方多聞天王 針巴拉 黃財神」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
《楞嚴經》用字偏僻
論心艱深難意會
今天晚上應該要講什麼 (笑)？我都忘掉我是誰？其實《楞嚴經》真的不是很好講，裡面所用的文字都是很偏僻的文字。有時候一個字它代表很多的意思。尤其是前一段論「心」，後一段要講解這個「心」，都是不容易的。因為心本來就很難講。當初以為這個《楞嚴經》很好講，現在才知道…。我們有一句話說：「老太婆的裹腳布又臭又長。(笑)」當初講別的經就好了，就很 asy (容易)，沒想到這一部經這麼困難！不過你們聽的人，其實也不容易。很多人直接看經是看不懂。
《金剛經》本來就很難講，但是《金剛經》我能夠融會貫通。《楞嚴經》原來也是有很深智慧的、很高智慧的經典。它的用字太艱、太深、太偏僻，很多字我也不會唸，所以要請教各位。當我不會唸的時候，你們幫我說這個字要怎麼唸？我雖然自己寫了那麼多本書，裡面《楞嚴經》的字也有很多不懂。很多字不是那麼容易可以發音的，都是很偏僻的。而且《楞嚴經》又長，整本那麼大本；人的壽命又那麼短 (笑)，也不知道什麼時候能夠講完？所以我們只能夠隨緣，講到哪裡算哪裡！
笑笑人生
先講幾個笑話吧。
父親跟小明講：「娶了一個好的老婆，等於成功了一半。」小明回答：「長大以後要娶兩個。」
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唉！女朋友要結婚了，可惜新郎不是小明。小明連夜開車四百公里回到鄉下，看到女朋友的婚車緩緩的開出來。小明不放棄一直跟在車子後面，突然手機來了個訊息，是女朋友發過來的。女朋友講：「別送了！」小明流著眼淚回覆她：「妳怎麼知道我跟在妳後面？」
女朋友講：「你那一部老爺車發出來聲音，我能夠不知道嗎？」
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隔壁的阿伯騎車，撞到電線桿受了傷。一直對警察講：「好在撞的是第一支電線桿；如果是第二支我就死了。」警察感覺到很奇怪：「撞到第一支電線桿跟第二支電線桿不是同樣受傷？有何不一樣？」阿伯講：「不一樣欸，第一支電線桿上面寫的是『阿彌陀佛』；第二支電線桿寫的是『天國近了』。」
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Q 佛既不生不滅 為何還有誕辰？
我們進入「你問我答」。馬來西亞「蓮花吉祥」問的。
一心頂禮 根本上師， 師尊佛安。弟子一心請 師尊解答：佛本身是不生不滅，那麼為什麼還有誕辰？比方說：「阿彌陀佛」的誕辰、「瑤池金母」的誕辰、或其他諸佛的誕辰。佛本身是不生不滅的，何來生？生了又何時滅？感恩 師尊開示，弟子虔誠頂禮。阿彌陀佛！
A 法身不生不滅 應身有生滅
這是這樣子的，佛有三身：一個是「法身」；一個是「報身」；一個是「應身」，佛有三身。我們平常講，所有的菩薩也有三身。「盧師尊」本身來講，也有三身：最早就是阿彌陀佛；中間是「蓮花童子」。阿彌陀佛是法身；蓮花童子是報身；盧師尊是應身。就是三身，這個叫做法、報、應三身。法身當然是不生不滅；應身祂有生滅；報身是顯現出來的。所以密教本身有三個字：「嗡」—— 就是法身；「阿」—— 就是顯現出來的，就是報身；「吽」—— 就是應身。
釋迦牟尼佛有出生 就有生日
當初祂們在娑婆世界的時候是屬於應身，「釋迦牟尼佛」也是一樣。我們大家都講釋迦摩尼佛是八十歲的時候圓寂。所以有八大聖地嘛！有祂火化的地方；有他出生的地方。那出生的地方就是在「藍毗尼」。火化的地方是哪裡？(答：拘尸那揭羅。) 所以有生、滅。釋迦牟尼佛有生滅，那是應身。「毗盧遮那佛」的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦牟尼有三身，祂 (的法身) 是毗盧遮那佛；祂的報身是「盧舍那佛」；祂的應身是釋迦牟尼佛。所以釋迦摩尼佛有生、有滅。有生就有誕辰，不然釋迦牟尼佛生在哪裡？藍毗尼園。
我們去過藍毗尼園、也去過菩提樹，在菩提樹底下的「大菩提寺」。然後，祂說法的地方，像「靈鷲山」—— 靈山講堂；祂圓寂的地方，就是在娑羅樹下，我們都去看過，八大聖地。另外，祂講《楞嚴經》的地方 ——「給孤獨園」我們也去看。所以祂有生辰，為什麼？因為祂在藍毗尼出生。當然，什麼時候出生？祂有祂的生辰。所以，佛本身有祂的生日。阿彌陀佛也是一樣，「法藏比丘」祂有祂的生日。
佛菩薩下生娑婆 就有誕辰
所以，本來法身佛祂不生不滅，沒有錯！那麼祂來娑婆世界度眾生，祂就有生。既然有生，就一定有死。像觀世音菩薩也是一樣，祂有觀世音菩薩誕辰、觀世音菩薩得道，都是有生滅。
這樣跟馬來西亞蓮花吉祥回答，如果還有什麼問題？再來問。沒有問題，以後就不要問 (笑)。有生有滅，那是應身。
笑笑人生
根據統計，喜歡喝什麼？也能夠看出他的社交習慣。譬如喜歡喝奶茶的女人，她的閨蜜、朋友就非常的多；喝白酒的女人，故事也很多；喝紅酒的女人，情人比較多。好像真的有道理欸！又有人問了：我只是喝白開水的呢？那當然是尿多了。
這是因果關係，每天喝白開水喝很多，當然是尿多了。
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〈卷第一〉
「阿難，汝今欲知奢摩他路，願出生死。今復問汝。即時如來舉金色臂，屈五輪指，語阿難言：汝今見不？阿難言：見。佛言：汝何所見？阿難言：我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言：汝將誰見？阿難言：我與大眾，同將眼見。佛告阿難：汝今答我，如來屈指為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心？當我拳耀。阿難言：如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言：咄。阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。」
阿難欲知何謂真正的禪定
我們講《楞嚴經》吧！言歸正傳。
釋迦牟尼佛對阿難尊者講：「阿難，汝今欲知奢摩他路。」——你今天想要知道什麼叫做「正定」？想要知道什麼叫做真正的禪定？「願出生死。」—— 願意解脫，離開輪迴，不生不死，願出生死。「今復問汝：」—— 我現在再問你喔！祂又問他問題。「即時如來舉金色臂。」—— 就在那個時候，釋迦牟尼佛把祂的手臂舉出來，舉出金色的臂。
盧師尊皮膚病漸有緩解
我這是黃色的臂 (師尊舉起自己手臂)，有好一點，這個濕疹看起來有好一點 (熱烈鼓掌)。是新加坡「秀君師姐」用她的方法幫我上藥的。她說要用什麼方法、什麼方法。然後再用你從來不知道的：把那個布沾濕了，整個裹在這個手臂上面，在外面再加上一層乾的。上了藥以後還要這樣子做，那個藥能夠進到皮膚裡面。上藥分兩種：第一個、先上小的；後來再加上 lotion，然後再用濕的布給它綁起來。我只是簡單這樣子講，其實很麻煩的。每天要做一次、兩次、三次，整天就看到自己的皮膚。新加坡秀君師姐幫忙，所以這幾天有稍微改善。昨天晚上是第一個晚上，身體沒有癢的第一個晚上 (熱烈鼓掌)。有一種好的現象了，有好的開始，大概慢慢就會好吧！就會比較有信心，否則我是一點信心都沒有。真的！
盧師尊感謝大家關心與提供藥品
也謝謝大家送來很多的藥，像德國的、像加拿大的、像法國的、還有新加坡的、還有泰國的，今天有人送泰國的。每一個國家都有，日本的也很多、台灣的、中國的。哇！連「蛇粉」都有，Snake 蛇的粉，東南亞用蛇粉嗎？對啊！什麼東西都有。喝的、還有吃的、還有抹的、還有止癢的，差不多有五、六百瓶喔！開藥店。謝謝大家！很多同門、還有很多醫生，像「奧莉薇亞」醫生她也來說：「我能夠幫忙什麼嗎？」我跟她講說：「謝謝！」新加坡秀君師姐，讓她治看看，結果看情況是有好的現象。謝謝大家！(鼓掌)
盧師尊渾身塗藥 夜不成眠
有很多醫生、中醫師。中醫師「廖醫師」也幫忙啊！還有加州的「孔良友」針灸，我是講 18 針啊！後來補一個零就成 108 針，沒那麼多針 (笑)。不過我告訴你，在針灸的時候，我這個人很怕針的，但為了這個濕疹就針了，針就針吧！我針的時候也睡覺，也睡著了。「桂青師姐」幫我弄牙齒，是啊啊啊…，然後叩叩叩…，這個敲啊、打啊、磨啊！然後我人不知道到哪裡去了？醒過來說：「好了。」她說我在打呼，做牙齒也能打呼。可見你看晚上沒辦法睡嘛！所以到處找地方睡。
所以，渾身都是抹油，渾身抹油，睡一下，那床單都是油，又要洗床單、又要怎麼換棉被、洗床單這樣子，換來換去很麻煩。所以，我想到這裡睡睡、那裡睡睡，乾脆到所有的飯店去睡。有同門講說：「師尊要睡飯店很簡單，我來刷卡。」哇！馬上有同門反應：「師尊，睡總統套房 (笑)，反正是別人刷卡。」但是不可以啊！對不對？能省則省。
如來舉金色臂 屈五輪指
「如來舉金色臂。」—— 就舉出來這金色的臂，因為釋迦牟尼佛的身體是金色的。你看我們現在佛像都是金色的，那就是金身。所以舉出來是手臂，是黃金色的臂。
「屈五輪指。」，什麼叫「五輪」啊？我們平時講五輪就是：地、水、火、風、空，就是五輪。我們在密教裡面也有所謂哪個是代表「地」，你們知道嗎？地、水、火、風、空，五個手指頭，就是代表地、水、火、風、空，這就是五輪。另外，還有一種說法，祂的手掌裡面有「千輻輪」，千輻輪的手掌是三十二相、八十隨行好。腳底有千輻輪；手上一樣有千輻輪。五輪就是地、水、火、風、空。五個手指頭代表地、水、火、風、空。誰知道哪個指頭是代表地？代表水？代表火？代表土？代表空？地、水、火、風、空。(師尊舒掌握拳。)這個叫做五輪指。抱拳就是「屈五輪指」。伸出手臂，五輪指握起來。「語阿難言：」—— 跟阿難講：「汝今見不？」—— 你看到了嗎？
阿難見佛舉臂屈指 光明拳耀心目
「阿難言：見。」—— 阿難就講：「我看到了。」阿難尊者當然講：「我看到了。」「佛言：汝何所見？」—— 佛就講：「你用什麼來看到的？」又在問了。大家都知道用眼睛看到啊！阿難就回答：「我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。」—— 我看到釋迦牟尼佛您把手臂舉出來，把手指屈起來像「光明拳」。祂的拳頭會發光，這個拳頭會發亮、發光。釋迦牟尼佛到處都可以發光，祂頭有頭光、臂有臂光、腳踩的地方有蓮花光，四周有無量光。當然祂的手臂、祂的拳頭都是有光，就是光明拳。那個拳頭像光明一樣，「耀我心目」—— 把我的眼睛跟心都照耀了。
眼之所見 以何為心？
「佛言：汝將誰見？」—— 釋迦牟尼佛講：「你用什麼看見的？」「阿難回答：我與大眾，同將眼見。」—— 我跟所有在這裡的人都是用眼睛來看到的。「佛告阿難：」—— 釋迦牟尼佛告訴阿難尊者。「你現在答我，如來屈指為光明拳，照耀你的心跟目。」「汝目可見，以何為心？當我拳耀。」—— 你看到的是用什麼心來看到我的拳頭，產生光明的？
阿難說仔細推想的就是心
「阿難回答：如來現今徵心所在。」—— 釋迦牟尼佛祢現在問我心到底在哪裡？「徵心」在哪裡？我現在用我的心仔細的想、很細心的想。「推窮尋逐。」—— 仔細的、很深的想。「即能推者，我將為心。」—— 就是在仔細想的時候，那個就是我的心啊！阿難尊者回答。他說：「祢叫我說用什麼東西看到的？我說用眼睛啊！」那這時候心在哪裡呢？阿難講說：「我現在用我的心想、仔細的想，那個就是我的心。」
佛言：咄！ 此非汝心
「佛言：咄！阿難，此非汝心。」佛言：咄！「咄」這個字我們現在很少人用。講一個白話，就是釋迦牟尼佛講說：「去你的！你娘卡好！去你的！你這個混蛋。(笑)」就是「咄」！佛言：「咄！」就是「去你的！」罵阿難尊者：「去你的！阿難尊者，這個並不是你的心啦！」
到底什麼才是心？
「阿難矍然。」「矍然」就是嚇了一跳。釋迦牟尼佛罵我：去你的！你娘卡好！阿難嚇了一跳。「避座合掌起立白佛：」—— 趕快站起來合掌，站起來對釋迦牟尼佛講：「這個不是我的心，那這個叫什麼呢？」
前塵妄相 惑汝真性 故受輪迴
「佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。」—— 你是被這個世間的一切假相，迷惑了你自己的真性—— 真實的佛性，迷惑了你真實的佛性。「由汝無始至於今生，認賊為子。」—— 因為這樣子，你從出生到現在，認賊為子，錯認你自己的本性。「失汝元常，故受輪轉。」—— 失掉你自己的佛性，所以你自己目前才在六道之中輪迴。
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：這個就是你本身看見世間的一切的現象，迷惑了你自己原來的佛性。從開始一直到今天，認賊為子。你錯認你的心，你失去了真正的佛性，所以才會在娑婆世界輪迴。你只知道生死的根本，而不知道你自己真正的佛性，所以一直在六道當中輪迴。
眼見非真實 皆為因緣法
我告訴你：眼睛所見不一定就是真的！祂以後會再講。眼睛所看到的不一定是真實的東西。為什麼？因為這世間的一切都是無常變化，並沒有所謂的真實。都是因緣，都是因緣法，全部都是因緣法。
孔子休妻 周遊列國？
我講一個簡單的比喻：我們知道「孔子」周遊列國。在春秋戰國時代，他出生在「魯」—— 就是「山東」。他從自己山東的家鄉出發，周遊列國。我在吃飯的時候，我問了：「孔子為什麼他要出來周遊列國，做什麼？」因為他在家裡受不了老婆的氣 (笑)。孔子講過一句話：「唯女子與小人難養也。」他把女子跟小人拉在一起，小人跟女子難纏，唯女子與小人難纏。可見他在家裡已經很不舒服，所以他要出來走一走，周遊列國，帶著弟子周遊列國，離開家。孔子這個周遊列國，他主要的原因就是離家出走 (笑)。所以，我看過一本書《孔子休妻》，休妻就是把妻子休掉。孔子講說：「我不幹了！我離家出走了。」他就離家出走了。所以，孔子的後代是很早以前生的。孔子休妻，他就是把妻子給休掉。
孔子困於陳蔡 從者七日不食
他周遊列國去，帶著弟子出門。有一次到了一個地方叫做「陳蔡」，大家知道的嘛！大家知道孔子受困於陳蔡，就是到了那地方，飢荒沒東西吃，就困在那裡，前進不得，後退不得。中午休息的時候，弟子出去討米，討了回來就煮一鍋飯。孔子是在睡覺，眼睛半瞇著。那一鍋飯已經熟了，就看到一個非常好的弟子，掀開那一個飯鍋，然後用手抓了飯，放到嘴裡面。孔子看到了。看到一個師父都還沒有吃飯，這麼好的弟子居然把飯鍋打開，拿了飯先吞了，先吞那些飯。孔子心中想：哎呀！這麼好的弟子也偷吃我還沒有吃過的飯，心裡很難過。
孔子乍見 顏回偷食？
後來，他仔細去追查這件事情。原來討回來的飯，裡面有很多是壞掉的，飯裡面有很多黑掉的、壞掉的米糠。這個弟子拿開來看，有些飯是不好的，那個很老實、很乖的弟子，就把壞掉的飯先給它挑起來吃掉，把好的留給孔子。所以，孔子到最後他講了一句話：「眼睛所見也不一定是真的。」他說：「他親眼看到那個弟子從飯鍋裡面拿著飯先吃了，其實不是這樣子的。」那弟子是把壞的米糠、壞掉的米，他自己吃了；好的要留下給孔子吃。所以孔子他講說：「這是眼睛的錯誤，眼睛所見也非真實。」
雙眼所見 不一定真實
所以，我們有時候眼睛看到的，不一定是真實的，也被自己的眼睛騙了。所以很多事情，所謂的「實相」是不太容易知道，實相的確是很難知道。就算你眼睛看到了，也不一定是真實，尤其這世間娑婆世界。以後祂也會講到，以下的文章祂會提到：為什麼眼睛看到的不是真實？
佛陀拈花 迦葉微笑
禪宗的開始，釋迦牟尼佛拈花，拿著一枝花，拿起來也不說法，就這樣子拿著。底下的「大迦葉」微笑，「佛陀拈花，迦葉微笑」，這就是禪宗的開始。大迦葉看到釋迦牟尼佛拿著一朵花，大迦葉就笑了。因為他心領神會，他懂得釋迦牟尼佛是在講什麼！其他的人通通都不知道。所以，祂是禪宗第一代的祖師。
佛陀開示 什麼是佛性？
剛剛講的，釋迦牟尼佛舉金色臂握拳，不說話。問阿難尊者：「你看到什麼？」他說：「看到這個。」祂當然要講：「去你的！」因為那不是心，那是你的眼睛。也不是你推想出來的，祂主要告訴你什麼是佛性？
手握成拳 舒拳為掌 屈指成印
皆無常變化
像「達摩祖師」說法，底下坐的滿滿都是人。祂上台，坐一下，一拍桌子：「好！說法完畢。」然後就下來。大家都說到底講了什麼？就是佛性！祂舉金色臂握拳，這個就是佛性。你能夠領悟的就領悟啊！阿難還講：「那是金色臂光明拳。」哪裡是光明拳？它還會張開啊！還可以變化，還可以演「布袋戲」(笑)，它是無常會變來變去的。佛性是不生不滅、而且是固定的、永遠存在的。祂會再解釋，真的是很難，很難去解答的。
笑笑人生
這笑話是我自己準備的，因為沒有人給我笑話。我只好去找我的原始資料，找出幾個笑話來講。笑話上個禮拜有給一些。
有一隻鸚鵡非常好鬥，喜歡打架。主人在籠子裡面放了一隻麻雀，結果被鸚鵡打死了，鸚鵡說：「不過癮啊！」
主人就放進去一隻老鷹，結果老鷹也被打死了，但是鸚鵡的毛也沒有了。鸚鵡講：「哎呀！去你的！真的不脫掉衣服還真打不過牠。」鸚鵡的毛都沒了。
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小美問小林：「妳看我這個新燙的頭髮，會不會讓我看起來好醜？」
小林說：「不會！」
小美說：「真的一點都不會嗎？」
小林說：「真的不會！因為妳的醜跟妳的頭髮是沒有關係的。」
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丈夫講：「我的皮夾被扒手給扒了。」
妻子問：「有人把手伸進你的褲袋裡，你難道不知道嗎？」
丈夫回答：「我以為那是我自己的手。」
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甲對乙講：「我太太的長相非常的難看。有時加班深夜回來，獨自叫車，本來以為是很安全，結果仍然出事。」
乙就問：「怎麼啦？被計程車司機給吃豆腐了？」
甲回答：「不是！是計程車司機被她的長相嚇壞了，開車撞上安全島。」
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小明問爸爸：「爸爸！婚前你只認識媽媽嗎？」
父親回答：「不是！我婚前有好多個女人。」
小明問：「那你怎麼會跟媽媽結婚呢？」
父親講：「唉！我有一個毛病，凡事都是做最壞的打算。」
就是做最壞的打算。
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盧師尊感謝弟子們關心
還要再講一段嗎？要不要再講一段？《楞嚴經》慢慢講好了。因為已經十點了，再講下去又會很晚，今天早一點吧 (鼓掌)！不過真的是要謝謝大家！大家很關心我的這個身體，真的很謝謝！很多人送的東西非常的多。
法身無病 肉身有病
這個人的身體一定會有毛病的，我們肉身活在世上，絕對會有毛病的，不會說完全沒有病的。所以釋迦牟尼佛講：「觀身不淨。」你的身體本來就會壞的，是無常。身體本來就不清淨的。不像法身，法身根本沒有身體，所以它沒有病，它不會有病的。這個應身、肉身都絕對會有病的。每一個人不會完全沒有病的。
自己病過 方知眾生病苦
所以，我現在因為自己病過，我看到病人、或者看到那些寫信來求醫治的人、或者是本人親自到的人，我都盡心盡力地能夠去照顧他們，感同身受 (鼓掌)。看到這些有病的人就想說：我自己也是這樣子。別人這樣子的時候，真的很痛苦，真的是很痛苦，尤其是不治之症。所以，我們要盡心盡力地去幫助這些有病的人、也盡心盡力的去照顧他們、還有盡心盡力地去安慰他們。自己本身也是受過了，自己受的苦，別人受的苦。想想自己受的苦，再想想別人受的苦，其實就知道你應該要怎麼樣子做。
感同身受眾生苦 慈悲救度出苦輪
年輕的時候不知道老、不知道病苦。等到你老了，也病了，你終於知道什麼叫做老？什麼叫做病？那種苦，你才會產生一種「同理」，可以講是同一個溫度，「同溫層」，這個叫做同溫層。我在那個處境裡面是怎麼樣的，那麼你就會同情那些同溫層的所有人。必須要自己病過，當別人得到這種病的時候，你就會想辦法，盡力的去幫助他。這也是同溫層、同理的心。如果你不病過，你不知道別人的苦。所以，你必須要自己去病過，你才能知道這種病原來是這樣子。產生了悲憫、慈悲的這種心，就會產生出來。所以，那時候才會產生加持的力量。
摩頂代表 授記 安慰 加持
你不要小看這個「摩頂」！這個釋迦牟尼佛給阿難摩頂。摩頂其實有三個意思：一個意思是「授記」，給你授記也是用摩頂；第二個就是「安慰」；第三個就是「加持」。我們希望我們學佛，都得到上師的加持、佛菩薩的加持、金剛護法的加持。大家都可以放下執著，減輕他的煩惱。
嗡嘛呢唄咪吽。
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