我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「七眼佛母-白度母-白空行母」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
萬佛手無極眼瑤池金母護摩法會
今天有人生日，唱個生日歌 (印尼版生日歌)。現在通知大家下個禮拜天是 4 月 27 號，下午 3 點 PM 是「萬佛手無極眼瑤池金母」護摩法會。這一尊萬佛手無極眼，什麼都可以做得到，不主祈，太可惜。哇！祂這個手印跟以前瑤池金母手印不一樣耶，是中間的指頭在一起，其他的交叉。代表中間是主尊，其他是手，很多隻手，有很多個眼睛，萬佛手無極眼，像千手千眼觀世音菩薩一樣有最大的法力。
白度母 主息災與長壽
我們今天是做白度母的護摩。白度母白色，主息災。祂有兩個：第一個祂主長壽。你主祈，就延長他的壽命，因為祂是「長壽三尊」。「長壽佛、尊勝佛母、白度母」是長壽三尊，在「二十一度母」裡面是屬於「增壽度母」。第二個，祂能夠息滅所有的病業、生病、災難，祂都能夠消除。另外還有一個，祂懂得「教戒」，懂得戒律。所以我寫過一本書《瑜珈士的寶劍》，全部都是白度母所講的，這是教戒，戒律方面。息滅災難、病災方面，另外還有長壽。
觀世音菩薩化現 又稱七眼佛母
祂有七個眼睛，一個眼睛在眉心，兩個眼睛是一般我們人的眼睛。兩個手掌心都有兩個眼睛；兩個腳的掌心，又有兩個眼睛，所以叫「七眼佛母」。祂是觀世音菩薩悲淚的化現。白度母曾經護持我們真佛宗派，祂的咒字「擋」，是祂的心咒的咒字，以「擋」字跟行者本身修行的「擋」字相合，祂就可以帶你到西方淨土。
白度母化現
要吐登達吉上師找尋盧師尊
我記得很早以前，吐登達爾吉上師，白度母顯現給他看，跟他講：你要到台灣去找一個姓「羅」的。結果他到台灣找姓羅，他以為羅字是四維羅，就去找。整個台灣找遍了，結果沒有找到。有一天，白度母又出現跟他講，這個姓羅的就在你身邊，他自己來找你。因為台灣話「盧勝彥 (台語)」(盧的台語與羅的中文發音相同。)，所以他找一個姓羅的。祂是用台灣話講。以為是一個姓羅的，原來是「盧」的台灣話就是「羅 (中文)」，所以他就找到我。
吐登達爾吉上師講：白度母去找我，要我到台灣去找姓羅的。找了幾個姓羅的，都好像不太是。後來吐登達爾吉上師才把他所有本身的法傳給我，他是這樣子跟我講。這是很奇妙的事情。
盧師尊向白度母祈求 盼濕疹消除
這一次剛好是白度母的護摩，希望白度母幫幫忙。這個蕁麻疹、濕疹都是很難熬的，尤其是晚上。小孩子當然得到濕疹真的是很難過的事情。真的！當父母的都很頭痛。老先生得老人濕疹，也很麻煩。因為我在 80 歲之前，我的皮膚從來沒有抹過東西，連肥皂都沒有用過。我一生不用肥皂的，皮膚都很好。奇怪，突然之間就得到這個濕疹。我從來不認識濕疹，它不認識我；我也不認識它。我不知道什麼叫濕疹，也不知道什麼叫蕁麻疹。得到以後，我以為很簡單，大概就是藥膏抹一抹就會好。喔！原來不是欸！
濕疹易糾纏一生 免疫力是關鍵
原來在美國，小孩子得到濕疹，再怎麼用藥，都要等到他長大，他免疫力成了，他才能夠克服它。而且還不一定能夠克服得了，有時候還會再發作。老了，根本免疫力就越來越沒有了。得到，就是等於一輩子纏著你，一直到老。我說它會不會好？好了，你還要養護，也就是好了以後，你還要保護自己的皮膚，讓它不要再發作。我聽了，腳都軟了。
法王從不理皮膚到夜夜護理
我一生當中，從來不理會皮膚的。現在晚上睡覺也要理、早上起來也要理。Lotion (乳液) 已經塗到，兩大瓶 lotion 全部塗光了，還在 order (訂購) 我的 lotion。有的跟我講，那個是油性的不好，要用水性的。廖醫師跟我講：要用水性的，油性的會把你皮膚封起來，反而會更癢。我現在都抹油性的，全身都是油。好啦！廖醫師講說是水性的；那個皮膚科醫生講說油性的。天啊！我到底要用哪一種？有的拿蘆薈，說蘆薈最好，我也抺。蘆薈也抹上、最強力的藥膏也抹了、超強無敵的皮膚藥膏，我都抹了。還有東南亞的「蛇粉」，我也抹了。
名牌乳液、精油、類固醇都嘗試
還有更多的，當初有人給我那個 LV 的，抹了，很好，但是幾個小時以後，它又來。Hanifa 給我一種精油，那一種精油叫什麼名字？我也搞不清楚，那個精油也蠻好用。那個精油是睡覺以前抹，癢就會消失掉，沒有副作用。有的有副作用。皮膚科醫生給的是什麼？皮膚科醫生給的是類固醇加上 lotion 兩種混合去攪拌，塗在全身上面。那個一瓶也用完了，也是沒有好。到現在目前還是沒有好。
藥膏塗盡 針灸百針 濕疹仍未好
那個懂得藥性的新加坡「秀君」說：讓我來。我說皮膚科醫生都看了，她是專門做皮膚科藥品，可能是經銷商，秀金是新加坡專門皮膚科的藥，他是懂得皮膚的藥性的。加州的「孔良友」說用針灸。好，針灸就針吧！針了 18 針，連續針兩次。我看，到現在還是沒好。我是最怕針的欸，最不喜歡打針的。18 針，連續兩次。針的這個 (皮膚) 都青了，淤青 (台語)，全身都是瘀青。還吃一個叫做「防風通聖散」，我記得那個中醫的藥名。
蘆薈，人家買了三瓶，這麼大瓶的蘆薈，全部擦光了，已經擦光了。蛇粉也抹了，另外什麼一大堆強力「無比膏」，也擦了(笑)。還有的講說：吃「抗組織胺」，抗組織胺是那個 Antihistamines。有 24 小時的抗組織胺、有 12 小時的抗組織胺，讓你好睡的藥。所以白天昏昏欲睡，還是沒好。到目前為止，所有都用過了。廖醫師也來了。現在剩下打針。我看打針，他們也是講說那不是治本，是治標。什麼是治本？要清除你身上的所有的毒，難道我變成毒人嗎 (笑)！？
法王感謝 諸多醫生弟子關懷送藥
濕疹、蕁麻疹。真的！如果我會好、「小敬」也會好。所以我跟小敬講：「小敬啊！我跟你同病相憐。」小敬就哭的最淒慘的一次。他聽得懂欸！哭的最悽慘。然後「妤芯」跟我講，最強的藥都用了。
我要謝謝很多醫生，李醫生送藥來，還有廖醫師也送藥來，孔良友醫師也送藥來。另外好多的同門，這個機長、楊空姐都送藥來。還有好多同門，很多世界各地的藥，全部都在我這裡，我可以開藥店了。我雖然可以開藥店，但是我的濕疹還沒好 (笑)。
全球弟子紛紛郵寄藥品給師尊
這個「雙 V」的，現在大概已經有 500 多瓶了。台灣屈臣氏的老闆怎麼講？他說：怎麼回事，這個月雙 V 的全部賣光，下個月的也全部被人家訂了。很多同門都紛紛寄藥來。郵包一打開，就是一包一包的藥。當然有很多的藥水、另外還有排毒的、減少讓你癢的，讓你止癢的藥膏。消腫油也可以止癢、很多止癢的藥膏，一大堆。現在擺滿，到時候分給大家一個人一瓶 (笑)。
法王看皮膚科專家 略見成效
什麼都用了，我現在也不知道要聽誰的。下個禮拜三，我要去看皮膚科醫生。在西雅圖的皮膚科醫生，皮膚科的專家醫生，那是專家。他用類固醇，一瓶的類固醇加上 lotion。塗在身上，塗了一個禮拜，以後就不可以再塗了。癢還是一樣，有稍微一點點好。
法王祈求白度母 瑤池金母除疾病
然後師母跟我講：那個是要靠長期的保護、長期的修復。長期喔！我說要保護到什麼時候？她說保護到你死掉為止。喔！我從來就不認識什麼叫濕疹。真的，這東西是什麼東西？什麼玩意？求一下白度母吧！沒辦法啦！因為瑤池金母求了好幾次，求了，大家都在求。我自己本身也求，每天晚上都哭給祂聽，不用求的，用哭的吔，每天晚上都哭給祂聽啊！祂無動於衷，實在有夠殘忍 (笑)。
白度母，我一看，原來祂可以消除疾病的，那就要看祢了！求求祢啊！白度母，「嗡。古汝。耶。梭哈。」「嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。」，唸大聲一點，看看會不會好 (笑)？
患上濕疹 什麼都不能吃
真的，不過也好。你有了濕疹，你不會想錢了。只要濕疹好，錢都可以不要。也不會想色，全身癢，想什麼色，對不對？死懨懨 (台語)，「食龍眼」客家話，「食龍眼」就是死懨懨 (台語)。吃龍眼，龍眼知道嗎？死懨懨 (台語)，他們客家話稱為食龍眼，對嗎？色就死懨懨 (台語)。
名，早就有啦！這個名還有什麼好？只要濕疹能好，什麼都可以不要了。你看，吃得好可憐，海鮮都不能吃。昨天晚上人家端一碗羊肉，廖醫師講：羊肉不可以吃。肉也不能吃、海鮮也不能吃，你叫我吃什麼？青菜豆腐啊 (笑)！酒也不能喝，那個會「發」的東西都不可以。花生也不可以，會發的東西都不可以。
與疾病相比 財色名食睡都不重要
那還有什麼東西可以吃呢？現在每一次看到飯就流淚 (笑)。吃也不能、睡更不能，晚上睡就是會癢。睡也不能，財、色、名、食、睡，都完了 (台語)。活著有什麼意思？如果佛菩薩不救我，全部打死 (笑)。也不能這樣子講，佛菩薩是慈悲的。怎麼辦？涼拌炒雞蛋。我那天聽到講說：會發的不可以吃。我看雞蛋也不可以吃，還吃什麼？算了！
法王豁達配合治療 與病為友
有的講說：不可以擦油性的，要擦水性的。廖醫師講說要擦水性的。好啦！明天就改擦水性的；油性的不擦，擦水性的。但是皮膚科醫生講說要擦 lotion，lotion 很油欸，全身真是油膩吔，全身不舒服。害我現在每天沖澡，就是用水沖，沖完擦一擦，然後馬上就塗藥。一天也要洗好幾次，因為全身都是油。你知道台灣話叫做「刺鑿」。全身都是油，很 yuck (噁心) 的。算了吧！跟病一起當朋友啦。我是講經驗給你們聽。如果你們得到了，我不敢講你們得到 (笑)，像有濕疹這樣子，我第一次認識濕疹，80 歲才知道，有這種東西。哇！發覺原來這種病非常難纏的，它會纏住你。
法王嘆長住世間 痛苦一輩子
現在進入你問我答，新加坡「蓮花雄發」問的。
師佛您好，弟子在此恭敬頂禮，祈求 師尊長住世間，常轉法輪，弟子想請教 師尊。
以後不要叫我長住世間啊 (大笑)！長住世間啊，痛苦一輩子。當初的時候，「維摩詰」要帶我走的時候，跟祂走，就沒有這回事。對不對？那時候如果我跟祂走，根本就沒有濕疹這回事。你們唱那個「留下來」，留下來就是受苦。
Q1 雄天護法又稱大力金剛
是真佛宗傳授之大力金剛？
2021 年 7 月 25 日，師尊於彩虹雷藏寺主持「蓮華生大士護摩大法會」時曾開示：「雄天護法」又稱「大力金剛」。懇請師尊慈悲開示，此處所指之大力金剛，是否即為真佛宗傳授之大力金剛 (其咒語為「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈」)？
A1 大力金剛又稱雄天
不確定是否與藏密雄天護法相同
本來咒語就是「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」對不對？是大力金剛。其實大力金剛是有一個名稱叫「雄天」。是有一個名稱，我看過了，經典裡面有看過，大力金剛祂叫雄天。但是跟藏密的雄天護法是不是一樣？我不知道。
應否修習藏密雄天護法
兩派主張不同
因為雄天護法有兩派，有一派他主張修雄天護法；一派不主張修雄天護法。達賴喇嘛那一派，他不主張修雄天護法。另外有一派主張修雄天護法。藏密差一點分成兩派，一派主張修雄天護法；一派是不主張雄天護法。
大力金剛有很大的威權之力
不管怎麼樣，這大力金剛就是我們真佛宗的大力金剛，「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」但是我曾經看過「大力金剛 雄天護法」，我曾經看過。那是因為修大力金剛很快的相應、能夠有很大的法力，而且有很大的力量，很大的威權之力，是大力金剛，這是一點。我不想問，大力金剛是不是雄天護法。
Q2 金剛瑜珈母 般若佛母
金剛亥母三者的關係？
2021 年 5 月 26 日，師尊於彩虹雷藏寺主持「高王觀世音護摩大法會」時曾開示：「金剛瑜珈母數量無盡，存於虛空者稱為金剛瑜珈母；有形相者稱為般若佛母，而般若佛母所顯現者即為金剛亥母。」另外，2024 年 12 月 14 日 蓮生活佛主持同修「地藏王菩薩本尊法」開示，金剛瑜珈母有溫度和香味。綜上，請求師尊慈悲開示：「金剛瑜珈母」，和「般若佛母」及「金剛亥母」之間的關係？金剛瑜珈母是否擁有獨立的觀想、咒語和手印，還是和般若佛母，或金剛亥母相同？
A2 最主要佛母源頭
般若佛母轉化多形象
其實「般若佛母」是所有母系的源頭。般若佛母應該講起來，是所有佛母當中最高的佛母，就是般若佛母。金剛瑜伽母當然是很多。我覺得母系方面來講，祂們的傳承很多是很相似的。像「伊喜措嘉」，我們稱為伊喜措嘉，祂曾經轉化為「瑪吉拉尊」，瑪吉拉尊是伊喜措嘉的再來。伊喜措嘉又跟那個「沙拉沙底」有關，跟「妙音佛母」又有關係。妙音佛母就是「恆河女神」，祂以前做「雪山女神」。雪山女神、恆河女神、伊喜措嘉、瑪吉拉尊，祂們都是一個 group (群體)。一直轉變來轉變去，轉變來轉變去的。
般若佛母是最高的佛母
母系佛母皆有關聯
所以在藏地，這個不算是怎麼一回事。所以般若佛母，祂可以成為所有佛母的最主要的佛母，祂可以轉很多種不一樣的形象出來。像金剛亥母、多傑帕母、金剛瑜伽母、咕嚕咕咧佛母，大部分都是有關聯的。祂們本身來講都是有關聯。
像「奧明天」的十萬空行母，十萬空行母都是空行母，也可以稱為金剛瑜珈母，應該是這樣吧。你們對這個有什麼意見？我認為般若佛母應該是最上層的，般若佛母祂手上拿著般若經。應該都是有變化的，可以看到祂們過去，好像伊喜措嘉又是瑪吉拉尊，是相同的。
妙音佛母亦化恆河女神 雪山女神
另外，沙拉沙底、妙音佛母跟伊喜措嘉又是關聯的。妙音佛母以前也當過恆河女神、也是雪山女神。但是祂們出現的形像不一樣，有的叫「時母」，時間的時，有叫時母的。雪山還有五個長壽佛母，雪山有長壽佛母。
修行成就後 一切會明白
總而言之，你成就了，你就知道 (笑)。沒有成就以前，你問這個東西也等於白問嘛，對不對？你問了，只是一個知識。等你成就了，你什麼都明白。按照「釋迦牟尼佛」所講的，像「阿達爾瑪佛」，阿達爾瑪佛以外還有很多的佛，但是我們密教以阿達爾瑪佛作為第十六地的佛，那就是很高了。我們把祂分成十六地的佛，「五方佛」在第十三地。阿達爾瑪佛就是「普賢王如來」，祂又叫普賢王如來。不是普賢菩薩。
笑笑人生
小雞對媽媽講：「媽媽今天不要下蛋，帶我出去玩，好嗎？」母雞跟小雞講：「不行的，我要工作。」小雞說：「可是你已經下了很多的蛋了。」母雞講：「孩子啊！一天一顆蛋，菜刀靠邊站；一夜不生蛋，嘉義雞肉飯。孩子你要記得喔，存在是因為你創造了價值；淘汰是因為你失去了價值。過去的價值不代表未來的地位。」
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最近幾天的感覺頭昏、頭痛、脖子很痛，到醫院去看醫生。各種 CT、心電圖、腦電圖、X 光、驗血、驗尿、內科、外科等全檢查了一遍。醫生看了結果，開了一個處方，上面寫著：「病名：沒有皮斯，病因：愛看手機。用藥：沒有皮斯，愛看手機。服用方法：每天快速朗誦10遍。」最後他終於唸出來了：「沒有屁事，就是愛看手機。」脖子痛，頭昏眼花，每天看手機看出來的。
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夫妻兩個吵架，互相不理會，兩個人坐在沙發上，各玩自己的手機。這時候，老婆忍不住，放了一個響屁，緊接著老公放了一個更長的屁，老婆這下火了：「你還敢頂嘴啊！」
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〈卷第一〉
「佛告阿難：一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」
眾生從出生 便做顛倒事 自然造業
我們先講《楞嚴經》。
「佛告阿難：」釋迦牟尼佛告訴阿難：「一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提。」釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：這世界上的一切眾生，從開始到現在，都是在做顛倒的事情。「業種自然」，這個業連著業，不停的。
眾生因無明迷惑 造業得苦果
「如惡叉聚」，這句一般人看不懂。如惡叉聚，什麼叫做惡叉？惡叉是印度的一種水果，印度有一種水果叫惡叉。為什麼叫做如惡叉聚呢？那是三個東西黏在一起的水果，這個水果有3片黏在一起，這種水果叫做惡叉。聚，聚在一起。這裡釋迦牟尼佛就是形容，人開始就是無明、是迷惑。你無明就會被迷惑了，然後再來就是業障。你因為無明迷惑，造了很多的業障。業障完了以後會怎麼樣？就受苦，得到苦果。
無明 業障 苦 連在一起反覆循環
這三個是在一起的，「無明」、「業」跟「苦」，三個是相連的。那惡叉就是印度的一種水果，如惡叉聚，就像那一種惡叉的水果一樣。因為你無明，無知，所以你造了很多的業障，業障就產生了苦果。所以無明、業障跟苦三個聚在一起。這一句話的意思代表，如惡叉聚，就是無明、業跟苦三個是連在一起的。
修行無真正方法 不能成無上菩提
就因為這樣子循環，所有的修行人，不能得成無上菩提。「乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。」很多修行人，大家都想修行正果，但是，沒有得到真正修行的方法。他們得不到真正修行的方法，所以是盲修瞎練。
依佛言修成聲聞 自悟成就稱緣覺
盲修瞎練就會變成怎麼樣？第一個，好一點的，就成為聲聞。聲聞，也就是說釋迦牟尼佛說法，他聽進去了，依照釋迦牟尼佛這樣子修，就變成小乘佛教的正果，叫做「聲聞乘」。什麼叫做「緣覺」呢？他自己沒有師父，他自己想，人從出生開始，一直到老死，經過十二因緣，依照十二因緣法下去，然後證悟的，這個叫做緣覺。也是四聖界，不過這屬於小乘，聲聞跟緣覺都屬於小乘。
外道順其自然行善 能得欲界天
「及成外道」，外道就是當初釋迦牟尼佛在世的時候，有「六師外道」，六師外道就是有六個師父，但也是一樣出家。然後教那些出家人，他們修了都成了外道。為什麼？因為他們的理論跟佛的理論是不一樣的。有些外道認為說：人死了什麼都沒有啦！有的外道講：不用修行，你就可以成佛，不用修行就可以成佛。有的認為說：我是順著自然就可以啦。這些都屬於外道。「及成外道。」修到最後怎麼辦呢？他們當然有些是做了很多的善事，所以他們會到了「欲界天」，欲界有六個天，「色界」有十六天，「無色界」有四天，就成了諸天。
他化自在天主就是魔王
另外還有魔王，魔王就是「他化自在天」，魔王叫做「波旬」。他化自在天的魔王叫做波旬。魔王也是有法力的，諸天也都是有法力的，他們都是有修行的。並不是魔王就沒有修行，沒有修行想當什麼魔王？要有修行才當魔王，祂也是欲界最高天 —— 他化自在天，第六天天王，第六天天王就是魔王。
「及魔眷屬」，成為魔的眷屬、魔的弟子。所以你盲修瞎練，聽了佛說的，你去修，有的得到聲聞。聲聞就是聽世尊釋迦牟尼佛說法，你有開悟，但是你沒有度眾生，你就成為聲聞。依照十二因緣去修，你就得到緣覺。你盲修瞎練，但是你也在做善事，你就到天上，到欲界、色界、無色界，還有諸天。另外還有魔王，魔王就是波旬，就是他化自在天的天王，及魔的眷屬。
依攀緣心修行 就會生死輪迴
「皆由不知兩種根本」，我昨天在「台雷」講過，兩種根本。在西雷，我現在講話就顛顛倒倒，老了，老了不行了。在「西雷」，西雅圖雷藏寺。我剛剛講什麼雷？台雷啊，回到台灣去了，太遠了。
好吧，就在昨天，在西雷講「兩種根本」，一個是「生死輪迴的根本」，你為什麼會生死輪迴根本？因為你用攀緣的心來修行，就是生死根本。你沒有認得「妙明真心」，不知道妙明真心，所以你就是本身來講，你這樣子盲修瞎練，你就是錯了。
盲修瞎練不是正法 不能成佛
因為你這個錯呢，你就「錯亂修習」，就是盲修瞎練，你修的不是正法。結果當然你也到了天上，但是你不能夠成佛、成為「四聖」，這是生死輪迴的根本，這是第一個根本。
識妙明真心修正法 得菩提道
第二個根本，就是講說你懂得妙明真心，修得正法，你終於得到了，就是菩提，就是涅槃，就是道，這是真正的正法。這是兩種根本，這個叫做兩種根本。
「皆由不知兩種根本」，你根本就不知道，你沒有辦法知道這兩種根本，所以你盲修瞎練，盲目的跟人家這樣子在修行。
修行盲從外道 猶如煮沙難成飯
「猶如煮沙，欲成嘉饌」，好像煮沙，沙怎麼煮也不會成飯啊，你要拿稻米來煮才能夠成飯；你要拿好的菜來煮，你才能夠成為好的菜、佳餚，才會成為佳餚啊！你拿一些沙來煮，怎麼煮也煮不成飯。意思就是講說，你根本就是不懂得修行，很盲目的，跟人家去做一些外道的事情。這樣子，那就是盲目，意思就是講說盲修瞎練。「錯亂修習，猶如煮沙，欲成嘉饌」，煮沙哪裡能夠成飯？拿石頭來變黃金，不太可能點石成金啊！？
點石成金 非長久之道
我們中國古代有一種點石成金，呂洞賓會點石成金，一塊石頭拿來，點一下，它就變成黃金。哇！變成很貴啊，原本是石頭。他問他說：哇！這麼好，你教我這個就可以了。但是他說這個經過幾十年以後，它又會變為石頭。有良心的人就講說：這樣不好，會害了別人。沒有良心的就：說好啊，你教我這個。他就盲目，只想騙人而已。雖然可以點石成金，但是它過了幾年以後，它又變成石頭了。煮沙不可能成飯，點石不可能成金。
盲修瞎練 輪迴多世終無法得道
「縱經塵劫，終不能得。」雖然歷過很多世，這一世也在修行、下一世也在修行，都不能夠得道。因為你是用沙在煮飯。你一定要稻米煮飯，才能夠煮成飯。所以你經過了這麼久的，這個第幾劫或者是你再轉世輪迴幾次，終不能得，始終都沒有辦法得道的。
攀緣心 是無始輪迴生死根本
「云何二種？」什麼是兩種根本啊？「阿難尊者，一者，無始生死根本。」剛剛我講過，一個根本就是說，你輪迴生死根本。「則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。」都是無始根本、生死根本，現在所有人，跟所有的眾生，所用的心，都不是真正的妙明真心，那是攀緣。你眼睛看到的，用有色的心去看，是緣份的心，你始終就是緣份。攀緣，你看到什麼就是什麼，認為那個就是對，那是不對的，攀緣心是不對的。「為自者」，這一種是第一個生死根本，輪迴生死根本。
妙明真心即菩提心 可證清淨涅槃
「二者，無始菩提涅槃元清淨體。」就是妙明真心，第二個就是妙明真心，他的名稱叫「菩提」，也叫做「涅槃」。什麼叫菩提？菩提就是正果，我們常說無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提，就是菩提心。你得到真正的妙明真心，就是菩提心。你懂得了，就是懂得涅槃。什麼叫涅槃？涅槃在小乘有兩種，一個是「有餘涅槃」；一個叫「無餘涅槃」。另外在大乘裡面有「無住涅槃」、「元清淨體」，最清淨的。
眼耳鼻舌身意根阿賴耶 都屬攀緣心
什麼叫做「攀緣心」呢？我們如果講「唯識」的，「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶」，都是屬於攀緣心。你眼睛看到、耳朵聽到、鼻子嗅到，這個眼、耳、鼻、舌，你味道知道、身有觸覺，都屬於攀緣心。眼、耳、鼻、舌、身、意、意根都屬於攀緣心。到第八識就是混合，「阿賴耶」。
第九識才是元清淨體 菩提涅槃
到第九識完全是清淨的，那個按照釋迦牟尼佛所講的，就是「元清淨體」，就是「菩提涅槃」。涅槃也叫做寂滅。我們記得三個法印嗎？最後是涅槃寂靜，就是寂靜的意思。
眾生本有佛性
因攀緣心迷惑而輪迴六道
「則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」我們人本來他就有佛性的，我們每一個人都有佛性。但是因為這些攀緣的心在外面，你受攀緣的心所迷惑。你自己最早的那一個妙明真心，你始終沒有發覺。一直在追逐著娑婆世界，你不明白。追逐在娑婆世界的外境裡面，自己沒有感覺到。「枉入諸趣」，你就在六道裡面輪迴。「枉入諸趣」，就是很冤枉。自己的妙明真心，你不知道，但是你就進到這六趣當中。
眾生無明 造業 再受苦 反覆輪迴
所謂六趣就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。在這六道裡面輪來輪去。你自己把自己原來的本心丟掉了，只是用攀緣的心，用你的眼、耳、鼻、舌、身、意在做事情。自己原來的佛性，你根本就不知道，就進入了六道輪迴。這一段是釋迦牟尼佛告訴阿難。
「佛告阿難：一切眾生，從無始來，種種顛倒。」一切眾生，從開始到現在，都是在顛倒。什麼顛倒呢？也就是說無明、造業，然後受苦。就像那個不好的水果，有三個東西結在一起，就是無明。
用惡叉水果比喻 修行無所得
我記得有一種水果，在東南亞有一個水果叫什麼？一種是榴蓮，榴槤很多瓣。山竹，山竹也是好幾個瓣在一起的。但是印度有一種水果是3種瓣結在一起，就是叫做惡叉，就是代表無明、業、苦，三個連在一起。所以呢，修了半天，沒有得到無上菩提。
不知二根本 以攀緣心盲修瞎練
有的成了，好一點的，聽了佛說的話，得了聲聞。依照十二因緣去修，會得到緣覺，也是聖果。不然就是變成外道，或者是所有的天，欲界天、色界天、無色界天、還有魔王跟魔的眷屬。
就是不知道兩種根本，反正盲修瞎練，以為說煮沙可以變成飯，其實煮沙不能成飯，經過了很多世也不能夠得到。是哪兩種呢？一個是「無始生死根本」，就是輪迴的根本。而今天所有的眾生都是用攀緣的心，眼、耳、鼻、舌、身、意，認為這樣子就很清楚了，其實是不對的。
另外一種心，就是佛性，就是菩提，就是涅槃，就是妙明真心。今天很多人都不知道妙明真心，就是用攀緣的心來做事情、來修行。所以，把自己的妙明真心反而掩蓋了，自己不知道，進入六道輪迴之中。這段的意思，這樣聽才明白。哎！真的，這個句子，不是很好講。
笑笑人生
人生有四個境界：不想上學；不想上班；不想上醫院；不想上西天。
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你想吃什麼馬上去吃，想做什麼馬上去做，畢竟歲數大了，記性不太好。
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不要指望誰陪你一輩子，你身上沒有光的時候，連影子都會離開你啊！
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金錢就像水一樣，缺水你會渴死，貪多你會淹死。
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一個人心裡衰老有兩個標誌，抱怨跟後悔越來越多，把希望寄託在下一代。
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到了這個年紀，重要的人越來越少，但留下的人越來越重要。
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聰明的人想得通，精明的人看得準，高明的人看得遠，你是哪一種人？
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年輕的時候，不拖累生你的人；年老的時候，不拖累你生的人。
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千里綜橫，你總該有個家；萬眾首領，你也有個媽；滿桌的佳餚，你得有好牙齒；腰纏萬貫，你得有命花。
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欣賞一路的風光，你走得動，見一座金山，你能夠拿嗎？
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酷斃了，你要有人愛。摔倒了，失足了，你得有人拉。結怨不如結緣，摘刺不如摘花。富貴不如福泰，高壽不如高興。
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在壕溝裡面，撿到食物是條好漢，在病床上數錢是個傻瓜。人在的時候以為來日方長，什麼都有機會。其實人生是減法，見一面就少一面。不要的東西，再好也是垃圾。
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最近被一段話刷屏了：人生的三大桌，出生的時候擺一桌；結婚的時候擺一桌；死的時候擺一桌。第一桌不會吃，第二桌沒空吃，第三桌是別人吃，真的一桌也沒有吃到。
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好好珍惜現在擁有的生活，該吃就吃，該喝就喝，遇到事情別往心裡擱，健康最重要。
嗡嘛呢唄咪吽。
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