世尊在靈山會上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這是禪宗的起源，初祖即為摩訶迦葉。
此禪宗公案已有無數歷代高僧大德闡述過，講述諸如「實相」、「妙心」、「心印」云云等，在此我就不多講述了。可我心想，世尊做為一個開悟的佛陀，生活中總不會一直都是那麼嚴肅吧？也該有像我們師尊那樣心無罣礙無罣礙故笑呵呵的輕鬆心情吧？
於是我想把這則公案，把佛陀大迦葉的內心劇場，以輕鬆方式描述出來。
【拈花微笑內心小劇場】
一時世尊在眾弟子面前拈花示眾。
世尊：
「這麼多年來，有誰真正瞭解我在玩什麼鳥？」
「沒人？」
「咦！善哉，大迦葉笑了。」
大迦葉站起合掌。
大迦葉：「世尊，我知道您在玩『空中花』的鳥，但我無法說，只能微笑心照不宣。」
世尊：「既然汝知道我在玩什麼鳥，那就把真相傳下去吧！」
大迦葉：「我知道真相用文字無法說明，那只能用刺激、用驚嚇、用行動劇的方式，看看眾生是否能契機而頓悟吧！」
(完)
以下為我個人心得：
修行人修行，目的在於得道證果。在生起次第時總會在意自己修行成果得了什麼？對於禪宗而言，就是在教導：
開悟明白「得了」「無所得」。(看似對立)
因為明白「無所得」，所以「心安」。
「心安」也是因為知道「心不可得」。(看似對立)
再深入解析：「得了」對應「分別智」。
「無所得」對應「根本智」。
「心安」對應「分別智」。
「心不可得」對應「根本智」。
「分別智」「根本智」合起來就是「一切種智」。
「一切種智」就是「一如」，就是「不二法門」，是絕對的不是相對的。
「不二法門」如何入門？沒門（靜默）。(看似對立)
就是「當下即是」亦「當下即不是」。(看似對立)
這是法爾本然。
這就是「般若智慧」。
簡單的來說也就是「雙運」。
《維摩詰經》就是在講述維摩詰居士先是責難諸羅漢弟子與初地菩薩，助其打破「分別智」提升至「根本智」。至文殊師利菩薩率眾探病時，兩大菩薩共同演繹融合「分別智」與「根本智」的「一如」觀念，助其入「不二法門」。在「不二法門」裡：煩惱即菩提，輪迴即涅槃，大自在王佛也是大自在天魔。
禪宗不立文字，就是要直指入「不二法門」。大迦葉明白佛陀諸般演繹以不可說之說幫助眾生入「不二法門」。此「空中花」是開悟者的「遊戲」，是開悟者玩的鳥。
心經：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。」
金剛經：「一切有為法，如露亦如電，如夢幻泡影，應做如是觀。」
就是「一如」，就是「不二門」。
所謂至高無法，法由因緣生（空中花）。其實普通人才有高低分別之想，開悟者眼中一切平等，因為法爾本然，因為「一如」。
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