我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「嘛哈巴拉-大力金剛」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

 

 

下週日是地藏王菩薩護摩法會

 

          現在通知大家，下個禮拜天 3 月 31 號，哇，很快，這個月就沒有了，下午 3 點 PM 是清明節「地藏王菩薩」護摩法會，地藏王菩薩是主超度的。另外呢，3 月 30 號星期六上午 10 點，「彩虹雷藏寺」舉辦清明節「大悲寶懺法會」，有上師團、法師團帶領禮懺，當天有網路直播，同步的拜懺，大悲寶懺，星期六上午 10 點。地藏王菩薩是八大本尊之一，大家都了解。

 

 

那羅延天大力神與大力金剛不同

 

       「嘛哈巴拉-大力金剛」，我記得這個天界當中，有一個是「那羅延天」。在欲界天裡面，欲界天裡面有個那羅延天，裡面都是大力神，都是很有大力的神，是那羅延天。但我們這尊大力金剛是不一樣的，祂拿著「拂塵」是象徵「瑤池金母」，拿著「棍」是象徵「蓮花童子」，祂是地藏菩薩「六侍者」之一，「大力侍者」。另外，頂上是「阿彌陀佛」，所以祂有瑤池金母、蓮花童子、地藏菩薩、阿彌陀佛。這個我家的小孫子，小孫女，每次如果星期六到我家來，她都會摸祂這個大力金剛的腳趾頭，會摸祂的腳趾頭，她也會禮拜這個大力金剛。

 

 

師尊孫女模仿師佛舞棍  結印加持

 

       我今天就拿著棍子打給她看，過了不久啊，就聽到她在，嘿，嘿，嘿，嘿，原來她撿到一個小木棍，也跟著比劃。她有一次來我們這裡，然後看那個電視，回去啊，她就會這樣子，(師尊示範小孫女模仿師尊結印加持的動作)，以後我不在了，小孫女可以給大家加持。她還會打棍，今天她打棍打好久，這個是很微妙的事情，她每一次我做什麼，她就學我什麼，才一歲七個月吧，一歲七個月。她會給人家加持 (師尊示範小孫女模仿師尊結印加持的動作)，很好玩。

 

 

密教言上師是火  弟子要保持適當距離

 

       昨天，星期六晚上，我有講過，什麼事情都要「中觀」，在密教裡面有一個比喻非常好，你是皈依的弟子，但是呢，你不要太接近盧師尊，因為你太接近了，容易被火燒到。就是講說上師是火，這個學藏密的都知道，師尊是火，你太接近了，會被火燒到；但是你根本不接近，距離太遠，你照不到光，一年你才來一次，都快要，傳承都快要斷了。他說太接近了，你容易被火燒到，太遠了，你又照不到光，所以要保持著，不遠也不近，這樣才是學密教。本身就是要這樣子，除非說你已經退道心了，已經退道心那就不用來，就斷了傳承，就沒有傳承。

 

 

離上師太近會被燒到  太遠會斷傳承

 

       不過現在還好，在古代，是確實不能太靠近上師，你太靠近了，本來是方便，就變成隨便，太接近了，每天都生活在一起，實在太接近了，這個「隨便」就出來了，那就是被火燒到。你如果是說，太遠了，一年也沒來，兩年也沒來，那你就傳承都快要斷了，根本到時候啊，盧師尊看到你都不知道你叫什麼名字，你有沒有皈依，他也不認得，那就斷了，斷了那個傳承。

 

 

網路時代看直播  聽師佛說法傳承仍在

 

       不過現在還好一點，你如果有看網路，網路直播，網路在直播，不要說每一次都看，偶爾看一下，那你還是會有這個傳承存在，現代就是這樣子，因為有網路就方便多了。人不用來，但是你也可以聽到，看到師尊在說法，看到師尊在加持。上次那個有一次我用這兩個，一個就是「六丁六甲」，六丁六甲神將的這個咒語，還有用「九字真言法」加持。

 

 

網路直播加持力  能打破時空限制

 

       這個就沒有時間跟空間的限制，很多人，因為六丁六甲神將的加持跟九字真言「臨兵鬥者皆陣列在前」，九字真言的加持以後，出現很多奇蹟，所以累計的數目啊，這個淑一呢？一共多少？多少人看？(報告師尊總共 132000 觀看，點閱觀看)，喔，132000 人，觀看這個就是六丁六甲神咒跟九字真言法的加持，好，謝謝。

 

 

弟子觀看師佛加持影片  病痛癌瘤消失

 

       很多，出現很多奇蹟，我這邊就收到好多個，他的病本來很嚴重了，他加持不是只有一次，每次就看那個，住在別地方，然後再合掌，在他的電視機面前，看了這個加持。腳痛也好，那個瘤也消失掉，連那個胎記都變成沒有了，很多奇蹟的。所以那個沒有時間的限時，又沒有空間的限制。空間，你看距離都好遠，都是幾千里，幾萬里啊，只要看這個六丁六甲神咒跟九字真言加持，他的病就好起來。一共有 132000 人次看這個，常常加持，不是加持一次就好，那是每天加持，居然他病就好起來。距離很遠欸，隔著萬重山，萬重水，他都可以，還是有加持力，人沒有到，但是你只看網路直播，照樣有他的力量，所以不管你在哪個國家，都還是有力量。

 

 

笑笑人生

 

我們進入主題，你問我答。

 

馬來西亞，蓮花康祥。

 

 

Q1 煩惱化空  於定中現禪樂是對的嗎？

 

師尊好，師母好，各位上師，同門大家好。

 

弟子有一個問題：一切皆空，四大皆空，心裡顯現空性，所有煩惱，所有痛苦都化為空性，心跟本尊合一，在禪定中顯現出自然快樂的本性，是喜悅，這樣子是對的嗎？

 

 

A1 盧師尊說空 無相 無作三解脫

 

他說這樣子，對嗎？其實《維摩詰經》有提到，提到這方面的問題，一切皆空，四大皆空，心裡顯現空性，所有煩惱，所有痛苦都化為空性，心跟本尊合一，在禪定中顯現出自然快樂的本性是喜悅，這樣子對嗎？這個剛剛迴向的時候，我有提到「三解脫」，其中一個就是「空的解脫」，一個就是「無相解脫」，一個就是「無作解脫」。

 

 

 

我與眾生無分別

 

比如很簡單的一句話？家裡有小偷進來，這個錢被偷了，這是煩惱啊，這個錢好處多得很，好處都被人家偷了，那不是煩惱嗎，又要報警，又要尋找失物，又要報警，要想，到底是誰來偷的？這是煩惱。那你可以想一下，這個錢本來是我要用，那現在也是別人用，我用跟別人用也是差不了多少，我跟別人沒有什麼分別，我跟眾生沒有分別，我雖然損失了，我痛苦，別人得到了，他會快樂啊。

 

 

眾生皆平等一如 

 

痛苦跟快樂，那就有分別，若他能夠快樂，我苦他樂，還是平均，還是可以啊，剛剛好。所以耶穌也很厲害，人家打你這邊的耳光，你另一邊也伸過去給他打，耶穌無所謂啊！為什麼會這樣？跟佛教的道理一樣，眾生就是你，你也是眾生，是平等一如，他用你用，是一樣的，反正你的錢不用，他來用，應該可以吧？一切皆空嘛，將來你走的時候，你想想將來你走了，這個錢你也拿不走啊，連一根針你都拿不走。

 

 

師佛師母預立遺囑  土地房屋都將捐出

 

所以，師母跟我，佛青幫我們寫遺囑，我現在也沒有什麼大房子。一個是以前我在西雅圖的時候，一個是在巴拉，然後 Ｍoon，然後到 True Buddha House，再來呢，到 Phantom Lake House，到那個 Gunshy Ridge House，現在在 South Mountain House，現在留下了，就是 South Mountain House 跟這個 True Buddha House，再來就是那個山莊，但是山莊已經變成「彩虹雷藏寺」了。山莊是我跟師母蓋的，已經當成彩虹雷藏寺，彩虹雷藏寺在管理，那等於是跟我跟師母沒有關係了。土地是我買的，山莊是我蓋的，我畫圖，請那個工人蓋起來，這個都已經捐出去了，現在一個「南山雅舍」沒有捐，「真佛密苑」也沒有捐，我們就告訴佛青，這兩個，全部也將來都捐出去，南山雅舍跟真佛密苑都會捐出去。因為我們沒辦法住了，除非我的靈魂，師母的靈魂回來看一看，我們沒有辦法帶走，當然是捐出去。

 

佛青幫我們寫遺囑，捐出去，捐給 foundation (基金會)，就是一般的那個非牟利機構，它就不用扣稅，你如果捐給私人，他是會扣稅的，捐給這個 foundation，像宗委會也是 foundation，這個像西雅圖也有基金會嘛，也是 foundation，西雅圖雷藏寺。這個彩虹雷藏寺也是 foundation 也是基金會，都是基金會，這個我們都可以捐。

 

 

捐了就沒有負擔  一切皆空

 

一切皆空嘛，捐了沒有負擔，一切皆空，為什麼？房子你帶不走，雖然那個南山雅舍現在的價值我不知道多少，南山雅舍現在的價值不知道多少？那時候他們要賣給我們的時候，是 NBA 球員的房子，NBA 打籃球的，他建的房子，他們要自己住，結果沒有住。我們稱為 NBA House。那時候他要賣給我們，先要賣 700 萬，後來我們給他出價，我是給他出價，出 550 萬，現在價值多少？不知道，真佛密苑是多少錢蓋的？9 萬塊錢蓋的，現在的價值，我們那個西雅圖雷藏寺的圍牆裡面的每一棟房子，就是 100 萬以上，都是 100 萬以上，我們也都捐出來了。佛青今天寫這個我跟師母的遺囑，全部都捐。那你還有什麼？沒有啦，真的是一切皆空，四大皆空，沒有，不給小孩子。

 

 

懂得空性  就沒有執著與煩惱

 

這個懂得空性啊，你就沒有煩惱，沒有執著，什麼是你的？身體也不是你的啊，你這個身體都不是你的，身體如果是你的，我要手動就手動，腳動就腳動，叫它不拉肚子它就不拉肚子。不是啊，有些毛病在你身上，你要叫它好，它也不會好，身體根本就不是聽你話的。你叫它腳走路，不用拿拐杖，不能啊，需要拿拐杖，就要拿拐杖，腳也不是你的，手也不一定是你的，五臟六腑都不是你的，身體都不是你的啦，還有什麼東西是你的呢？那就算了，不執著，就是煩惱也沒有了，你也不用煩惱。空了，反而歡喜，什麼都沒有。

 

 

無煩惱執著  才能跟本尊合一

 

有時候想想，自己的親人，其實也都不是你的，只是暫時擁有，他是你的兒子，他是你的女兒，他是你的孫子，有一天呢，他們讓你看不到的時候，他們搬離開美國，你永遠看不到他了，你才知道，他們也不是你的。所以也不用煩惱什麼，煩惱、執著都沒有，那個時候，這個心才會跟天心合一，跟本尊合一。跟你的至上本尊合一，這是很重要的。當然，合一的時候就有喜樂，自己能夠悟到這些，等一下就會講維摩詰經。

 

最近很多詐騙啊，大家都知道詐騙集團，我記得詐騙集團剛開始的時候，都是台灣，都是台灣人，真的，從台灣發起詐騙集團，一直遍佈到全世界，你看這個，這是台灣之光，是台灣先開始的啊。到處詐騙集團，抓到的全部都是台灣人，後來就傳到東南亞，到東北亞，到 Ｍainland China (中國大陸)。美國很多的詐騙集團，也是一樣，現在全世界都是詐騙集團了，真的是台灣之光，詐騙集團非常的旺。

 

 

笑笑人生

 

〈觀眾生品第七〉

 

「舍利弗言。我作凡夫無有是處。天曰。我得阿耨多羅三藐三菩提亦無是處。所以者何。菩提無住處。是故無有得者。舍利弗言。今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。如恒河沙。皆謂何乎。天曰。皆以世俗文字數故說有三世。非謂菩提有去來今。天曰。舍利弗。汝得阿羅漢道耶。曰無所得故而得。天曰。諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。」

 

我們講《維摩詰經》

 

 

無上正等正覺是凡夫夢  根本不存在

 

       「舍利弗言，我做凡夫無有是處。」散花天女就問了，如果你舍利弗變成凡夫，我就成阿耨多羅三藐三菩提，我就得到無上正等正覺。舍利弗言，我是阿羅漢，不可能再轉化成為凡夫，不可能到世間去轉化成了凡夫了。「天曰。我得阿耨多羅三藐三菩提亦無是處。」散花天女講，這樣子啊，我得到無上正等正覺也是沒有什麼好處的，不是這樣子講，而是我根本就不會得到無上正等正覺。「所以者何。菩提無住處。是故無有得者。」為什麼呢？菩提無住處，是故無有得者。祂說無上正等正覺啊，根本就是凡夫弄出來的名詞，根本就沒有無上正等正覺，也沒有得到無上正等正覺的人，散花天女這樣子講。

 

 

舍利弗認為  諸佛皆得無上正等正覺

 

       「舍利弗言。今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。如恒河沙。皆謂何乎。」這舍利弗就反駁了，今天所有的佛都是得到阿耨多羅三藐三菩提，都是得到無上正等正覺，然後才成佛的，這種得到無上正等正覺的，如恆河沙數，這是為什麼呢？佛是得到無上正等正覺的，那你怎麼講說沒有呢？這是為什麼？

 

 

天女認為無上正等正覺  為世俗文人所杜撰

 

       「天曰。皆以世俗文字數故說有三世。非謂菩提有去來今。」散花天女講，這個所有的世間人，世俗的文字，那些都是騙人，「無上正等正覺」、「阿耨多羅三藐三菩提」都是騙人的，沒有這回事，這是世俗文人寫文字說出來的，也沒有三世，沒有過去世，沒有現在世，沒有未來世，散花天女講的。begin、began、 begun，沒有過去、現在、未來，絕對沒有的。如果是有，有這個菩提呢，有這個無上正等正覺呢，就是有去有來，事實上是沒有去沒有來，才叫做如來，沒有過去、現在、未來三世。

 

 

天女反問舍利弗  如何得阿羅漢

 

       「天曰。舍利弗。汝得阿羅漢道耶。」

         散花天女就反問舍利弗，你是如何得到阿羅漢道的？你如何得到阿羅漢？就是聲聞乘裡面的阿羅漢，最高的，你舍利弗是阿羅漢，你是如何得到的。

 

 

舍利佛答  因「無所得」而得

 

       「曰無所得故而得。天曰。諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。」舍利弗回答，因為「無所得」，我才得到的，因為是無所得才得到。散花天女就講，諸佛菩薩也是這樣子的，大家都是無所得，所以才得到，無所得才是得。過去、現在、未來都得不到，只有無所得才真正的得到，這個是很難解釋的。

 

 

諸佛菩薩亦是無所得 無來無去

 

       佛是無來無去，祂沒有來也沒有去，佛也是因為無所得，祂才得，金剛經裡面講得很清楚，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，祂講到三世，都是無所得。過去心為什麼無所得？因為已經過去了，你還得什麼？現在心不可得，現在也會變成過去啊。

 

 

過去現在未來  三際一如故無所得

 

        像我們現在，盧師尊說法，你們在底下聽法，很快就過去了，就沒有了，明天就沒有了，不要說明天啦，等一下 5 點多就沒有了，不可能。未來為什麼會沒有了？未來也會變成現在，現在也會變成過去。不要講說未來還沒有到，未來也會變成現在，現在也會變成過去，所以才叫三際一如，過去、現在、未來，其實是一，哪有過去、現在、未來？沒有，那你得到什麼？你要悟到無所得，剛剛我講的，無所得，是你的房子嗎？沒錯，但是以後會沒有；是你的車子嗎？現在沒錯，但是以後也會沒有，因為車子會壞掉，房子也會沒有，會變成老屋，到最後拆掉；這是你的錢嗎？也會沒有，不是你用掉，就是別人用掉，你剩下的錢不是你的，你沒有用到，也會沒有的，就算有也會變成沒有。包括你的身體，你也會變成沒有，悟到了無所得，你根本得不到什麼，因此你煩惱解脫，執著解脫，沒有執著，你執著什麼？有什麼好執著？

 

 

愛情婚姻都短暫  不執著自自如如

 

        你說愛情，真的是去你的，真的。剛結婚的時候，也可能是真的有愛情，後來，就剩下了責任跟你的道德觀，都變成了老菩薩了，還要談什麼愛，接吻一下牙齒就掉了好幾顆，對不對？碰一下身子，骨頭就斷了；打一個噴嚏，這個是什麼？肋骨就斷了好幾根，那時候還談什麼愛？剛開始是有一點愛，是沒有錯，後來就剩下責任了。愛情，去你媽的蛋，沒有這回事。

 

         剛剛結婚幾年也許會有，後來就不會有了，所謂七年之癢，七年之癢，七年以後見異思遷，一個接一個，一個接一個。都是很短暫的，什麼都沒有，所以也不要執著，什麼都不用煩惱，也不用執著，因為你沒有煩惱，沒有執著，你就能夠自自如如，永遠快樂，那就是無所得之故。

 

 

諸佛菩薩因無所得  才能悟道

 

         這個散花天女講，所有佛菩薩也是這樣子的，因為無所得，所以祂們才證悟了道，釋迦牟尼佛講的道。什麼是道？《心經》裡面明明講啊，「以無所得故菩提薩埵」，因為你無所得，你才會成為菩薩。

 

          在美國一半都是結婚到老，有一半是離婚的，這一半離婚的，當然是因為愛沒有了，當初的時候結婚是不是愛？當然啊，在底下講，妳愛他嗎？愛，I do，那個人講，你愛她嗎？男的愛女的嗎？I do，I do，I do，後來呢？No，好可憐，幾年以後就沒有了。所以結婚做什麼？傻瓜才結婚。

 

 

菩薩一切無所得  唯剩佈施眾生

 

         無所得嘛，你愛也得不到，子女也得不到，錢也得不到，房子也得不到，車子也得不到，房地產也得不到，什麼都得不到，你想一想這個，你就沒有煩惱，沒有執著。快樂的修，跟菩薩一樣，你可以去當一個菩薩，去佈施眾生，唯一的，剩下的就是佈施眾生，財施、法施、無畏施，就是這樣子。

 

        散花天女講的，諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。無所得就是得，如果講有所得，那就不是得。你得到無上道，無上正等正覺，沒有這回事，你無所得，你就是無上正等正覺。

 

        所以師母跟我，就把這個真佛密苑、南山雅舍就捐出去了，這樣子，還有什麼不可以捐的，連身體也可以捐，身體也是可以捐，因為身體也不是你的嘛，當然啊，你剩下佛性，你這個佛性啊，沒有帶業的，沒有帶業障，很重要。你如果做了業，造了業，這個業它不會放過你，

 

 

娑婆眾生皆為酬業  懺盡業障即可成佛

 

        所以釋迦牟尼佛說，為什麼我們人到這個娑婆世界來？因為是要「酬業」，就是要把業消除掉。到娑婆世界來，消除你的業障，因為你認得無所得，你就不會有業障，就沒有煩惱。懺悔過去所做的一切的惡業，那你就剩下佛性，剩下佛性就成佛了，成為不可思議的菩薩，成為佛了，這個是非常重要的。

 

 

 

心經  金剛經  般若經  皆曰無所得

 

        佛今天講的，那個散花天女講的很有道理，是有大智慧的，《心經》裡面講無所得，《金剛經》裡面講，全是無所得，《大智度論》，另外這個《大般若經》，全部都是講無所得。所以大家要記住，記住無所得，你就能夠佈施，你如果還有還想到有所得，你就不可能佈施，因為那是我的，沒有這個「我」這個字，所以是「無我、無我想」，就是「空、無相、無作」，你還期待什麼？這就是維摩詰經講的。

 

        維摩詰是一個非常有智慧的人，這個散花天女是非常有智慧的人，都是不簡單的人物，嗡嘛呢唄咪吽。