我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮準提佛母的傳承 普方上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
盧師尊三百本文集 即將隆重發行
剛剛我們看到「真佛般若藏」的 299 冊的預告。那下面有一個圖案是一個「8」，8就是兩個「0」，接上一個「吽」字底下的「3」，是第 300 本。現在出版的是 299，還有 300 本， 300 本我已經寫好了，現在在寫301。301冊，我不像以前那樣子寫得很快，以前是一天寫兩張紙，現在是一天寫一張紙，就慢下來，這八十歲是一個關鍵。
我聽說「真佛般若藏」有印這個 300 本，有做出 300 本的禮物，那個是屬於副產品吧？周律師，那東西有嗎？(周律師：第 300 本的文集要到師尊壽誕的時候才會發行。那個盒子我們下個禮拜會揭曉，師尊剛剛提到是那個盒子的禮物嗎？)。對呀！(周律師：那個我們下禮拜會揭曉，師尊常用的清淨用品。)喔！今天不能拿出來？(周律師：其實大家都知道了，碧燕法師妳是不是可以拿給師尊？」)
它在這邊有啊？有，拿給我好了。(弟子呈上一條精美的毛巾，周律師：「師尊今天先揭曉。」)
三百本文集的毛巾有師尊名字
吽字息災清淨
她做這個是屬於毛巾。這毛巾洗臉，就是 wash，wash your hand、wash your face。wash，smell is good。毛巾上那個「吽」字的3，跟一個8，剛好是 300 本文集的一個紀念。另外還有浴巾，這上面有我的名字 (勝彥)，又有一個吽字，吽字是息災的，你每天拿來洗，災難就全部洗掉 (眾鼓掌)，就代表著清淨。清淨當然是洗臉，還有洗澡用的，全身都洗了，每用一次就清淨一次 (眾鼓掌)。哇！很好！一個吽字，這個設計不得了。我已經先洗了，每天清淨，這裡面有我的名字、有300本文集、還有一個吽字。哇！這是 clean、wash、smell good。很好的 (眾鼓掌)。
(周律師：謝謝師尊！師尊的智慧無限，也希望大家能夠學習師尊的精神。然後用這個毛巾，其實毛巾裡面有一個「摩尼寶珠」散發智慧的一個 logo，法性大圓滿。也希望大家能夠借這個機會用這個毛巾，能夠瞭解清淨的重要。謝謝大家！)(眾鼓掌)
這是相關聯的，因為要清淨也必須要有智慧。你沒有智慧，如何去清淨？清淨、智慧這些都是相關聯的，再來就是慈悲。慈悲、智慧、清淨，慈悲就是菩薩，智慧就是文殊。文殊菩薩祂是大乘佛法「智慧第一」，就是我們《維摩詰經》的主角。維摩詰是主角，文殊師利也是主角，兩個主角。
普方上師傳準提佛母法
慧三老和尚傳穢跡金剛法
我剛剛談到準提佛母，其實大準提佛母是很大的一位菩薩。我常常講，你修了準提佛母，準提佛母是本尊，也可以當護法。因為祂本身具備了護法，也是本尊、也是護法。我這個傳承，可以講是第一個傳承，「普方上師」是我密教的第一個師父。所以，我的大準提佛母是普方上師傳給我的，「準提法」是普方上師傳給我。(現場播放普方上師的相片。) 這位是普方上師。另外，我的「穢跡金剛」也是另外有一個傳承，那就是「慧三老和尚」，他傳給我穢跡金剛。慧三老和尚祂是我的戒師父。
我受菩薩戒的時候，有三個戒師父：一是香港的「覺光法師」，覺光大和尚。我到香港去，我也有拜訪他，他以前有一間房子在西雅圖的 Mercer Island (摩瑟島)。那個房子平時交給一個「林茲」女士管理的，我們認識林茲女士，覺光是我的戒師父。林茲就跟我講：覺光法師有一個房子在 Mercer Island。後來有一次，覺光法師就住在 Mercer Island。我跟…，好像誰有去？你們有去嗎？「蓮世、蓮主」？對！我們去覺光法師那裡，然後去拜訪他，給他送禮、供養。他給我兩個淺綠色的花瓶，現在我擺在「南山雅舍」。
盧師尊於南投碧山巖寺受在家菩薩戒
有三個戒師父：就是「覺光大和尚、慧三老和尚、賢頓老和尚」，三位是我受菩薩戒的戒師父。我是在「南投碧山巖寺」受在家菩薩戒。那時候是有點戒疤的，不是點在頭上，是點在手上。二十幾歲的時候點的，到現在還是有一點記號 (師尊秀出手臂上的戒疤)。一個、兩個、三個，有沒有？看不太出來，因為經過差不多快六十年了。有三個、三個戒疤。這樣看得到嗎？(答：看到。) 好，謝謝你啊！真的！剩下三個，我經過五十年，這三個戒疤還在。
三位戒師父 覺光、慧三、賢頓大和尚
三個大和尚，所以你看慧三老和尚，他跟我也是很有緣，他給我「穢跡金剛」的法本，傳我穢跡金剛法，他也是單獨傳給我的。然後第一個結緣的普方上師，密教的上師，他給我準提佛母的灌頂。所以，這個東西都不能忘的，自己的師父。覺光他送我那個兩個花瓶，就是覺光。覺光來過我們「西雅圖雷藏寺」，而且到過「真佛密苑」。
他講他出生的時候，他就是「胎裡素」。什麼叫胎裡素？也就是說他媽媽懷孕他的時候，他媽媽一碰到葷的東西，她就吐，從此就開始吃素。就是在懷胎的時候，他就吃素了，這也是很殊勝的，很少有這樣子 —— 胎裡素。他母親懷他的時候，吃到葷的就吐，所以他就是胎裡素。他到真佛密苑的時候，剛好師母的媽媽在煎魚 (師尊笑)，他坐在裡面聞到魚的味道，他馬上衝出來，衝到外面，他說：「我是胎裡素，所以聞到葷的東西也不行。」這是一段往事。
盧師尊密法皆有傳承 親受蓮師秘密傳承
我每一個法都是有傳承的，很多的傳承是「蓮華生大士」給我的。蓮華生大士是跟「阿難尊者」同一個時代的人，大家知道嗎？蓮華生大士是和阿難尊者同一個時代的人，也可以講是佛陀時代的人。祂活得壽命很長，祂開創密教的「寧瑪派」，紅教的第一個祖師爺 —— 蓮華生大士。
蓮華生大士五大佛母
那盧師尊你怎麼可以講很多法都是蓮華生大士傳給我的？我告訴你：我也是蓮華生大士時代的人。所以，盧師尊認識祂的五個大佛母：第一個「伊喜措嘉」就是西藏嫁給「赤松德真王」的王妃，由赤松德真王再送給蓮華生大士當明妃。十三歲入宮，十六歲祂隨著蓮華生大士走，祂是西藏人。第二個「曼達拉娃」，是阿富汗跟印度中間一個小國家國王的公主，是曼達拉娃，可以講是印度小國的一個公主，叫曼達拉娃，那是蓮華生大士的第二個明妃。第三個明妃「釋迦爹娃」，祂是在尼泊爾，是尼泊爾富商的一個千金小姐，是蓮華生大士第三個明妃。然後，還有一個「卡拉悉地」跟「塔喜」。卡拉悉地、塔喜是跟隨著伊喜措嘉的，到最後由伊喜措嘉送這兩位祂的侍女給蓮華生大士當明妃，這是五大明妃。其中有一個是「不丹」的，不丹有一個「飛虎穴」，有一個蓮華生大士的廟，在飛虎穴上，那是伊喜措嘉閉關的地方。祂們有尼泊爾人、不丹、印度、還有西藏人，祂的五大明妃有四個國家的，有四個地方，這些我都認識的。
蓮師授予盧師尊兩大殊勝灌頂
所以，蓮華生大士有直接傳給我的密法、還有伏藏。祂要離開西藏的時候，祂把我的腦袋給它打開，把祂的伏藏放在我的腦袋裡面。另外，還有我在夜間的時候出神，到了蓮華生大士那裡，祂給我兩個灌頂，我寫在書上的。所以，我的秘密傳承是蓮華生大士，這樣大家了解嗎？(眾鼓掌)
秋季大法會將傳多杰左烈蓮師憤怒尊
所以，我在這一次秋季法會，我會傳「多杰左烈」，是蓮華生大士的憤怒身。有了多杰左烈，所有的一切邪魔外道全部都降伏，這是很重要的法，大家要記得。(眾鼓掌)
盧師尊的真佛密法 都有傳承根源
所以，我的傳承是真實的。你看大準提佛母的傳承就是普方上師，我的法號叫做「圓池」，圓滿的「圓」，「池」不是湖，是水池，圓池。這剛好相應了「摩訶雙蓮池」的那個池字，我的法號是叫做圓池。我的法都是有根源，不是無根。如果是無根，那就是空的，什麼都不成。有根，你什麼都可以成。有了根就有了樹幹，有了樹幹就有了樹枝，有了樹枝就有樹葉，有了樹葉就有花了，有了花就有果，這就是一系列的傳承。
向盧師尊祈禱 感應不可思議
我們這裡有一位同門是 Australia (澳洲) 來的，Australia 墨爾本。她每一次跟我祈禱，她都有感應的，不知道有沒有在這裡？是妳啊！對對對！妳每一次跟師尊祈禱，妳都有感應，對不對？(答：對！) 妳可以講你的感應吧！隨便講，講一個也好、兩個也好。
（師姐：我來西雅圖之前，我就是夢到師尊摩頂。後來我就驚醒起來，摸自己的頭頂，怎麼還熱熱的這樣子。很多耶！我想一下，我有寫信給師尊，去香港旅遊的時候，剛好遇上颱風，是去 Macau（澳門）剛好遇上颱風，因為我們好不容易去香港旅遊，然後又去 Macau，我不想要 delay 我的 schedule (延遲行程)。所以我就一直跟師尊祈求說：「拜託你讓那個颱風可不可以不要飛到那個澳門，讓我可以順利通過那個橋。」後來就是很奇怪，我們就趕快，那個風還沒有很大的時候，我就趕快坐巴士到澳門。然後，後來下午的時候，新聞就播說那個橋已經關了。然後我就覺得 Oh my God！(我的天啊！)師尊這麼幫我，把颱風緩了下來，就是讓颱風去其他地方。後來因為我隔天就要走了，然後我就很怕颱風不走。我就晚上一直跟師尊講說：拜託你可不可以讓颱風去其他地方。後來真的就是颱風轉到日本、還是哪裡，我忘記了，然後那個橋又開通了，我就可以回到香港。很多耶！謝謝！師尊真的很厲害，大家要對師尊非常有信心，祂真的很厲害。反正我覺得祂都有在聽我講話就對了，雖然我看不到祂。）
好！請坐請坐！(眾鼓掌)。所以，很多不可思議的事情，是讓她都有感應，都有相應的現象，都有相應，她只要祈禱就成了。
盧師尊隱居臺灣三年半 臺灣沒有颱風
像我跟蓮華生大士，只要我跟祂談了，我跟很多的本尊，都是有感應道交的。彼此之間，好像佛菩薩、盧師尊根本是合成一片。我根本不認為這有什麼分別，沒有分別的。所以，經典裡面常常也講了一句話：「心、佛、眾生，三無差別。」為什麼會三無差別？人跟佛、跟你的心，根本三個通通是沒有差別的，你到了那個境界，你自然能夠運轉。
像我隱居在臺灣有三年半的時光。那三年半，她剛剛講到颱風，我三年半在臺灣，三年半都沒有颱風。「象神」颱風走了以後，我回到臺灣，從象神颱風走了，我回到臺灣三年半，居然都沒有颱風。不是沒有颱風，是有颱風，但是它每一次都轉向，每一次都轉向。有什麼人可以證明？有一個人可以證明，他是臺灣移民局的移民官。我進入臺灣，他就知道。三年半以後，我離開臺灣，他也知道。我離開臺灣的時候，又一個颱風進到臺灣，我前腳才走，後來就一個颱風進到臺灣，就是這樣子，很莫名其妙的。
所以，我進入臺灣的時候，我回到臺灣的時候，剛好有一個颱風走了。我在臺灣三年半都沒有颱風。等我離開了，回到西雅圖，一個颱風馬上就進入臺灣。那個移民官有記錄我的那個，那是我們的同門，我何時進去？何時出來？那幾年當中臺灣完全沒有颱風，這個也是很奇妙的事情。並不是說我以後不會碰到颱風 (師尊笑)。這個牛不是吹的，火車頭不是用推的。
Q1 《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》是象鼻財神的經文嗎？
可以印誦此經嗎？
印度尼西亞「蓮花紹宏」問的。
最敬愛的師尊師母佛安！弟子一心頂禮根本傳承上師，弟子懇請師佛解答弟子的疑惑。在《大藏經》裡有一卷是《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》。此經是「紅財神」之經文嗎？若「是」，真佛弟子是否可以印此經並且唸誦此經？感恩師佛慈悲解答弟子的疑惑。祝師佛佛體安康、長住世間。
(附錄)《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》
三藏金剛智奉 詔譯
如是我聞：一時佛在舍衛國迦蘭竹林園大說法，愍念一切眾生，說此陀羅尼，屬金色迦那鉢底。
爾時世尊即說真言曰：「曩謨率都底。迦吒迦吒。底吒摩吒。起哩亹拏。起哩亹拏。畔惹畔惹。曩謨率都帝。護嚕捺。跛惹尼曳。娑縛賀。阿部多。浪拏乞懺質多。曷羅娑摩誐磋底。摩訶野。摩賀悉底。諾乞曩。鉢羅句跛野弭。矩嚕矩嚕。祖嚕祖嚕。謨嚕謨嚕。曩謨曩謨。」
佛告舍利弗：「此是金色迦那鉢底除障難真言。若眾生受持真言者，所作諸法無不成；大驗，當知定有障難。即於白月若黑月二日八日十五日，牛糞塗地作壇，種種供養，所作成就。」
金色迦那鉢底白佛言：「我當擁護持此真言者。若有眾生持此真言者，某人所須資財臥具、衣服飲食、金銀珍寶、奴婢從，不舊乏少，一切真言法速令成，所作就如意。其像形，人身象頭，六臂。於白㲲上畫之，刻作用得。白檀、紫檀、苦練木通用，餘木不得。若綵色，勿用皮膠，須用香汁及有汁木。其身正立，鼻向右曲，左上手把刀，次手把歡喜團，下手把劍棒，次手把縛折羅，下手把索。身作金色，脚蹈金山，頭上五色雲，雲內有四天王及諸仙散華。左邊有俱摩羅淨軍，右邊有阿吒薄俱元率大將。向下左畫美女，音樂供養立。右畫四大藥叉，各執器仗，一半頭、一猪頭、一象頭、一馬頭，皆著虎皮褌。
作像之時，莫令見雜人等。書畢，燒香清淨。不食五辛，於淨室中安置其壇，方圓大小隨意作之。壇中燒安悉香、白膠、沈水香等，用隨餅、乳粥、歡喜團、蘇、蜜、菓子種種供養，所作隨心。若鬼神難調伏者，搓白線呪之，一遍一結滿四十九結，繫左臂，一切鬼悉皆被縛。一受持人，不須邪婬、妄語作誑。其禁食已，止芸薹、葫荽，五辛不得食故。入色孝家生產處，印法并通用，諸毘那翼迦法通用。勿親惡人。同行者，施之無妨。」
A1 金色與紅色象鼻財神是同一尊
可以唸誦此經
我告訴你：金色「嘎那巴底(Ganapati)」、《金色迦那鉢底陀羅尼經》；我們是紅色嘎那巴底，是紅財神。現在《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》，金色就是金色的象穿鼻財神，跟紅財神是一樣的、同一尊，只是祂的顏色不同，可以唸的，同樣都是嘎那巴底。印度教裡面來講，「大梵天 (Brahma)」，Brahma 就是大梵天王、就是創造神，創造宇宙，按照印度教本身所講的，創造宇宙。
這樣看過去 (印度三大神唐卡)，我的左手邊那個是 Brahma，是創造神 —— 大梵天。右手邊就是「希瓦 (Shiva大自在天)」，騎著白色的牛的，就是希瓦，我們稱為「破壞神」。中間的「維濕奴 (Vishnu遍淨天)」，就是「保護神」，祂坐騎就是「Garuda (大鵬金翅鳥)」。這邊也有，看這邊，Garuda 上面是維濕奴。嘎那巴底紅財神是希瓦的兒子，也應該在這裡面，有嗎？在那個圖案裡面有沒有嘎那巴底？(答：唐卡底下小小的。) 在底下小小的。對！祂本身也就是希瓦的兒子。有一個故事，很長的，但是我也好像跟大家講過。
象鼻財神有金色的、有紅色的。紅財神就是紅色的嘎那巴底，金色的嘎那巴底當然是同一個，都是嘎那巴底。所以，這本經典當然是可以唸，咒語也可以。唸咒語很長、太長。祂是六個手臂，金色身象鼻財神，也是財神。它裡面有寫著那個「摩羅」，什麼是摩羅？大自在天的另外一個稱呼，大自在天另外一個稱呼叫做摩羅。按照佛教來講，Brahma 是大梵天；希瓦是大自在天；維濕奴是遍淨天、色究竟天，也就是色界最高天，是這樣子的。
佛教，本來釋迦牟尼佛就是在印度，所以，其中很多印度的神都是跟佛教是有關聯的，是有牽連的。甚至於印度教講：釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。是印度教講的：釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。可以唸。這個經典是可以唸，同樣都是嘎那巴底。
我們今天慢點講笑話，因為閒話太多 (師尊笑)。
〈佛道品第八〉
「於是維摩詰問文殊師利：何等為如來種？文殊師利言：有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。四顛倒為種。」
何為如來種？ 什麼都是如來種！
我們講《維摩詰經》。
「於是維摩詰問文殊師利：何等為如來種？」以前是文殊師利問維摩詰，現在維摩詰反過來問文殊師利菩薩。「何等為如來種？」什麼是屬於如來的種？我告訴大家：你從來想不到的！什麼都是如來種。你不要以為說如來種一定是很神聖的，你想錯了！任何事情都是如來種！《維摩詰經》講的範圍又深、又廣、又大，是世間人所想像不到的。
小至細菌大至恐龍 有身體就是如來種
文殊師利就回答：「有身為如來種。」有這個身體就是如來種。誰沒有身體？我們都是有身體的，眾生都是有身體的。你不要以為眾生只是人，人才是眾生嘛！不對！你錯了。細菌也是眾生，最小的細菌也是眾生；最大的恐龍也是眾生。大至恐龍，小至細菌全部都是眾生，有身就是如來種。
所以盧師尊超度，從恐龍一直超度到細菌。你從來沒有想到過吧！你說我從來沒有殺生，哪有你沒有殺生？我告訴你：打預防針就是殺生啊！你沒有殺生？每一個人都是殺生的。你打預防針殺死細菌，對不對？Covid-19 的時候，你有打預防針嗎？都有打！我還打了四針，殺了不知道多少細菌，害我每天就在超度，超度那些圓圓、有長腳的那些細菌。我不只是超度那些細菌，連變型蟲我都超度，變形的細箘我都超度。
無形也是如來種
「有身就是如來種。」你想想看，你不要以為無形的就不是如來種。是中陰身，中陰身就是幽靈，就是「阿飄」。阿飄也有如來種啊！我家有四個阿飄，是跟著我的。我講過了：「倩倩」、「津津」、「芙蓉」、「瑞光」，這四個都是阿飄。他們也在修行啊！我也教他法。四個阿飄跟著我的，要小心一點啊！(師尊笑)。我寫在這 301 冊裡面，我把四個跟著我的阿飄，每一個人寫一段小的傳記，寫在我的書上。
所以，最近我家明明把電燈全部關了，按了密碼出門。家裡都有 Alarm (警報裝置)、都有監視器。回家的時候，像昨天晚上我們回家，整個房間就是亮的。沒有人進去過啊！問小孩，他們說：「我們沒有去過。」誰把燈打亮了？就是我那四個阿飄。我們要回去前，他就主動把燈打亮。出來明明全部都關了，回去燈就亮。
早上起來，我一看我的牙刷，牙刷上面擠著牙膏，誰幫我擠的？不可能是師母！就是他們幫我擠的。我想喝一杯水，要到廚房去拿水，我的桌上就已經準備了一杯水在那裡，會移動的。我跟四個阿飄講：「你們千萬不要影響到客人、而且讓客人看到。」他們也是如來種。不要以為他們沒有身體，他們也是如來種。只要你有心，他就是如來種，有身就是如來種。
每個人都是如來種 都可以成佛
我記得「老子」講了一句話：「吾之患，在有一個身。」他一生當中的過患，就是他有一個身體，就是他的過患。這句話如果在《維摩詰經》裡面講起來，有這個身體就是如來種。所以，我們在座的，沒有一個人不是如來種，通通都是如來種，都是成佛的種子。每一個人都可以成佛，都可以成為菩薩，沒有一個是例外的，這是文殊師利菩薩講的。
無明有愛為如來種
文殊師利菩薩講：「有身就是如來種。無明有愛為種。」天啊！無明也是如來種；有愛也是如來種。欸！這怪了。這明明所有一切的煩惱、一切的執著都是因為無明，但是你有無明也是如來種。我們每一個人出生都有無明，無明也是如來種、有愛也是如來種。我愛你、你愛我、愛來愛去、亂愛。不是戀愛，而是亂愛，亂愛也是如來種。
「李友蓮 (音譯)」妳有沒有愛？(答：有！) 你愛誰？(答：愛師尊！) 我的天啊！(眾笑)。還有 (旁邊)那個她是 007 的「邦女郎」，「James Bond」的邦女郎，她演過 007 的邦女郎。年輕的時候姿色多麼美妙啊！婀娜多姿！她是邦女郎，是 007 的演員呢！James Bond 很有名。她們兩個來自英國，她們兩個都是愛師尊，所以是如來種！對不對？(答：對！) 坐下坐下！(眾鼓掌)
現在是亂愛的天下，亂愛！不管怎麼樣！老僧已經八十歲了，還是有恐龍妹愛！(笑)。她們兩個說自願當師尊的保鑣，保鑣就是在左右，我就把她拿來跟「金庸」小說裡面的「玄冥二老」(笑)。每天都跟你喊：「我愛你！我愛你！」你當我的保鑣吧！你兩個都當我的保鏢。(答：全部人都愛你！) 這是亂愛了！我告訴你，人多的時候，她們兩個站在我旁邊，倒是可以保護我，沒有錯！當沒有人的時候，她們就把我抓住。天啊！她們兩個如果是美一點，多好！我的力量比不過她們！她們只要把你抱著，你是沒辦法掙扎的 (眾笑)。無明有愛也是如來種。簡單講一下，也是如來種。文殊師利菩薩怎麼會這麼講？無明也是如來種、有愛也是如來種。等等祂會講得很清楚。
貪瞋痴也是如來種
另外，所以我講「貪、瞋、痴」也是佛法。文殊師利菩薩講：「貪瞋痴也是如來種。」這相反的嘛！你知道「貪」會下地獄的；「瞋」會變成畜生的；「愚痴」會變成豬的，Pig，愚痴他什麼都不懂，很笨的。文殊師利菩薩講的，貪瞋痴也是如來種，所以我講貪瞋痴也是佛法。
四顛倒也是如來種
祂又有講：「四顛倒也是如來種。」什麼是「四顛倒」？我們常常講「無常」。把「無常」當成「常」；把「無我」當成「有我」；把「不清淨」的當成「清淨」；把「痛苦」的當成「快樂」。
我講了一句話，其實你不要想苦跟樂，你以為快樂的事情，其實它會產生痛苦，只是你不知道而已。苦跟樂可以講是一體兩面；無常跟常是一體兩面；清淨跟不清淨是一體兩面；有我跟無我是一體兩面。按照《維摩詰經》講的，它所講的就是「不二法門」。《維摩詰經》最主要強調的不二法門。
以無常為常 以痛苦為樂
以不淨為淨 以無我為我
所以祂會這樣子講：四顛倒是佛種。以苦為樂，你以為結婚當然是很快樂。你不知道結婚了以後，有多痛苦嗎？(師尊笑)。當然結婚也有樂啦！不是完全結婚就是痛苦啦！樂中有苦、苦中有樂啊！你說是不是？你以為愛就一定是甜的嗎？愛會變成恨啊！天啊！又恨又愛。愛會變成恨，真的是這樣子的。只要稍微想一想，為什麼愛會變成恨呢？當中如果有一點摩擦就開始了。
所以多少人在上帝的面前講：「I do！Yes, I do！」多少人講愛啊？在上帝、耶和華、耶穌的面前都宣誓：「Yes, I do！」就是愛啊！後來為什麼要離婚呢？就是恨啊！愛會變成恨。當然，也有白頭偕老的，你知道白頭偕老很辛苦的。有一個笑話：一對老夫婦在庭院裡面喝酒，老太婆就拿著酒杯，低著頭她就講了幾句話：「我不能沒有你啊！你是我最愛。我這一生如果沒有你，我就活不下去了。」老先生聽了非常感動流淚。老太太抬頭看到老先生流淚，她說：「你哭什麼？我是在跟我的酒講話。」愛會變成這樣子，那不是永遠的，都是短暫的。
所以一切都是無常，你把無常當成常、不清淨的當成清淨，你以為愛都是永遠的嗎？所以你看破了這個，你就可以沒有執著。所謂的四顛倒，就是人都是顛倒的，這四種顛倒就是如來種。講到這裡吧！
講一個笑話，好不好？這個笑話不好笑。
笑笑人生
有一天，小明在巷口撿到十塊錢，他很高興的跑去跟鄰居小楊講。
小楊信誓旦旦地說：「這個10塊錢一定我昨天不小心在巷口掉的。」
小明講：「你確定？可是我撿到的是兩個五塊錢欸。」
小楊說：「那可能就是掉的時候摔成兩半。」
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助