Q1 《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》是象鼻財神的經文嗎？
可以印誦此經嗎？
印度尼西亞「蓮花紹宏」問的。
最敬愛的師尊師母佛安！弟子一心頂禮根本傳承上師，弟子懇請師佛解答弟子的疑惑。在《大藏經》裡有一卷是《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》。此經是「紅財神」之經文嗎？若「是」，真佛弟子是否可以印此經並且唸誦此經？感恩師佛慈悲解答弟子的疑惑。祝師佛佛體安康、長住世間。
(附錄)《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》
三藏金剛智奉 詔譯
如是我聞：一時佛在舍衛國迦蘭竹林園大說法，愍念一切眾生，說此陀羅尼，屬金色迦那鉢底。
爾時世尊即說真言曰：「曩謨率都底。迦吒迦吒。底吒摩吒。起哩亹拏。起哩亹拏。畔惹畔惹。曩謨率都帝。護嚕捺。跛惹尼曳。娑縛賀。阿部多。浪拏乞懺質多。曷羅娑摩誐磋底。摩訶野。摩賀悉底。諾乞曩。鉢羅句跛野弭。矩嚕矩嚕。祖嚕祖嚕。謨嚕謨嚕。曩謨曩謨。」
佛告舍利弗：「此是金色迦那鉢底除障難真言。若眾生受持真言者，所作諸法無不成；大驗，當知定有障難。即於白月若黑月二日八日十五日，牛糞塗地作壇，種種供養，所作成就。」
金色迦那鉢底白佛言：「我當擁護持此真言者。若有眾生持此真言者，某人所須資財臥具、衣服飲食、金銀珍寶、奴婢從，不舊乏少，一切真言法速令成，所作就如意。其像形，人身象頭，六臂。於白㲲上畫之，刻作用得。白檀、紫檀、苦練木通用，餘木不得。若綵色，勿用皮膠，須用香汁及有汁木。其身正立，鼻向右曲，左上手把刀，次手把歡喜團，下手把劍棒，次手把縛折羅，下手把索。身作金色，脚蹈金山，頭上五色雲，雲內有四天王及諸仙散華。左邊有俱摩羅淨軍，右邊有阿吒薄俱元率大將。向下左畫美女，音樂供養立。右畫四大藥叉，各執器仗，一半頭、一猪頭、一象頭、一馬頭，皆著虎皮褌。
作像之時，莫令見雜人等。書畢，燒香清淨。不食五辛，於淨室中安置其壇，方圓大小隨意作之。壇中燒安悉香、白膠、沈水香等，用隨餅、乳粥、歡喜團、蘇、蜜、菓子種種供養，所作隨心。若鬼神難調伏者，搓白線呪之，一遍一結滿四十九結，繫左臂，一切鬼悉皆被縛。一受持人，不須邪婬、妄語作誑。其禁食已，止芸薹、葫荽，五辛不得食故。入色孝家生產處，印法并通用，諸毘那翼迦法通用。勿親惡人。同行者，施之無妨。」
A1 金色與紅色象鼻財神是同一尊
可以唸誦此經
我告訴你：金色「嘎那巴底(Ganapati)」、《金色迦那鉢底陀羅尼經》；我們是紅色嘎那巴底，是紅財神。現在《佛說金色迦那鉢底陀羅尼經》，金色就是金色的象穿鼻財神，跟紅財神是一樣的、同一尊，只是祂的顏色不同，可以唸的，同樣都是嘎那巴底。印度教裡面來講，「大梵天 (Brahma)」，Brahma 就是大梵天王、就是創造神，創造宇宙，按照印度教本身所講的，創造宇宙。
這樣看過去 (印度三大神唐卡)，我的左手邊那個是 Brahma，是創造神 —— 大梵天。右手邊就是「希瓦 (Shiva大自在天)」，騎著白色的牛的，就是希瓦，我們稱為「破壞神」。中間的「維濕奴 (Vishnu遍淨天)」，就是「保護神」，祂坐騎就是「Garuda (大鵬金翅鳥)」。這邊也有，看這邊，Garuda 上面是維濕奴。嘎那巴底紅財神是希瓦的兒子，也應該在這裡面，有嗎？在那個圖案裡面有沒有嘎那巴底？(答：唐卡底下小小的。) 在底下小小的。對！祂本身也就是希瓦的兒子。有一個故事，很長的，但是我也好像跟大家講過。
象鼻財神有金色的、有紅色的。紅財神就是紅色的嘎那巴底，金色的嘎那巴底當然是同一個，都是嘎那巴底。所以，這本經典當然是可以唸，咒語也可以。唸咒語很長、太長。祂是六個手臂，金色身象鼻財神，也是財神。它裡面有寫著那個「摩羅」，什麼是摩羅？大自在天的另外一個稱呼，大自在天另外一個稱呼叫做摩羅。按照佛教來講，Brahma 是大梵天；希瓦是大自在天；維濕奴是遍淨天、色究竟天，也就是色界最高天，是這樣子的。
佛教，本來釋迦牟尼佛就是在印度，所以，其中很多印度的神都是跟佛教是有關聯的，是有牽連的。甚至於印度教講：釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。是印度教講的：釋迦牟尼佛是維濕奴的第九個化身。可以唸。這個經典是可以唸，同樣都是嘎那巴底。
我們今天慢點講笑話，因為閒話太多 (師尊笑)。
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