Q1 真佛傳承曼達盤修法的問答
現在進入，你問我答。
台灣，蓮花慶多。
一心頂禮根本傳承 蓮生活佛：
師尊佛安！弟子看到有同門提問有關曼達拉盤的供養法，曼達拉盤裡面放的是米，做完一遍了以後，馬上把裡面的米全部倒掉，這樣子就是一壇。
也有同門問：是否可以以寶石取代米來做供養？因為家中人丁單薄，米太多吃不完，放久了又會長米蟲，冰箱也放不下那麼多米冷凍冷藏，所以弟子覺得用寶石來做曼達拉盤的供養法是比較適合弟子。
(1) 請問 師尊，供寶石清淨後可以再供，是嗎？那如何將寶石清淨呢？
(2) 寶石清淨後，是否也要將寶石倒出來，再重新放入曼達拉盤，繼續做第二壇，對嗎?
(3) 曼達拉盤的供養觀想是否不局限於食物的觀想？舉凡花、香、燈、茶、七珍、八寶、法器、衣物皆可供養呢?
感恩 師尊為弟子解惑。
A1 曼達盤可用米或寶石修供養法 也可用紅花籽水清淨用過的寶石
這個問題，曼達拉盤的問題，我們這裡沒有放曼達拉盤？在裡面，我看那個沒有常常換，只是擺一個樣子吧？放哪裡？你都不知道？這個就是曼達拉盤。哇，這個曼達拉盤滿漂亮的，也是鍍純金吧？一層、兩層、三層、四層。我們知道曼達拉盤他代表整個宇宙，代表十法界，這個就是供養十法界的一個法器。藏密是有他特別的方法，那麼在東密就沒有了，東密就沒有這樣子的供養，他雖然有火供，藏密的火供跟東密的火供不太一樣，東密的火供就像我們彩虹雷藏寺大殿一樣，供品也是一個一個裝的，確實是不一樣。藏密呢，他是用像石頭砌成的一個一個方形的，然後他自己直接就用那個東西就擺在裡面，擺的東西相當多，燒的東西相當多。藏密燒的東西很多，東密燒的東西很少，丟下幾樣，燒一下就結束了。
那我們呢，不是東密但也不完全是藏密，兩邊我們做我們的，也不是藏密也不是東密，但是我們有藏密的曼達拉盤，在藏密曼達拉盤規矩很多。我有一本曼達拉盤的供養法，我也沒有完全這樣子按照他的方法做，你們有誰作藏密曼達拉盤的供養？有誰做？在座諸位，有沒有誰在做？左轉幾下，右轉幾下，手要怎麼轉?很多規矩的。有人做嗎？我看沒有一個做，你們幾個上師有沒有做曼達拉盤的供養？就是米鋪好了，就放在那裡，然後放一點這個也有放珠寶，當然不是真的，珠寶就是假的，珠寶是真的，早就沒有了。(他有做。)誰？ok，你有做，好，那你來回答這個問題。(那我就回答一下，有點緊張。藏密大致上它有兩種，一種是三十七供，還有一種是七供。三十七供的法是大圓滿的法。七供的話，平時積累十萬遍，就跟 師尊講的一樣，它的過程就是先用紅花水，當然各個壇城還是有點不太一樣的地方，例如我做的就是用藏紅花水擦拭曼達拉盤，然後大拇指跟尾指擦拭曼達拉盤，就開始儀軌操作。先是建立宇宙，先做四方，天圓地方，然後從中間須彌山開始，然後就是四洲，四洲之後還有四個小洲，每洲有 2 個就八小洲。之後就是每一洲有自己的寶物，四洲寶物之後，然後就是七寶加珠寶，八星宇，然後日月法座，最後灑米是做八吉祥物…。)
ＯＫ，那麼他的問題啊，他想要用寶石來取代米，可以嗎？
(有一種供法，他們是這樣，他們就是上好的寶石，正常應該是米，就跟 師尊講的一樣做完之後，這個米就給它除掉，再用新的米做，聽說有一種傳承，它是用寶石做的，它會用比較好的寶石，但寶石的話，它就會反覆用，但是因為我沒有用寶石，所以我不知道他怎麼樣清潔的，原來有聽一個傳承的上師他們的做法是，他也是有類似的問題，就說做太多，因為十萬遍的話，就有很多米，那麼他的方法，他們的上師說，你做完的米就不要扔掉，你再用新米混進去，認為這就是新的，寶石的話，我不太清楚，謝謝上師。)
你是那個 Udon 是嗎？烏冬 Udon 就是那個日本人講的那個麵，Udon 我記得每次唱歌都是你第一個唱歌的嘛？Udon 唱歌，我們以前小的時候，我聽我父母講，他們是講烏龍，我們講烏龍。結果日本的那個上師跟我講，應該是烏冬，烏冬才是對的。好像日文吧，日本他講說烏冬，我說，欵，我小時候爸爸媽媽在講是講烏龍，是烏冬 (Udon)，烏冬 (Udon) 才是對的。烏冬就是麵，麵就是烏冬，這個習慣不一樣。日本人吃麵，咻，我們是不可以發出聲音，就是好吃，他說吸得越大聲越好吃，所以一進到麵店，聽到咻……，大家都在吸。
密教供養是大法 整個宇宙都可以觀想供養
這寶石怎麼洗?像曼達拉盤他們在洗，就紅花籽，用紅花籽水去洗曼達拉盤，我看寶石洗也是用那個紅花籽，紅花籽水去洗。是有用寶石，也用這個米，但是也有重於觀想，也是一樣把食物觀想，其實花、香、燈、茶、七珍、八寶、法器、衣物，其實都是可以供養的，這些也是供養的東西啊，平時我們在供養的時候，這些東西都可以供養。我們要舉辦的第一富豪法，「聖觀音第一富豪法」，裡面重在三種供養，那是一個很秘密的法，這三種供養你供對了，一定是第一富豪。那裡面呢，這個也是重在供養。供養是一個很大的法，在密教來講，供養是一個很大的法，花、香、燈、茶、七珍、八寶、法器、衣物，其實都可以供養，主要曼達拉盤的供養，也是在於觀想，剛剛他講了，日月星辰、宇宙、須彌山、四大洲、八小洲，還有那個海，整個都要觀想出來，等於是觀想整個宇宙了，在觀想整個宇宙了。剛剛那個Udon講的，你聽了，那我就不用回答，這個就是回答台灣蓮花慶多。
只要用心 紅花籽水清淨寶石可重複供養
你既然用紅花籽水洗了曼達拉盤，你一樣可以用紅花籽水洗你的這些珠寶，洗了以後再供，是一樣的道理。這就代表宇宙，曼達拉盤就是代表宇宙，整個宇宙的供養。那你用米來供養也是觀想變化。像那個「香積佛國」，《維摩詰經》裡面有提到香積佛國，所以我們佛教的寺廟的廚房，把吃飯的地方就叫做香積，會有香積兩個字，就是出自於維摩詰經的，出自於維摩詰經提到的香積佛國。上面也有米，也有元寶，假的這個元寶，當然是可以供養。其實供養也是用心啊，主要供養還是用心啦。供養曼達拉盤的法，我是有一本法本，我稍微看了一下，我自己本身也看了一下，大概了解，但是我想應該是可以用寶石供養也可以。剛剛Udon也講有一個宗派是用寶石，還有些大部分是用寶石，有些派別是用寶石在供養。洗乾淨，就是洗曼達拉盤，曼達拉盤供養法，我以前有講過了，宗委會有儀軌，曼達拉盤供養法。好的，那你看曼達拉盤的儀軌就可以了，至於要洗的話，就是剛剛講的，真的是紅花籽水泡水，去洗就可以了。
曼達拉盤主要的作用
密教的修法，要從四加行起修，四加行有規定，每一項，像大禮拜、大供養、四皈依、發四無量心，都是要做滿十萬遍，用曼達盤的供養一樣也要做滿十萬遍。有一個方法，能讓你的數目，在做供曼達拉盤的時候能夠很快地供養到全部，很快的，也就是在一個小時之內全部做曼達拉供養。
曼達拉盤主要的作用是，它象徵十法界，十法界可以講是四聖界——就是佛、菩薩、聲聞、緣覺這四法界（四聖界），再來天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲六凡界，它象徵整個大的宇宙。
曼達拉盤裡面放米就可以。你做一次供養，唸「須彌四洲並日月。化諸珍寶供養佛。種種珍奇諸功德。消業速速證菩提。」
唸完，唸供養咒「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼里也。打也咪。嗡啊吽。」用這個手一指（指向曼達盤），然後觀想這個就是宇宙，所有七珍八寶全部供養十法界。
唸完咒以後，把裡面的米，以前師父教是要繞一圈，一直在繞圈，繞三圈（聖尊轉動曼達盤的各層），代表供養三千大千世界。我認為你只要比劍指在這個供養盤上就可以了，然後，你做完了以後馬上把裡面的米全部倒掉，這樣子就是一壇。
曼達盤的修持儀軌
曼達拉盤，象徵「十法界」。 十法界是「四聖界」：佛、菩薩、 聲聞、緣覺；及「六凡界」：天、人、阿修羅、 地獄、餓鬼、畜牲。曼達盤它象徵整個大的宇宙。
在曼達拉盤每一層放米。 左手拿著(曼達盤)，右手比(劍指)放在這個供養盤邊上。
觀想曼達盤成為宇宙上下十方，須彌四洲並日月，全部觀想。 再觀想供品變化，由點、線、面到須彌山及宇宙十方上下均是供品，無量無盡。 三觀想這一切一切的珍寶，全部奉獻給諸尊。
A. 觀想：先觀空，唸觀空咒。 「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」（三遍）
B. 手印：供養印。 ⊙印式： 二無名指相背立（豎起）。 次二中指平伸相叉。 二小指平伸相叉。 次以二食指勾二中指。 以二大指按二小指之端。 ◎印式解釋： 此供養印代表 須彌山及四大部洲 （東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱盧洲） 也就是整個宇宙。
C. 唸供養讚 「須彌四洲並日月。化諸珍寶供養佛。 種種珍奇諸功德。消業速速證菩提。」
唸供養咒「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面查拉。堪。尼里也。打也咪。」 加唸 「嗡。啊。吽。 」
# 以上程序 (A. B. C.) 三項觀想完成就是一壇，然後把曼達盤所有的米換掉，再補新的米。 再做一遍就是兩壇，再做二遍就是三壇，再做三遍就是四壇，如此類推。 (註：舊的米，你可以很快地煮飯用，就可以煮掉。)
(曼達盤) 【☆真佛宗根本傳承上師 法王蓮生活佛傳授，未經灌頂請勿修習！】 曼達盤供養法_20200427 初編/20200622 修編 2 / 2 宗委會法務處 編訂
真實供養曼達法修持儀軌
大供養。(供養曼達法)
A、先結供養手印。
B、將欲供養之物，觀想在手印的掌心。
# 供品：食物。花、香、燈、茶、果。水、沐浴水。如意螺。 七珍。八寶。（鑽石、金、銀）。器具。衣服。...............。 (供養手印)
C、供品觀想：觀想 宇宙之中須彌山在中央，而東南西北四天在須彌山的四周圍，而須彌山的 東西方有日月。 再觀想 供品變化，由點、線、面到須彌山及宇宙十方上下均是供品，無量無盡。 三觀想 這一切一切的珍寶，全部奉獻給諸尊。
【口訣一】：將手印化為宇宙虛空。
【口訣二】：將供品化為如雲如海。
【口訣三】：將虛空充滿。
D、持供養咒：「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古嚕拉那。面查拉。看。尼哩也。打也密。」 # 持咒完，將手印觸天心，散印。
E、唸「讚」。(供養讚)：「須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛。 種種莊嚴諸功德。願與眾生證菩提。」
在蓮生活佛文集｢來自佛國的語言」一書中寫道：
在大供養法中，以大曼達供養，相當於整個宇宙的七珍八寶供養，以「一」供養「一」。
(降伏自己的私心)
密教非常重視修供養，除了曼達拉供養之外，還有護摩火供、水供、薈供、煙供等。
蓮生活佛開示，供養最重要的是用心。
在蓮生活佛文集｢解脫道的口訣」中，有弟子問：「我們供養本尊，以什麼供品？」
蓮生活佛答：「花、香、燈、茶、果是五供。八供是加上如意螺、塗香、沐浴水。其實供品甚多，例如有三十七供：須彌山、東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲、日、月、八小洲、輪、象、馬、珠、將軍、玉女、主藏、寶藏、寶山、寶牛、寶樹、米、大寶蓋、小寶蓋、花、香、燈、塗。再加嬉戲、髮鬘、歌、舞。」
弟子問：「這麼多？」
蓮生活佛答：「不止這些，現代人無所不供，例如：汽車、房子、珠寶、房地產、黃金、白銀、錶等等等等。」
弟子問：「請問盧師尊，最大的供養是什麼？」
蓮生活佛答：「心供。法供。」
弟子問：「心、法是什麼？」
蓮生活佛答：「身清淨、口清淨、意清淨，就是最大的供養。還有大樂的供養、光明的供養、空性的供養，均稱第一。」（菩提心是大供養）
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