2024年4月13日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「大準提佛母本尊法同修」暨《維摩詰經》第179講

              我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮準提佛母的傳承 普方上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。

 

 

盧師尊三百本文集  即將隆重發行

 

        剛剛我們看到「真佛般若藏」的 299 冊的預告。那下面有一個圖案是一個「8」,8就是兩個「0」,接上一個「吽」字底下的「3」,是第 300 本。現在出版的是 299,還有 300 本, 300 本我已經寫好了,現在在寫301。301冊,我不像以前那樣子寫得很快,以前是一天寫兩張紙,現在是一天寫一張紙,就慢下來,這八十歲是一個關鍵。

 

        我聽說「真佛般若藏」有印這個 300 本,有做出 300 本的禮物,那個是屬於副產品吧?周律師,那東西有嗎?(周律師:第 300 本的文集要到師尊壽誕的時候才會發行。那個盒子我們下個禮拜會揭曉,師尊剛剛提到是那個盒子的禮物嗎?)。對呀!(周律師:那個我們下禮拜會揭曉,師尊常用的清淨用品。)喔!今天不能拿出來?(周律師:其實大家都知道了,碧燕法師妳是不是可以拿給師尊?」)

 

    它在這邊有啊?有,拿給我好了。(弟子呈上一條精美的毛巾,周律師:「師尊今天先揭曉。」)

 

 

三百本文集的毛巾有師尊名字

吽字息災清淨

 

        她做這個是屬於毛巾。這毛巾洗臉,就是 wash,wash your hand、wash your face。wash,smell is good。毛巾上那個「吽」字的3,跟一個8,剛好是 300 本文集的一個紀念。另外還有浴巾,這上面有我的名字 (勝彥),又有一個吽字,吽字是息災的,你每天拿來洗,災難就全部洗掉 (眾鼓掌),就代表著清淨。清淨當然是洗臉,還有洗澡用的,全身都洗了,每用一次就清淨一次 (眾鼓掌)。哇!很好!一個吽字,這個設計不得了。我已經先洗了,每天清淨,這裡面有我的名字、有300本文集、還有一個吽字。哇!這是 clean、wash、smell good。很好的 (眾鼓掌)。

 

    (周律師:謝謝師尊!師尊的智慧無限,也希望大家能夠學習師尊的精神。然後用這個毛巾,其實毛巾裡面有一個「摩尼寶珠」散發智慧的一個 logo,法性大圓滿。也希望大家能夠借這個機會用這個毛巾,能夠瞭解清淨的重要。謝謝大家!)(眾鼓掌)

 

        這是相關聯的,因為要清淨也必須要有智慧。你沒有智慧,如何去清淨?清淨、智慧這些都是相關聯的,再來就是慈悲。慈悲、智慧、清淨,慈悲就是菩薩,智慧就是文殊。文殊菩薩祂是大乘佛法「智慧第一」,就是我們《維摩詰經》的主角。維摩詰是主角,文殊師利也是主角,兩個主角。

 

 

普方上師傳準提佛母法

慧三老和尚傳穢跡金剛法

 

        我剛剛談到準提佛母,其實大準提佛母是很大的一位菩薩。我常常講,你修了準提佛母,準提佛母是本尊,也可以當護法。因為祂本身具備了護法,也是本尊、也是護法。我這個傳承,可以講是第一個傳承,「普方上師」是我密教的第一個師父。所以,我的大準提佛母是普方上師傳給我的,「準提法」是普方上師傳給我。(現場播放普方上師的相片。) 這位是普方上師。另外,我的「穢跡金剛」也是另外有一個傳承,那就是「慧三老和尚」,他傳給我穢跡金剛。慧三老和尚祂是我的戒師父。

 

        我受菩薩戒的時候,有三個戒師父:一是香港的「覺光法師」,覺光大和尚。我到香港去,我也有拜訪他,他以前有一間房子在西雅圖的 Mercer Island (摩瑟島)。那個房子平時交給一個「林茲」女士管理的,我們認識林茲女士,覺光是我的戒師父。林茲就跟我講:覺光法師有一個房子在 Mercer Island。後來有一次,覺光法師就住在 Mercer Island。我跟…,好像誰有去?你們有去嗎?「蓮世、蓮主」?對!我們去覺光法師那裡,然後去拜訪他,給他送禮、供養。他給我兩個淺綠色的花瓶,現在我擺在「南山雅舍」。

 

 

盧師尊於南投碧山巖寺受在家菩薩戒

 

        有三個戒師父:就是「覺光大和尚、慧三老和尚、賢頓老和尚」,三位是我受菩薩戒的戒師父。我是在「南投碧山巖寺」受在家菩薩戒。那時候是有點戒疤的,不是點在頭上,是點在手上。二十幾歲的時候點的,到現在還是有一點記號 (師尊秀出手臂上的戒疤)。一個、兩個、三個,有沒有?看不太出來,因為經過差不多快六十年了。有三個、三個戒疤。這樣看得到嗎?(答:看到。) 好,謝謝你啊!真的!剩下三個,我經過五十年,這三個戒疤還在。

 

 

三位戒師父  覺光、慧三、賢頓大和尚

 

        三個大和尚,所以你看慧三老和尚,他跟我也是很有緣,他給我「穢跡金剛」的法本,傳我穢跡金剛法,他也是單獨傳給我的。然後第一個結緣的普方上師,密教的上師,他給我準提佛母的灌頂。所以,這個東西都不能忘的,自己的師父。覺光他送我那個兩個花瓶,就是覺光。覺光來過我們「西雅圖雷藏寺」,而且到過「真佛密苑」。

 

        他講他出生的時候,他就是「胎裡素」。什麼叫胎裡素?也就是說他媽媽懷孕他的時候,他媽媽一碰到葷的東西,她就吐,從此就開始吃素。就是在懷胎的時候,他就吃素了,這也是很殊勝的,很少有這樣子 —— 胎裡素。他母親懷他的時候,吃到葷的就吐,所以他就是胎裡素。他到真佛密苑的時候,剛好師母的媽媽在煎魚 (師尊笑),他坐在裡面聞到魚的味道,他馬上衝出來,衝到外面,他說:「我是胎裡素,所以聞到葷的東西也不行。」這是一段往事。

 

盧師尊密法皆有傳承  親受蓮師秘密傳承

 

        我每一個法都是有傳承的,很多的傳承是「蓮華生大士」給我的。蓮華生大士是跟「阿難尊者」同一個時代的人,大家知道嗎?蓮華生大士是和阿難尊者同一個時代的人,也可以講是佛陀時代的人。祂活得壽命很長,祂開創密教的「寧瑪派」,紅教的第一個祖師爺 —— 蓮華生大士。

 

 

蓮華生大士五大佛母

 

        那盧師尊你怎麼可以講很多法都是蓮華生大士傳給我的?我告訴你:我也是蓮華生大士時代的人。所以,盧師尊認識祂的五個大佛母:第一個「伊喜措嘉」就是西藏嫁給「赤松德真王」的王妃,由赤松德真王再送給蓮華生大士當明妃。十三歲入宮,十六歲祂隨著蓮華生大士走,祂是西藏人。第二個「曼達拉娃」,是阿富汗跟印度中間一個小國家國王的公主,是曼達拉娃,可以講是印度小國的一個公主,叫曼達拉娃,那是蓮華生大士的第二個明妃。第三個明妃「釋迦爹娃」,祂是在尼泊爾,是尼泊爾富商的一個千金小姐,是蓮華生大士第三個明妃。然後,還有一個「卡拉悉地」跟「塔喜」。卡拉悉地、塔喜是跟隨著伊喜措嘉的,到最後由伊喜措嘉送這兩位祂的侍女給蓮華生大士當明妃,這是五大明妃。其中有一個是「不丹」的,不丹有一個「飛虎穴」,有一個蓮華生大士的廟,在飛虎穴上,那是伊喜措嘉閉關的地方。祂們有尼泊爾人、不丹、印度、還有西藏人,祂的五大明妃有四個國家的,有四個地方,這些我都認識的。

 

 

蓮師授予盧師尊兩大殊勝灌頂

 

        所以,蓮華生大士有直接傳給我的密法、還有伏藏。祂要離開西藏的時候,祂把我的腦袋給它打開,把祂的伏藏放在我的腦袋裡面。另外,還有我在夜間的時候出神,到了蓮華生大士那裡,祂給我兩個灌頂,我寫在書上的。所以,我的秘密傳承是蓮華生大士,這樣大家了解嗎?(眾鼓掌)

 

 

秋季大法會將傳多杰左烈蓮師憤怒尊

 

       所以,我在這一次秋季法會,我會傳「多杰左烈」,是蓮華生大士的憤怒身。有了多杰左烈,所有的一切邪魔外道全部都降伏,這是很重要的法,大家要記得。(眾鼓掌)

 

 

盧師尊的真佛密法  都有傳承根源

 

        所以,我的傳承是真實的。你看大準提佛母的傳承就是普方上師,我的法號叫做「圓池」,圓滿的「圓」,「池」不是湖,是水池,圓池。這剛好相應了「摩訶雙蓮池」的那個池字,我的法號是叫做圓池。我的法都是有根源,不是無根。如果是無根,那就是空的,什麼都不成。有根,你什麼都可以成。有了根就有了樹幹,有了樹幹就有了樹枝,有了樹枝就有樹葉,有了樹葉就有花了,有了花就有果,這就是一系列的傳承。

 

 

向盧師尊祈禱  感應不可思議

 

         我們這裡有一位同門是 Australia (澳洲) 來的,Australia 墨爾本。她每一次跟我祈禱,她都有感應的,不知道有沒有在這裡?是妳啊!對對對!妳每一次跟師尊祈禱,妳都有感應,對不對?(答:對!) 妳可以講你的感應吧!隨便講,講一個也好、兩個也好。

 

    (師姐:我來西雅圖之前,我就是夢到師尊摩頂。後來我就驚醒起來,摸自己的頭頂,怎麼還熱熱的這樣子。很多耶!我想一下,我有寫信給師尊,去香港旅遊的時候,剛好遇上颱風,是去 Macau(澳門)剛好遇上颱風,因為我們好不容易去香港旅遊,然後又去 Macau,我不想要 delay 我的 schedule (延遲行程)。所以我就一直跟師尊祈求說:「拜託你讓那個颱風可不可以不要飛到那個澳門,讓我可以順利通過那個橋。」後來就是很奇怪,我們就趕快,那個風還沒有很大的時候,我就趕快坐巴士到澳門。然後,後來下午的時候,新聞就播說那個橋已經關了。然後我就覺得 Oh my God!(我的天啊!)師尊這麼幫我,把颱風緩了下來,就是讓颱風去其他地方。後來因為我隔天就要走了,然後我就很怕颱風不走。我就晚上一直跟師尊講說:拜託你可不可以讓颱風去其他地方。後來真的就是颱風轉到日本、還是哪裡,我忘記了,然後那個橋又開通了,我就可以回到香港。很多耶!謝謝!師尊真的很厲害,大家要對師尊非常有信心,祂真的很厲害。反正我覺得祂都有在聽我講話就對了,雖然我看不到祂。)

 

        好!請坐請坐!(眾鼓掌)。所以,很多不可思議的事情,是讓她都有感應,都有相應的現象,都有相應,她只要祈禱就成了。

 

 

盧師尊隱居臺灣三年半  臺灣沒有颱風

 

        像我跟蓮華生大士,只要我跟祂談了,我跟很多的本尊,都是有感應道交的。彼此之間,好像佛菩薩、盧師尊根本是合成一片。我根本不認為這有什麼分別,沒有分別的。所以,經典裡面常常也講了一句話:「心、佛、眾生,三無差別。」為什麼會三無差別?人跟佛、跟你的心,根本三個通通是沒有差別的,你到了那個境界,你自然能夠運轉。

 

       像我隱居在臺灣有三年半的時光。那三年半,她剛剛講到颱風,我三年半在臺灣,三年半都沒有颱風。「象神」颱風走了以後,我回到臺灣,從象神颱風走了,我回到臺灣三年半,居然都沒有颱風。不是沒有颱風,是有颱風,但是它每一次都轉向,每一次都轉向。有什麼人可以證明?有一個人可以證明,他是臺灣移民局的移民官。我進入臺灣,他就知道。三年半以後,我離開臺灣,他也知道。我離開臺灣的時候,又一個颱風進到臺灣,我前腳才走,後來就一個颱風進到臺灣,就是這樣子,很莫名其妙的。

 

        所以,我進入臺灣的時候,我回到臺灣的時候,剛好有一個颱風走了。我在臺灣三年半都沒有颱風。等我離開了,回到西雅圖,一個颱風馬上就進入臺灣。那個移民官有記錄我的那個,那是我們的同門,我何時進去?何時出來?那幾年當中臺灣完全沒有颱風,這個也是很奇妙的事情。並不是說我以後不會碰到颱風 (師尊笑)。這個牛不是吹的,火車頭不是用推的。

 

 

Q1 《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》是象鼻財神的經文嗎?

         可以印誦此經嗎?

 

印度尼西亞「蓮花紹宏」問的。

 

最敬愛的師尊師母佛安!弟子一心頂禮根本傳承上師,弟子懇請師佛解答弟子的疑惑。在《大藏經》裡有一卷是《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》。此經是「紅財神」之經文嗎?若「是」,真佛弟子是否可以印此經並且唸誦此經?感恩師佛慈悲解答弟子的疑惑。祝師佛佛體安康、長住世間。

 

 

(附錄)《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》

 

三藏金剛智奉 詔譯

 

如是我聞:一時佛在舍衛國迦蘭竹林園大說法,愍念一切眾生,說此陀羅尼,屬金色迦那鉢底。

 

爾時世尊即說真言曰:「曩謨率都底。迦吒迦吒。底吒摩吒。起哩亹拏。起哩亹拏。畔惹畔惹。曩謨率都帝。護嚕捺。跛惹尼曳。娑縛賀。阿部多。浪拏乞懺質多。曷羅娑摩誐磋底。摩訶野。摩賀悉底。諾乞曩。鉢羅句跛野弭。矩嚕矩嚕。祖嚕祖嚕。謨嚕謨嚕。曩謨曩謨。」

 

佛告舍利弗:「此是金色迦那鉢底除障難真言。若眾生受持真言者,所作諸法無不成;大驗,當知定有障難。即於白月若黑月二日八日十五日,牛糞塗地作壇,種種供養,所作成就。」

 

金色迦那鉢底白佛言:「我當擁護持此真言者。若有眾生持此真言者,某人所須資財臥具、衣服飲食、金銀珍寶、奴婢從,不舊乏少,一切真言法速令成,所作就如意。其像形,人身象頭,六臂。於白㲲上畫之,刻作用得。白檀、紫檀、苦練木通用,餘木不得。若綵色,勿用皮膠,須用香汁及有汁木。其身正立,鼻向右曲,左上手把刀,次手把歡喜團,下手把劍棒,次手把縛折羅,下手把索。身作金色,脚蹈金山,頭上五色雲,雲內有四天王及諸仙散華。左邊有俱摩羅淨軍,右邊有阿吒薄俱元率大將。向下左畫美女,音樂供養立。右畫四大藥叉,各執器仗,一半頭、一猪頭、一象頭、一馬頭,皆著虎皮褌。

 

作像之時,莫令見雜人等。書畢,燒香清淨。不食五辛,於淨室中安置其壇,方圓大小隨意作之。壇中燒安悉香、白膠、沈水香等,用隨餅、乳粥、歡喜團、蘇、蜜、菓子種種供養,所作隨心。若鬼神難調伏者,搓白線呪之,一遍一結滿四十九結,繫左臂,一切鬼悉皆被縛。一受持人,不須邪婬、妄語作誑。其禁食已,止芸薹、葫荽,五辛不得食故。入色孝家生產處,印法并通用,諸毘那翼迦法通用。勿親惡人。同行者,施之無妨。」

 

 

A1 金色與紅色象鼻財神是同一尊

      可以唸誦此經

 

我告訴你:金色「嘎那巴底(Ganapati)」、《金色迦那鉢底陀羅尼經》;我們是紅色嘎那巴底,是紅財神。現在《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》,金色就是金色的象穿鼻財神,跟紅財神是一樣的、同一尊,只是祂的顏色不同,可以唸的,同樣都是嘎那巴底。印度教裡面來講,「大梵天 (Brahma)」,Brahma 就是大梵天王、就是創造神,創造宇宙,按照印度教本身所講的,創造宇宙。

 

這樣看過去 (印度三大神唐卡),我的左手邊那個是 Brahma,是創造神 —— 大梵天。右手邊就是「希瓦 (Shiva大自在天)」,騎著白色的牛的,就是希瓦,我們稱為「破壞神」。中間的「維濕奴 (Vishnu遍淨天)」,就是「保護神」,祂坐騎就是「Garuda (大鵬金翅鳥)」。這邊也有,看這邊,Garuda 上面是維濕奴。嘎那巴底紅財神是希瓦的兒子,也應該在這裡面,有嗎?在那個圖案裡面有沒有嘎那巴底?(答:唐卡底下小小的。) 在底下小小的。對!祂本身也就是希瓦的兒子。有一個故事,很長的,但是我也好像跟大家講過。

 

象鼻財神有金色的、有紅色的。紅財神就是紅色的嘎那巴底,金色的嘎那巴底當然是同一個,都是嘎那巴底。所以,這本經典當然是可以唸,咒語也可以。唸咒語很長、太長。祂是六個手臂,金色身象鼻財神,也是財神。它裡面有寫著那個「摩羅」,什麼是摩羅?大自在天的另外一個稱呼,大自在天另外一個稱呼叫做摩羅。按照佛教來講,Brahma 是大梵天;希瓦是大自在天;維濕奴是遍淨天、色究竟天,也就是色界最高天,是這樣子的。

 

佛教,本來釋迦牟尼佛就是在印度,所以,其中很多印度的神都是跟佛教是有關聯的,是有牽連的。甚至於印度教講:釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。是印度教講的:釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。可以唸。這個經典是可以唸,同樣都是嘎那巴底。

 

我們今天慢點講笑話,因為閒話太多 (師尊笑)。

 

佛道品第八

「於是維摩詰問文殊師利:何等為如來種?文殊師利言:有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。四顛倒為種。」

 

 

何為如來種?  什麼都是如來種!

 

        我們講《維摩詰經》。

 

       「於是維摩詰問文殊師利何等為如來種以前是文殊師利問維摩詰,現在維摩詰反過來問文殊師利菩薩。「何等為如來種」什麼是屬於如來的種?我告訴大家你從來想不到的!什麼都是如來種。你不要以為說如來種一定是很神聖的,你想錯了!任何事情都是如來種!《維摩詰經》講的範圍又深、又廣、又大,是世間人所想像不到的。

 

 

小至細菌大至恐龍  有身體就是如來種

 

        文殊師利就回答:「有身為如來種。」有這個身體就是如來種。誰沒有身體?我們都是有身體的,眾生都是有身體的。你不要以為眾生只是人,人才是眾生嘛!不對!你錯了。細菌也是眾生,最小的細菌也是眾生;最大的恐龍也是眾生。大至恐龍,小至細菌全部都是眾生,有身就是如來種。

 

        所以盧師尊超度,從恐龍一直超度到細菌。你從來沒有想到過吧!你說我從來沒有殺生,哪有你沒有殺生?我告訴你:打預防針就是殺生啊!你沒有殺生?每一個人都是殺生的。你打預防針殺死細菌,對不對?Covid-19 的時候,你有打預防針嗎?都有打!我還打了四針,殺了不知道多少細菌,害我每天就在超度,超度那些圓圓、有長腳的那些細菌。我不只是超度那些細菌,連變型蟲我都超度,變形的細箘我都超度。

 

 

無形也是如來種

 

        「有身就是如來種。」你想想看,你不要以為無形的就不是如來種。是中陰身,中陰身就是幽靈,就是「阿飄」。阿飄也有如來種啊!我家有四個阿飄,是跟著我的。我講過了:「倩倩」、「津津」、「芙蓉」、「瑞光」,這四個都是阿飄。他們也在修行啊!我也教他法。四個阿飄跟著我的,要小心一點啊!(師尊笑)。我寫在這 301 冊裡面,我把四個跟著我的阿飄,每一個人寫一段小的傳記,寫在我的書上。

 

        所以,最近我家明明把電燈全部關了,按了密碼出門。家裡都有 Alarm (警報裝置)、都有監視器。回家的時候,像昨天晚上我們回家,整個房間就是亮的。沒有人進去過啊!問小孩,他們說:「我們沒有去過。」誰把燈打亮了?就是我那四個阿飄。我們要回去前,他就主動把燈打亮。出來明明全部都關了,回去燈就亮。

 

        早上起來,我一看我的牙刷,牙刷上面擠著牙膏,誰幫我擠的?不可能是師母!就是他們幫我擠的。我想喝一杯水,要到廚房去拿水,我的桌上就已經準備了一杯水在那裡,會移動的。我跟四個阿飄講:「你們千萬不要影響到客人、而且讓客人看到。」他們也是如來種。不要以為他們沒有身體,他們也是如來種。只要你有心,他就是如來種,有身就是如來種。

 

 

每個人都是如來種  都可以成佛

 

        我記得「老子」講了一句話:「吾之患,在有一個身。」他一生當中的過患,就是他有一個身體,就是他的過患。這句話如果在《維摩詰經》裡面講起來,有這個身體就是如來種。所以,我們在座的,沒有一個人不是如來種,通通都是如來種,都是成佛的種子。每一個人都可以成佛,都可以成為菩薩,沒有一個是例外的,這是文殊師利菩薩講的。

 

 

無明有愛為如來種

 

        文殊師利菩薩講:「有身就是如來種。無明有愛為種。」天啊!無明也是如來種;有愛也是如來種。欸!這怪了。這明明所有一切的煩惱、一切的執著都是因為無明,但是你有無明也是如來種。我們每一個人出生都有無明,無明也是如來種、有愛也是如來種。我愛你、你愛我、愛來愛去、亂愛。不是戀愛,而是亂愛,亂愛也是如來種。

 

        「李友蓮 (音譯)」妳有沒有愛?(答:有!) 你愛誰?(答:愛師尊!) 我的天啊!(眾笑)。還有 (旁邊)那個她是 007 的「邦女郎」,「James Bond」的邦女郎,她演過 007 的邦女郎。年輕的時候姿色多麼美妙啊!婀娜多姿!她是邦女郎,是 007 的演員呢!James Bond 很有名。她們兩個來自英國,她們兩個都是愛師尊,所以是如來種!對不對?(答:對!) 坐下坐下!(眾鼓掌)

 

        現在是亂愛的天下,亂愛!不管怎麼樣!老僧已經八十歲了,還是有恐龍妹愛!(笑)。她們兩個說自願當師尊的保鑣,保鑣就是在左右,我就把她拿來跟「金庸」小說裡面的「玄冥二老」(笑)。每天都跟你喊:「我愛你!我愛你!」你當我的保鑣吧!你兩個都當我的保鏢。(答:全部人都愛你!) 這是亂愛了!我告訴你,人多的時候,她們兩個站在我旁邊,倒是可以保護我,沒有錯!當沒有人的時候,她們就把我抓住。天啊!她們兩個如果是美一點,多好!我的力量比不過她們!她們只要把你抱著,你是沒辦法掙扎的 (眾笑)。無明有愛也是如來種。簡單講一下,也是如來種。文殊師利菩薩怎麼會這麼講?無明也是如來種、有愛也是如來種。等等祂會講得很清楚。

 

 

貪瞋痴也是如來種

 

另外,所以我講「貪、瞋、痴」也是佛法。文殊師利菩薩講:貪瞋痴也是如來種。」這相反的嘛!你知道「貪」會下地獄的;「瞋」會變成畜生的;「愚痴」會變成豬的,Pig,愚痴他什麼都不懂,很笨的。文殊師利菩薩講的,貪瞋痴也是如來種,所以我講貪瞋痴也是佛法。

 

 

四顛倒也是如來種

 

       祂又有講:「四顛倒也是如來種。」什麼是「四顛倒」?我們常常講「無常」。把「無常」當成「常」;把「無我」當成「有我」;把「不清淨」的當成「清淨」;把「痛苦」的當成「快樂」。

 

        我講了一句話,其實你不要想苦跟樂,你以為快樂的事情,其實它會產生痛苦,只是你不知道而已。苦跟樂可以講是一體兩面;無常跟常是一體兩面;清淨跟不清淨是一體兩面;有我跟無我是一體兩面。按照《維摩詰經》講的,它所講的就是「不二法門」。《維摩詰經》最主要強調的不二法門。

 

 

以無常為常  以痛苦為樂

以不淨為淨  以無我為我

 

        所以祂會這樣子講:四顛倒是佛種。以苦為樂,你以為結婚當然是很快樂。你不知道結婚了以後,有多痛苦嗎?(師尊笑)。當然結婚也有樂啦!不是完全結婚就是痛苦啦!樂中有苦、苦中有樂啊!你說是不是?你以為愛就一定是甜的嗎?愛會變成恨啊!天啊!又恨又愛。愛會變成恨,真的是這樣子的。只要稍微想一想,為什麼愛會變成恨呢?當中如果有一點摩擦就開始了。

 

        所以多少人在上帝的面前講:「I do!Yes, I do!」多少人講愛啊?在上帝、耶和華、耶穌的面前都宣誓:「Yes, I do!」就是愛啊!後來為什麼要離婚呢?就是恨啊!愛會變成恨。當然,也有白頭偕老的,你知道白頭偕老很辛苦的。有一個笑話:一對老夫婦在庭院裡面喝酒,老太婆就拿著酒杯,低著頭她就講了幾句話:「我不能沒有你啊!你是我最愛。我這一生如果沒有你,我就活不下去了。」老先生聽了非常感動流淚。老太太抬頭看到老先生流淚,她說:「你哭什麼?我是在跟我的酒講話。」愛會變成這樣子,那不是永遠的,都是短暫的。

 

        所以一切都是無常,你把無常當成常、不清淨的當成清淨,你以為愛都是永遠的嗎?所以你看破了這個,你就可以沒有執著。所謂的四顛倒,就是人都是顛倒的,這四種顛倒就是如來種。講到這裡吧!

 

講一個笑話,好不好?這個笑話不好笑。

 

 

笑笑人生

有一天,小明在巷口撿到十塊錢,他很高興的跑去跟鄰居小楊講。

小楊信誓旦旦地說:「這個10塊錢一定我昨天不小心在巷口掉的。」

小明講:「你確定?可是我撿到的是兩個五塊錢欸。」

小楊說:「那可能就是掉的時候摔成兩半。」

 

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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