這週的法會開示中，揭露了師佛與耶穌的過去因緣。
耶穌基督與師佛，基督教與佛教。我想那是：
「空性大海本一味，遍地心花朵朵開。」
猶記得去年，我在修行遇到瓶頸時，與基督教結緣。我去了教會，參加敬拜、聽牧師講道、讀聖經和禱告。
我的初衷很單純 —— 參學其他宗派的精神，以求實踐菩提心和慈悲心。否則，若只顧著把自己關在密壇修法，忘了眾生，「忘失菩提心、大悲心」，是違反密教十四大戒的。我去，是想參訪學習所謂的「神愛世人」。
我發現，用真佛弟子的眼光去讀聖經 (尤其是新約聖經)，會領略到很不一樣的法味！他們的法教裡面不只有人天乘，還有出三界的無我法。除此之外，還有本尊相應的心法。
耶穌用撒種子來譬喻眾生根器。度眾生如同播種，當正法的種子往大地一撒 ——
有些落在路邊，種子被飛鳥吃了。
(如同覆法器，聞法而不聽)
有些落在淺土的石頭地，發苗最快但扎根不深，太陽一曬就枯乾。
(類似破法器，道心不堅，易犯戒或退道)
有些落在荊棘裡，種子無法發芽。
(如同污染法器，被俗務或邪見蒙蔽，無法領受法乳)
最後，有些種子落在沃土中，生長茁壯，開花結果，果實百倍豐收。
(這是正法器，度一人而後萬千有情同被恩澤。)
眾生各有因緣，不是每個人都能聞道而起信，但我們仍要發菩提心。在實踐菩提心時，仍要抱持著撒種的精神，盡力慈悲喜捨，盡力佈施，盡力為之而不問結果。
此外，在新約聖經的許多篇章中，也提到了「淨信」的重要。
耶穌告訴彼得：你的信心太小了。若是信心夠大，你就能在水面行走。
擅長以經解經、透過智識論辯去解讀經典的，那是法利賽人，不是真正的耶穌門徒。真正的門徒憑著淨信而得度。而所謂淨信，並非帶著恐懼和敬畏去祭拜一位遙不可及、高高在上的上帝，而是 —— 全然相信基督，甘願如同僕人般護持法教、發心廣傳福音、愛人如己，以身口意去實踐耶穌的誓願。
聖保羅寫信對弟子們說：你們的身體就是上帝的殿，上帝的靈就住在你們裡面。
我們修上師相應法、本尊相應法，只照著事部、行部儀軌是不夠的。要讓自己的心成為本尊心，身口意與本尊誓願成一味，上師本尊時時刻刻住在行者裡面，讓自己的身體成為本尊的殿，這才是成就身壇城。
我在修法時，有時會看見耶穌、天使。祂們這陣子比較常出現，說了一些與戰爭有關的事。
我說：請教「淨信」的口訣。
祂說：一皈依根本上師。參！
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