本期將為大家介紹的三本文集，第157冊《另一類的漫遊》是屬於「靈異神變」系列，第158冊《孤燈下的思維》及第159冊《那老爹的心事》，則歸類於「散文詩集」系列文集。這三本文集均出版於2002年 盧師尊閉關期間。
《另一類的漫遊》延續「靈異神變」系列的特點，大多為講述過去 盧師尊在接受眾生問事時，所面對的各種神異玄妙的經歷。雖說讀者之前已經閱讀過非常多，盧師尊撰寫的種種神奇案例，但 盧師尊總是能源源不絕的，書寫出令人驚嘆不可思議的新篇章。也算印證佛經中所言：「眾生不可思議、因果不可思議。」
而能夠被 盧師尊特別筆之於書的案例，必定有其神異之處。譬如有成名已久的大和尚，身患頻尿症，卻於禪定中蒙菩薩指示：只能找虎頭人。因此暗地裡來訪，請 盧師尊為其神算，結果原來沖犯了鬼神，被專吃小便的食尿鬼盜氣了。另外，有因出殯白事沖犯，引發中風腦溢血魂入陰界的案例，危急之際，蒙 盧師尊以念珠之光，令其還陽。更有死囚在獄中皈依 盧師尊，勤唸上師心咒，並於夢中得 盧師尊賜授「最速捷往生法」，感應不斷，甚至預知死刑執行之日，往生後火化得舍利子無數。全書共14則靈異玄妙的真實感應，與您分享。
《孤燈下的思維》一書，則為短篇的「散文」系列文集，全書共91篇短文，內容無所不包，無所不談。每篇400-500字的短文，如同 盧師尊的心靈對話一般，讓人讀來如同在觀視著 盧師尊的獨白，分外心有所感。
譬如在＜人不可貌相＞一文裡，閉關中的 盧師尊，因無人照料，比之過往形容消瘦許多。沒有剃鬚又穿著便服，進入一高級服裝店，竟遭店員白眼相待，盧師尊自嘲自己像個「街友」，難怪不受店員待見。而在＜銀髮族的閉關＞一文裡，盧師尊自述遭到了兩次身體的不適，一次是腳的傷筋動骨，一次是咳嗽三星期。種種閉關細節的描述，讓人體會到閉關隱居的不易，若無護關之人，確實要有因應意外的更完善規劃。這類描寫閉關日常的隻言片語，卻令弟子讀來既心痛又心酸。
而《那老爹的心事》，一本打破禁忌，以第一人稱寫下極其寫實的戒邪淫長篇小說，也只有在 盧師尊過盡千帆後的隱居時期，才能如此不畏世俗的書寫問世。只為再次提醒芸芸眾生「最足於戕害人之生命者，惟情慾最巨。一時的快樂，就是永恒的悲哀。」
三本書雖筆調、文體各異，然實則為一，字裡行間，滿是 盧師尊對弟子的諄諄教導與提醒：提醒眾生需佈畏因果，唯有專一實修，光明變身，才能真正由凡入聖。因為 盧師尊說：「人生最大的意義即是在此：修行到達彼岸！」
第157冊文集《另一類的漫遊》，題材內容屬於是「靈異神變」系列的著作，內容是講述 盧師尊「神遊」法界所經歷的事蹟，以及在入世修行的生活之中，被邀請前往勘察「風水」、「問事」的靈異感應之見聞，並解說「一心」持咒、唸佛、誦經的益處，致使「身、口、意」回復清淨及生起菩提心的妙用。
盧師尊在書上說出他的真實經歷故事，無疑是對世人有警世勸誡的作用，對於學佛修道者來說，也是一片真心誠意的藥石之言，促令修行路上的執迷者、使之覺醒；初學者、得獲法益。故此，無論身心處於出世與入世間的眾生，閱覽時均充滿著法喜，因為，這裡面包含了佛教「四攝法」度眾的精神，並且在生命的旅程上，成為眾人的一盞指引明燈...。或許，這正是盧勝彥文集的引人入勝之處。
在這本《另一類的漫遊》的文集裡，盧師尊除了述說他的經歷事件，也有寫出自身對事情的應對和感觸之想法，以此來度化人心。然而，篇幅裡往往有著言外之意，引導閱讀者深入探討生命的本來意義，以至在書上敘說「法界」與「靈界」的玄妙處，和透露出佛法與眾生休戚與共的微妙關係。書冊的章節內更蘊藏珍貴難聞的甚深法義，譬如以下的節錄文句：
「萬法本是從心中生出來的，心就是萬法之王。由於人心太複雜，法也就複雜了。而在我這裡，是心髓，是心要，是心法，很簡單又純淨。凡是在我這裡，是如來藏心。」
「佛說：『人的災禍是無常也，亦是前世業障所致，今世勿造業因，來世自無苦果。』我在此特別普勸世人，皈依佛、皈依法、皈依僧，為防患未然，速發改惡向善的大心，不造殺淫妄酒等等的惡業。」
「莊嚴自己的壇城，也就是自己的身子莊嚴，先外莊嚴，再內莊嚴，這是密教要旨。」
「房間一隅。一尊上師瓷相。一杯水。一爐香。如此就可以修法了。因為，一尊上師瓷相，上有『五佛冠』，就是五佛住此，就是密教大曼荼羅一樣，尤其根本上師就是一切諸尊的總持，一就是一切。」
讀者透過在書上所展現的佛法理趣，然後再仔細思量，便將會打破佛教的眾多派系名諱所產生的障礙，直入圓滿無缺的法義當中，不致困惑於「名相」的表徵而迷失。這個便是常聞正知見的重要性，也呈現出世間「人身難得、明師難遇」的稀有與珍貴。當然，書冊中尚有很多對修行極有幫助的「黃金句子」，有待讀者細細品味與領會，好像在＜小心國＞的章節內，土地公公合掌對 盧師尊所說「但得西歸路穩，不枉此生白來。」的偈語，不也就是我們修行人的共同心聲嗎？誠願 我們從這「另一類的漫遊」裡，而知佛陀的真實教義。
＜接引死囚往生＞
很多人問我，一名死囚犯，業障深重，如何能往生西方極樂世界？我回答：
「在此世間，何人不是死囚犯？在此世間，何人不業障深重？我認定，世間眾生，聚集在地球，地球即大監獄也，人人都是受刑人。我認定，世間眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，業障深重，人人皆是。但只念佛持咒，一心恒久，懺悔回頭，修真佛密法，就一條白光直直生西去也。」
盧師尊的第 158 冊《孤燈下的思維》文集，出版於 2002 年，歸納於「散文詩集」的著作系列，全書共有 91 篇的章節，內容可謂十分豐富。「散文」在文體的定義上，著重於描寫真實感受、觀察與思考為主，是一種題材廣泛、並且結構自由靈活的文學體裁，而與「小說」的文學樣式略有不同。
盧師尊就是善用散文的寫作特色，在紙上宣揚佛陀的教義。譬如這本第 158 冊文集，便是作者敘述他在閉關獨居的歲月裡，運用真摯和抒情性的文筆，寫出在佛法上體悟生命的內蘊，並將感悟所得的思維與見解訴之於書上，引導人們在閱讀中從「入世法」的固有概念，逐漸進入「出世法」的範疇：
「我有了一個領悟，太陽發光，月亮發光，星星發光，那山，那水，那草，都有它的意義。凡是存在的事物，一定有存在的理由。人們如果要活得不無聊，要看見事物後面的事物，聽見聲音後面的聲音。例如：發覺人生的無聊，才會努力精進於人生的生命探討，終於明白，深入修行，可以走出無聊籠牢。因為，超凡入聖流！」
《孤燈下的思維》文集的內容，主要仍在於宣揚佛教的法義，和慈悲教導人們怎樣「破妄歸真」的方法，例如書中＜與佛陀最接近＞、＜佛迫害佛＞、＜學佛法會有錯嗎？＞、＜攻訐密宗＞等等章節，就是把佛法思想體系的核心概念完美展現，極為值得我們一看再看，將法理的要點了然於心。文集在宣揚佛法的同時，也有以正知見的觀點與角度，講述如何與佛陀最接近的「心法」、「萬戒唯心」的道理，和寫出令人嚮往的「比和尚更和尚」之修行智慧，甚至在＜寺廟＞一文中，警誡修道人切莫墮落「貪婪妄念」的可悲結局。
除此以外，還有多頁篇章提及到，盧師尊對宗派的未來寄望與鼓勵：
「真佛宗有一報一刊，一報是『真佛報』，一刊是『燃燈雜誌』。我的內心一直有個希望，期盼一報一刊的未來發展，氣勢雄偉，在現代的媒體之中，能與群雄爭鋒...。」
「實修密法，持明成就、護摩成就、三昧地成就。就這樣明心見性，自主生死。我們沒有炫耀，只有實修。」
並且，書上還闡述了 盧師尊堅持寫作的背後動力，便是：「我繼續寫書，不停的寫，這是基於自己修習正法得到證驗而宣說聖諦。只想將個人的經歷，透過文筆的宣洩，將真實的道理普傳。」所以，我們可以深深的體會到，盧勝彥文集是必須去推廣的，這樣才能使更多的人明白正法，透過閱讀的途徑，使眾生蒙受正法的利益。
此刻，就讓我們進入 盧師尊在孤燈下的「思惟」，學習他「一日不修，一日是鬼」百折不撓的精神，乃至「一日不寫，一日白活」的精進毅力，而為他的成就擊節喝采與讚歎。
＜觀察弟子＞
我最欣賞這樣的弟子，不管師尊在或不在，都能夠勤於精進，投注在往常師尊所傳授的佛法，專一的開發自己的內心，他們發覺我就在他們的內心之中，根本連一刻也未分離。這種弟子是聖弟子...。
我是在表演「善逝」。佛陀也是「善逝」。如來就是「在」，也是「不在」。是「來」，也是「去」。能夠一直專一的開發自己的心，像這樣的人，才是真正蓮生活佛盧勝彥的聖弟子。
盧師尊文集第159冊《那老爹的心事》，出版於2002年，此文集雖被劃分在「散文詩集」系列，但嚴格說來，它應該是一部內容連貫的長篇章回小說。在 盧師尊300多本的文集中，除去「靈書」與所謂的「道顯密禪」修煉之道，若要在其中選出一本最驚世駭俗、最令讀者跌破眼鏡的著作，絕對非《那老爹的心事》莫屬。
先前在善光佛(文昌帝君)的指示下，為端正日漸扭曲沉淪的世道人心，盧師尊已用心寫下了《當下的清涼心》與《當下的明燈》兩本勸善守戒的專書。其中特別著墨的，便是戒邪淫。更在《當下的明燈》〈冥王律令〉一文中，受冥王所託，特別由 蓮生法王在書中代為公佈，由天上界最新頒下的「冥王律令」，可說是對於戒邪淫的罪患，給出了鉅細無遺的規範。
原本在書寫《當下的明燈》之前，盧師尊便向善光佛提出至質疑：「同樣性質的文章，為何要重複寫。」善光佛只答：「因為眾生是健忘的，所以要一再提醒。」原本以為寫到《當下的明燈》，戒邪淫的專書應該到此為止了，沒想到，不久後竟然出現了第三本《那老爹的心事》。而令人驚掉下巴的是，這本《那老爹的心事》，不僅是以第一人稱所寫下的長篇小說，文字尺度更是寫實露骨。
為何 盧師尊會第三度書寫戒邪淫的文集呢？果然是師出有名：「冥王交給我一本日記，這本日記是怎麼來的呢？原來是這位那老爹，讀了我那兩本『當下的清涼心』、『當下的明燈』之後，生出了慚愧的心，把過去的風流帳記錄了下來，那老爹當下補寫了一些懺悔的文字於後，就把日記本當空給燒化了。冥王接到了這本日記，默認了他的慚愧懺悔，覺得有必要把這本日記公諸於世，對『人性』有幫助，對『貪慾』的人有所警惕。」
盧師尊翻開日記本一看，原來此人也是真佛弟子。盧師尊認為，這本「日記」原是隱蔽性的，原是那老爹自寫自娛，這種作品原本不適合公開，甚至不能登大雅之堂，然而，經 盧師尊改寫之後，就顯得藝術些，不至遭道學之士的撻伐。
盧師尊幫那老爹取了一個假名「陳平」，它是一本日記，但也是小說，最後採用第一人稱來寫作，是便於敘述陳平的經歷，分析陳平的心理，更容易體現人性耽於「慾望」的心路歷程。這也可算是探討人性，尋找人性本源，使人性澄澈如清水，直接呈現了老爹的心象。冥王交給 盧師尊這本日記的用意，是藉著老爹陳平的日記，來警惕世人，這種獨特的例子，更加實際，對人類心理有深刻的真切感受，將會比「當下的清涼心」、「當下的明燈」更有內涵，是最直接現實的寫法。
因此，盧師尊認為本書強調的是：「放縱是罪。節制很重要。節制情慾，不只是罪不罪的問題，而且關係到養生、健康、德行、保命。大凡縱慾之人，一生無窮之事業，均因情慾而歸於烏有，甚至命殞，名登鬼籙，或死得不明不白，都是沒有節制色慾之故。節制情慾實在太重要了。」
古諺有云：「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」讓我們一同閱讀《那老爹的心事》，以真實故事為借鏡，警醒自己，切莫因慾火焚身，抱憾終生。
前往贊助