我們敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊——「大隨求菩薩與願金剛」。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」
師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）
現在通知大家，下個禮拜天是4月23日下午3點PM 。我們做「愛染明王護摩法會」。愛染明王護摩法會。祂的手印是內縛、豎中指、交叉，這就是「染」。染的手印。祂的心咒只有五個字：「吽。吒只吽。惹。」
「愛染明王」的形象，祂是坐在一個甘露瓶的上面，甘露瓶長出蓮花，愛染明王坐在上面，這一尊在「東密」非常的盛行。「愛染明王」與「咕嚕咕咧佛母 是「真佛宗」的兩個「敬愛尊」。
今天，我們是做「大隨求菩薩」的護摩，重點在「隨求」兩個字。本來佛法裡面是「無所求」，無所求是佛法裡面的「根本義」， 就是你不用求什麼！但是這一尊是讓人家「有所求」。為什麼？不是教人家「無所求」嗎？為什麼要求呢？因為祂很慈悲，希望眾生因為有所求、有感應，能夠相信佛法，可以講說是屬於「方便」。 要修大隨求菩薩，你相應了，你求什麼就會得什麼，祂特別的有「隨求八印」。
第一個手印、有點像「準提印」。 但是後面的指頭伸出來，這是第一個手印。
第二個手印、有點像「時輪金剛」的手印。
第三個手印、有點像「大威德金剛」的手印。
第四個手印、有點像「尊勝佛母」的手印。
第五個手印、大指跟小指在裡面，餘三指豎立交住。
第六個手印、是食指交住，其他的結在一起。
第七個手印、像「虛空藏菩薩」的手印。
第八個手印、就是「總印」——「 隨求八印」。
最後一個手印，就是我常常講的「梵篋印」，要拍三下、摩一摩這樣子，「梵篋印」就是「隨求八印」。你要學會「隨求八印」，用完了以後，再跟祂祈求，就會很快的相應。
剛剛「大隨求菩薩」來的時候，每一次結「隨求八印」，最後一個「梵篋印」，祂就跟師尊合一 。「大隨求」也叫做「大明王」。
所以，我這邊有寫是：「內五鈷印」、「時輪金剛印」、「大威德金剛印」、「尊勝佛母印」、「三鈷印」、「單鈷印」、「虛空藏印」和「梵篋印」。
然後唸咒語：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」我有一張大隨求的唐卡掛在台灣的家裡，在壇城右手邊，第一張唐卡就是大隨求菩薩。
大隨求菩薩的來歷及修法口訣
「大隨求菩薩」乃觀世音菩薩之變化身，略稱「隨求菩薩」；係密教胎藏界曼荼羅觀音院中之一尊，密號「與願金剛」。此菩薩常隨眾生之願求而施予，故稱「大隨求」。「大隨求菩薩」的第一個特徵，祂會顯現出非常大、非常亮麗、最大的光芒。不論是顯教或者密教，「大隨求菩薩」都是一尊非常特殊而且殊勝的菩薩，但卻少有人知。
「大隨求菩薩」的功德，主要在其咒語【隨求即得大自在陀羅尼】上。依經文所載，隨求菩薩感應傳卷三，載有各種靈驗，要之，聽聞、受持讀誦、書寫、傳佈大隨求陀羅尼，可得火不能燒、毒不能中、降伏鄰敵、破無間獄、除龍魚難、產生安樂、免除王難等諸種功德。
若要願望能夠實現，就必須要遵守大隨求本身跟佛教種種的戒律，如此就會讓你的願望實現。大隨求菩薩能拔濟一切眾生所有罪障、恐怖、疾病，而令身心安樂、所求圓滿。受持此咒者可得諸天、龍、神等之守護，與一切如來之護念。
蓮生活佛教導這尊「大隨求菩薩法」，是希望能夠讓大家如意圓滿，如意圓滿後再進一步到了「無求」，最後是「無所求」，如此才能成佛，修行就會成就。
Q1 沒有皈依佛門 自殺是否就無罪？
新加坡弟子蓮花正德一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛。
最敬愛的師尊， 佛安。
弟子有一個朋友在大概兩個星期前自殺往生了。他是一名警員，平時看起來很開心、很親切，人緣也很好，平時也沒有人覺得有什麼不對勁的。他在自殺前有留下文字説，覺得活著就是在受罪，好幾次有自殺的念頭。可是這一次他已經找不到活下去的動力了，沒什麼東西能讓他開心，所以有一天早上，他就用槍向自己的頭部開槍自殺而死。弟子想，在什麼情況下，一個人才有那麼大的勇氣，敢向自己的頭開搶？多少個失眠夜，心靈的掙扎，又或者是這裡已經沒有什麼東西可以讓他留戀了。
問題 ：他沒皈依，也沒太深入的接觸到佛法。他自殺還會是一種重罪嗎？(他不了解自殺就是等於殺佛，不知者是否無罪？)
謝謝 師尊。敬祝 師尊佛體安康，長壽自在，常住世間，永轉法輪。
嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
A1 不論皈依與否 自殺就是殺佛慧命 不可自殺
這個真的是問對人了，真的是問對人。我這一生啊，我很坦白跟大家講，我這個人沒有什麼隱瞞的。第一、沒有人比我更早自殺。我在小學的時候，「高雄大同國小」我就上吊過一次。拿著繩子吊在教室，大同國小那個學校的門框，綁了繩子，用一個圈圈，頭伸進去吊。為什麼沒有死？因為繩子斷了，這是我自己的經歷，我告訴你，這是問對人！
為什麼自殺？最近的心情，我今天早上跟師母講：「我實在沒有活下去的意志 。」今天早上才講的，我跟師母講。那個「蓮麒上師」，今天早上我有沒有這樣子講？你有聽到，請坐！我曾經在台中的，我跟師母講了一句話：「今天是我學佛，而且我是『真佛宗』的創辦人，我勸人家不自殺。否則，我現在就從我台中『國際音樂廳』的家，我就從陽台跳下去。」 這是我第二次， 那個時候得到「裂腦症」，腦像裂開一樣那種痛。那種痛苦很想結束自己的生命，但是不可以啊！你是明知故犯。你已經學了佛，知道自殺就等於「殺佛」。因為自己本身就是佛，將來修成了，你就是佛。你怎麼可以衝到陽台往下跳？這是第二次。
最近，這是第三次，今天早上講的，我說：「實在沒有活下去的意志力，很想就這樣結束自己的生命。」什麼原因？大家也知道，我最近那個醫生給我換藥 。一換整個身體的五臟六腑全部翻轉；眼睛也紅起來，人也瘦下去，精神非常不好，血壓上升到 171。那天心臟科檢查的時候是 171，李醫師趕過來，說要幫我跟幫師母。我告訴你，師母她比我痛苦一百倍。但是呢，她還有力量這樣活下去。她曾經告訴我，師母告訴我：「她是活的死人，活著的死人。」
一個醫生給我換掉一種藥，我就會變成這樣子。而且整個身體，像腳氣、流鼻血、眼睛紅、然後整個腸胃全部顛倒。今天早上吃東西都差點吐，腸胃全部顛倒，全身沒有力。越說越氣才會有力，講得很氣的時候就有力，不生氣它不會有力，整個人軟趴趴的。這樣子已經拖了一個多月了，我始終以為我只有 18 歲，現在翻轉過來才知道，現在真的是 80 歲。所以「瑤池金母」那時候跟我講得很清楚喔，你 79 歲就可以回來。今年台灣歲剛好是 79 歲，就碰到一個 doctor 給你換藥。
昨天晚上，我已經講很清楚，family doctor 是高爾醫生，他反對換藥，他跟我講這個血液裡面鹽份 30 是正常的，盧師尊才 29 。但是，那個醫生就跟我講要換藥， 一換藥就整個五臟六腑全部翻轉。
今天早上吃早餐的時候，差一點吐，覺得吃也吃不下，全身軟趴趴的，不是四肢無力而已，全身都軟掉了。一般來講，人對錢是最有興趣的，錢也換不回身體的健康，對錢也沒有興趣； 對「色」你也沒有興趣。「床前明月光」， 床的面前有明月脫光光；「疑是地上霜」，以為明月的皮膚白的像霜一樣，身材啊！婀娜多姿 ！你也不會有興趣，沒有那個欲望出來。財色 那「名」呢？名算什麼？對我來講根本不算什麼。人哪，還有一個欲望就是「吃」，吃都快要吐了。人如果沒有欲望的時候，什麼欲望都沒有，真的這世界上還有什麼可以眷戀？沒有了，還有什麼可以眷戀？沒有，這時候心最平靜，我真的可以回去了。如果瑤池金母現在來帶我，我就跟祂走了，我也不想留在這個娑婆世界，不想。
「蓮花正德」問的：「在什麼情況下，一個人才有那麼大的勇氣，敢向自己的頭開槍？」在我這個情況下，我就敢。為什麼有人會從那麼高的樓跳下來？因為他已經沒有生存的意志了，活在這娑婆世界真的是「苦」，苦海無邊 ，都是痛苦。今天我沒有這樣子，小學當然還沒有學佛，所以上吊是有可能，但是吊不成，繩子斷了。真的是還活著，才有「真佛宗」，否則就什麼都沒有了，那就真的自殺了。你問：在什麼情況下？因為他沒有活下去的意志嘛！
我今天早上講：我實在沒有活下去的意志。喉嚨也沙啞，你們聽到師尊的聲音，喉嚨有一點啞。以前師尊的聲音，沒有那麼好的磁性。聲音沙啞、眼睛也紅、鼻子也流鼻血、腦袋轟轟轟的響，吃也吃不下，那你要那些錢幹什麼？沒有意思。
健康才是人生真正的財富
人的身體才是真正的財富啊！你有健康的身體，有錢才有用。你沒有健康的身體，你用那個做什麼？你怎麼用？再漂亮的東西給你，再好的衣服給你，再好的東西給你吃，你都沒有欲望。
再漂亮的小姐，師尊快 80 了，現在 79 ，快 80 了，人家現在 20 幾歲的小姐， 30 歲的小姐，她們都想要嫁給師尊呢！ 20 幾歲、30 幾歲真的有耶！你看我下下一本書《多世的情人》，很多的！真的！那是我活下去的理由。但是你自己身體搞成這樣子，你對「色」也沒有欲望啊！都沒有啦！你自己的身體就搞成這樣子。我還沒有畫符給自己吃，那是最後一招。還有李醫師，他說要幫忙我把血壓降下來，降下來以後呢，也可以把自己的身體恢復原來的健康。現在就看你啦！現在就看李醫師啦！他來幫忙，他說他夢到我很難看，所以他過來幫忙，很難看一定是死相，死相難看。
還有，「瑤池金母」本來就講說我 79 歲，祂就要來把我帶回去；「阿彌陀佛」說要幫我延壽，我也搞不清楚。怎麼今年就會碰到這個事情。我 79 歲以前身體一直很好。就是心靈的掙扎，自殺就是「殺佛」，不管你知道不知道，都是有罪，不是不知者無罪。很多事情不是說：不知者無罪。像自殺這種事情，是這樣子的，你自己結束自己的生命，其實不是有罪的，因為這也等於是一個因果。本來不該死的時候，而你死了，你在那一段本來能夠活的時間裡面，你經常會演你自殺的鏡頭 ，一次一次的再重新再演出來。所以我勸大家是不要自殺，無論碰到任何一個困境，不可以！
我昨天晚上講說：什麼是最完美的安排？這也是最完美的安排。讓你知道你老的時候，什麼欲望都沒有。那你這個時候，就應該好好地修你的淨土。在這段時間裡面，你好好沉靜下來，把所有的觀念去除掉，安安靜靜的。因為你沒有欲望，所以你也不會想什麼，「無念」就產生出來了。你能夠進入最深的禪定裡面，你可以得到如來的智慧——「無念是正覺佛寶」。你沒有什麼念頭，不會念頭裡面想東想西，自己把自己打到快要死了那種狀態，你如來的智慧才會真正的活過來 。
不可以「不知者無罪」為由而自殺
一切都在因果循環之中
這個蓮花正德問的：他沒皈依，也沒有太深入的接觸到佛法，他自殺還會是一種重罪嗎？其實，這在因果上本來就是重罪。你不可以結束自己的生命，也不可以結束別人的生命，這屬於「殺生罪」。 自殺是「殺生罪」、「殺佛」的罪，最重的。活不下去也好，打得自己心都死，讓你的慧命活過來 。
所以師尊的「法身」很多，到處都有法身。法身因為沒有身體的拖累，沒有這個肉身的拖累，所以法身是永遠存在的。這個肉身是早晚要走的，你就自然而然的讓它走。而不是自殺，把自己弄死了，不可以這樣子。無論如何，我們學佛的人知道，你如果自殺就是重罪，等於是殺佛，殺掉自己的慧命。
你要在這個時候，更深入「直心」、「深心」，控制自己的意識完全清淨。你自己清淨了，你將來得到的佛土也清淨。這個是回答蓮花正德的，剛好問對人。
我如果在小學的時候自殺了，那不是很多人沒有辦法聽到盧師尊所說的法，那不是害了更多的眾生嗎？今天我也不能夠啊！我雖然沒有活下去的意志，我也不能自殺，要自然而然的用自己身上的氣沖頂，從中脈衝頂。然後，以「心輪」裡面的命氣，順著中脈推出去，不再回來，自然就走了，到佛國淨土去了，這樣也可以成就啊！密教本身「身化虹光」就是這樣子。我不一定會因為身體這樣子，就一直走下坡，不會，李醫師趕過來，相信他有辦法讓師尊身體再恢復以前的健康。
所以，你不要看一個人平時看起來很開心、很親切、人緣也好，沒有人覺得他會自殺，很多事情是這樣子的。而且，一個意識上的變化，稍微差錯一點，就會走錯路。
〈佛國品第一〉
「爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。我世尊本為菩薩時意豈不淨。爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」
唯心所變 唯識所現
不以物轉 心淨則佛土淨
我們講《維摩詰經》。
「爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者」。
釋迦牟尼佛祂本是菩薩的時候，難道祂的意念不清淨嗎？現在佛土就是講說，現在釋迦牟尼佛所處的地方不乾淨了。舍利弗在想：釋迦牟尼佛已經成佛了，祂也是一個大菩薩、大金仙。釋迦牟尼佛現在處的娑婆世界，照理說釋迦牟尼佛心清淨，為什麼我們現在看到的不乾淨呢？那個地啊，高低起伏，樹都枯掉，到處都是牛糞。在印度，牛是可以隨便走的，牛因為是「希瓦」的坐騎。尤其是白色的牛，好多牛在街上走，空氣也污染，水也很髒。釋迦牟尼佛所處的地方，怎麼搞的，你不是講心清淨，佛土就清淨嗎？釋迦牟尼佛當然是心清淨，為什麼這娑婆世界不清淨呢？這舍利弗的疑問就出來了，難道釋迦牟尼佛的心不清淨嗎？舍利佛懷疑這一點。聽到釋迦牟尼佛講：菩薩心淨所以祂的國土就清淨。今天釋迦牟尼佛在娑婆世界，難道祂的心不清淨嗎？為什麼娑婆世界這麼dirty，這麼髒？地也不平、樹也枯掉、風不調、雨不順，到處都是塵土，恆河的水也很汙濁，佛處在這裡，難道釋迦牟尼佛的心不清淨嗎？這是舍利弗懷疑？
非日月晦暗 而是盲人不見日月之明
「佛知其念即告之言。」釋迦牟尼佛知道他的念頭，祂馬上就知道舍利弗在想什麼？就跟他講：「於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。」釋迦牟尼佛是這樣子比喻，怎麼比喻呢？就是說你看到的太陽、月亮，是有太陽、月亮，但眼睛盲的人就看不到太陽、月亮，都是一片黑暗。「日月豈不淨也耶。而盲者不見。」 舍利弗就講了：「不也。世尊。是盲者過非日月咎。」是盲者看不到日月，所以，這不是日月的過錯，而是盲人本身沒有辦法看到日月。
「舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。」眾生都是盲目的，他的肉眼沒有辦法看到如來的佛土是莊嚴跟清淨的，不是如來的錯。
「舍利弗。我此土淨而汝不見」——釋迦牟尼佛講：釋迦牟尼佛所住的娑婆世界，在釋迦牟尼佛看起來是非常清淨的，但你舍利弗看起來就是非常dirty，非常髒的 。
這段的意思，就是舍利弗心理懷疑釋迦牟尼佛是佛，比菩薩還大，難道祂的心不清淨嗎？不然我們現在所處的世界，所看到的都是一些很dirty的，娑婆世界很髒的，恆河的水也那麼髒，樹也枯掉，地上都是牛糞，這哪裡是清淨。但是佛就跟他講：盲目的人，他連太陽、月亮都看不到，瞎子連太陽、月亮都看不到。娑婆世界的眾生，因為有罪，他看到的只是娑婆世界，真正的佛土還是清淨的，是莊嚴的，是清淨的，這個我們稱為「唯心」。真正的悟者，真正開悟的人，你看這個娑婆世界，真的是很莊嚴。所以，我們有很多人，很多出家的高僧大德，他們講：「人間淨土」，人間淨土並沒有不清淨。其實一切都是清淨，只是一般人看不出來，認為這世界是很髒的。因為你看到的，你被「物」所轉，被這些東西所轉 。
笑笑人生
這個小雞想知道什麼是幸福？於是跑去問老虎，老虎說：「一家人在一起就是幸福。」小雞又跑去問獅子，獅子講：「有三妻四妾就是幸福。」 又去問豹，這個豹講：「有健康的身體就是幸福。」 小雞開心的跑回家告訴媽媽，媽媽聽到了這一切，媽媽講：「實際上，你今天最幸福啦！你問的那幾個傢伙沒有把你吃掉，你還能夠回來，這就是幸福。」
…………………………………………………………………………………………
媽媽帶小明去動物園，走到猴子園區的時候，小明突然講：「媽媽你看，那猴子長得好像是舅舅。」
媽媽很生氣：「小明你怎麼可以這樣子講呢？」
小明講：「反正猴子又聽不懂。」
…………………………………………………………………………………………
如果你遇到的是豬，就不用花時間跟牠聊夢想，因為牠關心的只是飼料。 這很有道理！
次第不同 所見亦有異同
我記得我以前看經書啊，師父講每一個境界看法不同。我們人看這一杯是水；但是，在地獄的眾生來看，這一杯是血；在天上的人來看，這個明明就是甘露，看法不同啊！ 一杯水我們看了這是水；天人看了是甘露；地獄道的看了是一杯血。不一樣看法不同。
像我們看黃金，哇金光閃閃真的很好。一公斤、五公斤、五十公斤、一百公斤，哇！黃金真的是很亮，看起來都很舒服。你跟石頭拿來比較，石頭當然很髒，對不對？看起來石頭有什麼嗎？不值錢！黃金就很值錢，石頭就不值錢。但是，你如果有佛眼，你可以到外面去撿那些石頭回去，放在你的百寶箱裡面，你把它看成黃金，你每天都很快樂。黃金本來就是石頭。鑽石是很美，你的保險箱裡面擺了一大堆石頭，為什麼不把它想成那是鑽石？你心裡就很高興了。
所以，我們看了那些石頭，我們講鑽石也是石頭；黃金也是石頭；所有七珍八寶全部都是石頭。釋迦如來講娑婆世界是很莊嚴清淨的，這不是如來的錯，因為眾生有罪，所以不見莊嚴清淨，這是「唯心」，是你心的變化。你看到了黃金，認為這是黃金；看到石頭，認為這是石頭。其實石頭就是黃金，黃金就是石頭。祂跟舍利弗講：釋迦牟尼佛這個娑婆世界是清淨的，但是你沒有辦法看見，你是被物所轉。
「爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意」——這個時候，「螺髻梵王」也就是「色界第一天」。螺髻梵王告訴舍利弗：你不要做這個意念，你不要這樣子想。
「謂此佛土以為不淨。所以者何」。為什麼這樣呢？「大梵天王」講我見釋迦牟尼佛佛土是清淨的。
「譬如自在天宮」 釋迦牟尼佛現在的佛土，娑婆世界是清淨的，就像是自在天宮一樣。
「舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。」舍利弗講，我看到這個娑婆世界，又是高山、又是一個坑一個坑的。那時候沒有柏油路，都是土、都是沙土。而且長滿了有刺的草，還有很多的砂石頭，土石諸山都是很污穢的，而且罪惡充滿，這是舍利弗看到的。但是螺髻梵王色界第一天，祂說很清淨。因為，娑婆世界就像自在天宮。兩個人不一樣。
螺髻梵王就講「 仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。」
螺髻梵王就講：你的心是不平的。舍利弗的心有高、有下。
「不依佛慧故 」沒有依照佛的智慧，見此土所以就不乾淨了。
「舍利弗。菩薩於一切眾生。 悉皆平等。」菩薩跟眾生都是平等的，所以講說「心、佛、眾生」三者是平等的。深心清淨——到了你的心去看最深的時候，你看到你的心是清淨的。依如來的智慧，就能夠看到外在的世界也是清淨的
佛默運神通令眾生得見無量莊嚴佛土 眷屬 珍寶
「於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」
這個時候，佛要讓舍利弗看見真正的佛土清淨。就用祂的腳指頭按在地上，這個時候「三千大千世界若干百千珍寶嚴飾」， 把三千大千世界變成很多的七珍八寶很莊嚴，把它莊嚴起來。
「譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。」好像佛莊嚴了自己的佛土，通通都莊嚴了。
「一切眾生嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」所有的眾生認為從來沒有這種事情，而且都看見自己坐在寶蓮華上。你們如果有「深心」的話，進入到最深的禪定，你可以看到自己坐在寶蓮花上，周圍全部都是菩薩在圍繞 ，一切的東西都變成非常的莊嚴。
你如果真正深入禪定的時候，你會感覺到自己坐在蓮花上面，周圍都是佛菩薩，每一個佛菩薩身上都有莊嚴的七寶。天空非常的清亮，整個大地通通都非常好。
就像變化一樣啊！剛剛出太陽，太陽沒有了，突然間下了一陣雨。你說今天是雨天，不是啊！又出太陽。你說出太陽嗎？現在又陰天，太陽又沒有啦，是我們被物所轉。剛剛下雨就好像很多佛菩薩在鼓掌，你沒有聽到嗎？下雨聲音好大，佛菩薩在鼓掌。
所以，這個世界是不一樣的，看法是不一樣的。所以，我們被物所轉。以為出太陽，那就是晴天；出現烏雲就是陰天；下雨就是雨天。剛剛已經跟你講，變換了，已經變了，又出太陽、又下雨、又陰天，一霎那之間三種變化。這是我們眼睛被物所轉，被東西把它轉掉了，其實，一切都是非常清淨的。
佛菩薩是唯心 能見一切清淨莊嚴佛土
眾生是唯物 只見娑婆世界污穢與不淨
你打坐的時候，有沒有感覺到自己坐在那個清淨的蓮花上？周圍好多的佛菩薩跟著你。而且變成莊嚴殊勝，美麗不可思議。因為你自己的心就可以調整，那就是「唯心」，佛講的就是「唯心」；眾生是「唯物」。「唯物 」看到的就是娑婆世界的東西。
舍利弗還沒有真正開了他本身的如來的智慧，所以看到的都是長刺的草，瓦石土礫，還有骯髒的水。他不知道骯髒的水也是非常清淨的甘露，他看到那些土石石頭，其實那個都是黃金，都是七寶，在如來的智慧裡面是不一樣的。
所以釋迦牟尼佛，用祂的神通，用足指按地。這時候「三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有」。而且都自己看到自己坐在寶蓮華上 。
所以，《維摩詰經》裡面講，是講「無心 」。所以我們今天回去，可以撿一些石頭，放在你的保險箱裡面，你只要把它想成 它就是這麼大顆的鑽石，你每天都很高興的睡覺。你如果把它想成石頭，你就很傷心流淚，心境不同啊！為什麼有些很窮的人，他活得很開心？為什麼很多很有錢的人，他活得很痛苦？因為窮的人認為他很富有，富有的人認為他不夠富有，他還是很窮啊！每天都在愁苦過日子。窮人這個時候，他只要覺得自己家裡很多的鑽石，每天都很開心過日子，他看到他的茅草屋，其實就是「天宮」，就是「皇宮」， 這是「唯心」。
「唯心」跟「唯物」不一樣，唯物認為所看到的都是真實相，其實不是。所以，這個解釋起來比較難。但是呢，大家可以意會到。窮的人會很開心；富的人會很憂愁。因為我們現在每一個人都是第一富豪，回去大家都要開開心心的，每一個人都是第一富豪。因為你擁有清淨的心，你看到的東西全部都是莊嚴清淨的。你住的房子就是黃金的屋子，都是七寶所成。雖然家裡有老鼠跑來跑去，那些老鼠都是「吐寶鼠」。 一切都是美好的，往這樣子想，你就知道一切都是最完美的安排。
你如果有如來的智慧在你的心中，你就是世界上的第一富豪。
嗡嘛呢唄咪吽
前往贊助