我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊 ——「鄔金 銅色山蓮華生大士。嗡。別炸。貝瑪。吽。」師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
Q1 滿願童子的本地？
今天我們修「蓮華生大士」的法。剛好配合今天問的問題，「你問我答」。
頂禮 師佛！阿彌陀佛！宗教界普遍認為「滿願童子（畢哩孕迦）」與「訶利帝母」都是世間神祗，其法門也歸屬於「入世法」。但在新春大法會上，師尊開示説：畢哩孕迦證得三明六神通，乃「等覺果位」。弟子感悟到：此童子乃是「十地等覺」大菩薩轉化，不可簡單輕視為世間神祇，因為童子心即是佛心。從佛陀時代到現今 21 世紀，畢哩孕迦仍然是個小童子的樣子，而沒有長大，是因為佛性不變，永遠天真燦爛。又，其母訶利帝母，受到佛陀的教化，從對幼子的小愛，轉化為對眾生的大愛，從而護持佛法，也是菩薩的表現，是菩薩的轉化。所以，弟子聼受師尊的傳法開示後，深深感受到，這對夜叉母子，雖是天人夜叉身，實是深地大菩薩，遍行於人間，施福教化眾生。雖然以入世法而聞名世界，但其心中深處，仍然展現的是菩薩行。所以，弟子想要學習滿願童子法，在度眾生的菩提事業中，以入世法輔助引導眾生產生信仰與信心，進而修證出世之大道。
但，學習滿願童子時，仍然有一疑問，在此請教根本上師。師尊書中曾傳一咒「天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。」此咒以「些」字為種子字，是否代表「荷葉童子 —— 滿願童子 —— 冰揭羅童子 —— 畢哩孕迦」的本地其實是「阿彌陀佛」？
又因畢哩孕迦從釋迦佛陀的「鉢」中得証，其功德成就皆來自於釋迦牟尼佛，所以本地是否應是釋迦牟尼佛？
甚至於「千江自有千江月」，所以，荷葉童子 —— 畢哩孕迦也是由不同因緣而化生人間，其本地既是釋迦牟尼佛，也可以是阿彌陀佛，衹因月在不同江，江有不同而月能長明之故？感恩 師佛慈悲解答畢哩孕迦本地之疑問。祈請 聖尊加持弟子，能夠承 師佛威神之力，修證正果，自度度他。阿彌陀佛。
A1 願童子本地 釋迦牟尼與阿彌陀佛
他的問題是問：畢哩孕迦到底是釋迦牟尼佛是祂的本地？還是阿彌陀佛是祂的本地？
他的問題是這樣子，我告訴大家，因為今天我們修的是「蓮華生大士」的法。蓮華生大士祂本身是出生在「達賴郭嘯海」裡面的一朵蓮花上面所化生，祂是在蓮花上面化生的。畢哩孕迦祂本身是由釋迦牟尼佛的「鉢」，然後由鉢裡面長出荷葉，在荷葉上化生的。祂的「三明六通」是從荷葉得到釋迦牟尼佛的鉢的加持，從鉢裡面長出荷葉，祂就坐在荷葉上面，所以，又叫做「荷葉童子」。
荷葉跟蓮花是不分的，大家想一想！只有荷花，沒有荷葉，叫什麼荷花？對不對！那麼只有荷葉，沒有荷花，也不對啊！花一定要葉來配才可以的。所以，我們看到那個蓮花，蓮花就是荷花！蓮花、荷花都一定是有荷葉的。所以，蓮花跟荷葉都是一家，蓮花都是阿彌陀佛的！荷葉當然也是阿彌陀佛的！
天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。
這個咒：「天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。」是我創造出來的。它是中文的咒語。當初的時候，哪有中文的咒語？這中文的咒語是：「天靈靈。地靈靈。荷葉童子靈。」是我自己創造出來。「天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。」加上一個「些」字。荷葉跟荷花是不分的，所以同屬阿彌陀佛，所以，才加上一個「些」字的。
我當初的想法是這樣子，因為釋迦牟尼佛到最後，都沒有人知道祂去哪裡？大部分來講，祂是在「色究竟天」。就是「遍淨天」啦！那個 (印度唐卡)「毗濕奴」就是遍淨天，祂是在遍淨天那裡說佛法；色究竟天是「色界」最高天的地方說佛法。本來就不分的。這個「荷葉童子 —— 滿願童子 —— 冰揭羅童 —— 畢哩孕迦」的本地可以是釋迦牟尼佛，也可以是阿彌陀佛。
因為這個中文的咒字是我給它加上去的。這中文的咒字是我給的。我們常常唸：「天靈靈。地靈靈。請你八月十五來就神。(台語)」我們以前小時候唸的：「四腳神。靈靈靈。請你八月十五來就神。」(註：四腳神即是青蛙神。召請青蛙神在小孩身上附身。)我們用香這樣子唸一唸，那個伏在地上的「青蛙(小孩)」，小孩子當成青蛙。我們唸：「天靈靈。地靈靈。請你八月十五來就神。」唸一唸，他就開始跳了，變成青蛙跳，青蛙神來附身。所以，我就把它加上了：「天靈。地靈。荷葉童子靈。急急如律令。些。」是這樣子的，是我加的。所以，本地是阿彌陀佛，因為荷葉跟荷花是不分開的。有荷花就有荷葉；有荷葉就有荷花。我當初是這樣講的，不知道對不對？你們去問嘛！這是回答這個人所問的問題。
今天在法座上，非常的甜美，(師尊與眾笑)。你說是禪定也是甜的；你說睡覺也是睡甜甜。睡甜甜、禪甜甜，都是很甜。其實，我有跟「地藏王菩薩」講：「以後你不可以跟我用「seat belt」(安全帶)，睡覺用 seat belt 把我綁起來，睡不著。」祂有時候會給我彈指，我就醒過來，醒過來，氣死我了。一看，是不是「蓮緒法師」來我這裡給我彈指？在底下給我彈指，他很「雞婆」(台語：多管閒事)。結果一看，沒有啊！他沒有給我彈指，誰給我彈指？是地藏王菩薩。我跟祂講：「你以後不要「雞婆」，不用管我的事。不然，我會像孫悟空一樣，大鬧地府。」(師尊與眾笑)。祂以後不給我彈指，祂沒有了，這一次非常的安穩。有沒有睡著？我自己不知道，完全忘掉。我只記住剛剛開始修法的時候，是修蓮華生大士的法。後來等到張開眼睛的時候，很有精神，非常好！因為我跟地藏王菩薩講：「以後少管我的閒事。」
盧師尊的本地 金母彌陀與地藏
像 師尊本地有三個地方：一個是「瑤池金母」那裡，瑤池金母是我的本尊；還有「阿彌陀佛」那裡，阿彌陀佛是我的本尊；還有「地藏菩薩」那裡。瑤池金母的「瑤池仙苑」，「崑崙山」頂罡風的上面是瑤池仙苑。然後，阿彌陀佛的「西方極樂世界」—— 阿彌陀佛的淨土。地藏王菩薩的「翠微淨土」。三個地方都是我的本地，我就有三個本地。所以，畢哩孕迦有兩個本地，就不算什麼了。
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