〈佛國品第一〉
「三十七道品是菩薩淨土。菩薩成佛時念處 正勤神足根力覺道眾生來生其國。」
有一張三十七菩提分，這裡有一張，這是誰印 的？這一張，這裡寫著三十七菩提分就是三十七道品。有所謂四念處、四正勤、四神足、五根、五力、 七菩提分、八正道分，加起來剛好是三十七道品。
五根五力為根本 學佛之路從此築基
我們今天要講五根跟五力。按照三十七道品所分，「五根是信根、勤根、念根、定根跟慧根。五力是信力、勤力、念力、定力、慧力。」第一個字都是一樣的，信勤念定慧，是用「五根」跟「五力」。
我們先，先講「五根」。這個，根的這個意思。「信根、勤根、念根、定根、慧根。」一般我們講根啦，剛剛談到這個「萬丈高樓從地起」，根呢，每一棵樹都有根，那個根只要是淺的根，風一吹它就會倒。以前那個樹，因為台灣的檳榔很好賣，所以很多人在山裡面，大家都開始種檳榔樹。檳榔樹的根，它比較淺，所以大雨一來，或者是有颱風，就把檳榔樹給它吹倒 了，主要是它的根比較淺。那根比較深的樹，上面無 論怎樣子刮颱風，它都不會倒。我記得有一個歌叫什 麼？老松樹。
(師尊唱) 我是一棵老松樹…它這個後來，我就忘掉怎麼唱了。以前會唱，隔了那麼多年，沒有小孩子聽我唱歌，就把這個歌都忘了，老松樹不怕風吹雨打。
~ 我是一棵老松樹，不怕風吹雨打 ~ (師尊唱)。
這是根啦，它的根。老松樹的根很深，所以刮風啊，下雨啊，嘩，很大的風啊，都吹不倒它的。這就代表這五個字的根很深，根就是要深，根如果深的話，就是一切的基礎。像我們來講，第一個字叫做信根。信，有所謂十信，十信菩薩，菩薩不只是十地菩薩，菩薩的名字，一共有很多的，五十幾個名稱，其中有一種叫做十信，十信俱全，就是祂的本身，這個菩薩的根非常深，不會退轉。
信為功德母 依此入法界
信，好像我們信佛教，信佛，有時候真的是會退轉。像師尊剛剛開始相信瑤池金母的時候，有時候也會退轉。為什麼會退轉呢？一點挫折，有時候一點點挫折給你，你沒有那個耐力，就覺得說，唉，瑤池金母我信祢信這個樣子，啊，我的困難祢都沒有辦法給 我解決，那我還相信祢做什麼呢？真的很想把瑤池金 母請走，本來是我有供奉祂的，真的很想把祂請走。我雖然相信祢，祢讓我遭受到這種挫折，也不幫我，我以後不相信祢了啦。我每次走過佛堂，都瞪祂一眼，不理祢，我不鳥祢，我也不供水了，我也不供水果，也不供品給祢了啦，祢自己要嘛，去冰箱拿。我也自己曾經這樣子過，那個就是信根不夠，信根不夠了，退道心。
所以我常常講啊，弟子像流水，流水一樣的。年輕的時候常常跑道場，這個道場跑一跑，那個道場跑一跑；然後去聽經，這裡聽聽，那裡聽聽，台灣全省的道場到處跑。那聽了以後，對瑤池金母的信心也動搖，也有想退道心，就等於是退道心這個樣子，這個就是根不夠深。
釋迦牟尼佛曾經講過，「直心是道場」，一條路， 這一條路直直走，就是直心。你不可以歪到這邊，歪到那邊。我們到那個 Spokane，I90 到 Spokane，一條路直直走你就 Spokane。你車子開一開一看，欵，這裡有一個 city 叫 Yakima，你就跑到 Yakima 去了，去那裡住了幾天，你根本沒有直走，沒有直直走到 Spokane。看到 Moses Lake，你就到 Moses Lake，去看那個 lake。不然呢，你又到德國村，去德國村玩幾天，等到你玩累了，算了，我們不要去 Spokane，回來算了。這個就是你沒有直心，走到旁門去了，走到別的宗派去了，沒有直心。有了直心，他一定是有深心，你非常深的一種信仰，那麼這個就 是叫「信根」。
信，是第一個開始的。你相信佛法，像我來講，我對瑤池金母，第一個根本上師，第一個根本，我的根本本尊，第一個根本本尊，就是信。這信是非常重要，你相信祂。同樣的「五力」呢，第一個也是「信力」，你相信祂，才會產生力量出來，就能夠產生力量出來。你如果半途上退了道心，那是沒力啊，那個沒力啊。那個信，也是根不深，只是淺淺的一點。一點挫折，這個樹馬上被風吹就倒了，所以這個叫做「信根」。
第二個是「勤根」。做任何一件事情，勤就是精進。菩薩六度當中，一個很重要的「精進」。六度當中，每一個都離不開勤、離不開精進。佛法一定要精進，才能夠有成就。勤根：我常常講，我這個人其實沒有什麼本領，盧師尊其實本領不大，沒有什麼本領，我的學識也不是很高。讀初中的時候留級兩次，這是我的光榮，我常常講給大家聽，留級不用怕，留級的將來可以當師尊。我在初中，高市二中，第一次留級覺得無所謂，第二次又留級，學校受不了了，這個學生留級兩次，就把我從二中調去讀三中，高市三中，就是現在的獅甲國中。留級兩次，那裡開辦什麼職訓班，去那裡學一個技術，將來出去社會上好混日子，不讓你讀正式的初中，就是職訓班。
我初中留級兩次，小學成績很不好，都是吊車尾。我是高中讀高雄高工，讀的科系是鑄工科，鑄工俗語叫做翻砂 (台語)。其實我成績也不是很好，只是我那個實習老師特別喜歡我，給我的分數很高，我才變成第一名。高工的時候，我每一個學期都是第一名，因為一個禮拜有兩天是實習，其他的科目成績差一點不要緊，我那個實習的分數很高，因為那個實習老師特別喜歡我，有緣嘛，他跟我特別有緣，然後給我的分數是全班最高的，所以我的成績就變成第一名，這是高中的時候。
大學呢，高工成績也不是很好，結果去讀了軍校，就是測量學校。大學的時候，我是大學部正科班畢業，所以有工學士學位。在學校英文也不好，大家都在很認真的讀英文，很認真的在學習，英文我是不看的。那時候我講一句話，讀他幹什麼？我又不是要去留學，我也不想移民到國外去，結果命運捉弄人，結果讀英文很好的都沒有移民，只有我英文最差的移民，這是自己本身讀書的勤不夠。
盧師尊日日修法不斷 俱足勤根
但是我在佛法上面，我真的是很勤，我在修法上面，一修就是一輩子。很認真地學習佛法，非常的精進，勤能補拙。本來我是很愚蠢的一個人，很笨的，讀書不好。但是我對佛法非常的勤。佛菩薩就看中我這個勤字，很精進的，經常加持我，所以這個「勤根」啊，我是做到了。
像這個千艘法船的超度，我一定要找出時間來修，任何一個時候我都可以修千艘法船，以前是晚上深夜的時候修，沒有一天跳過，再怎麼累也要修，修到睡著，醒過來還要再補再修。這個是我很勤，沒有一天說沒有修法的。
聖尊實修高王經 非散非妄正唸誦
高王經一樣，沒有一天不念的。師母也知道，每一次她在我耳朵旁邊講話，我說我要開始唸高王經了，我一面開車一面唸高王經。她看我在唸高王經了，她就不講話，我就一直唸高王經，然後開車這樣子。紅燈停下來，我就拼命唸、拼命的唸，開車的時候，稍微注意一下旁邊，但是我用心把佛號跟菩薩 的名號印在我的心上，並不是散唸，不是嘴巴隨便唸唸而已，我也是很認真的在想這個佛號，然後眼觀四方。開車的時候我也唸唸高王經，蓮麒上師，蓮麒開車，在外面，我坐你的車，每一次都先唸高王經的，每天都一定要唸的，唸完我才休息，一定要唸的。能滅生死苦，誰不要？消除諸毒害，誰不要？所以我一定唸高王經的，每一天，沒有一天停的，修法一定要 修的。我就是這樣子勤，這是「勤根」。
所以我英文不好，情有可原，因為大學的時候，這個英文單字或者英文造句，都是我抄來的。考試，我考試把整張桌子啊，全部抄滿英文，整個桌子寫得密密麻麻，所以英文不好。當初早知道移民到美國來，英文啊，你的基礎就一定要打得很深，就像這個根一定要打得很深。我就是跟英文過不去，老夫就是不學不屑英文，就是不鳥你。現在你不鳥我，現在居然到了海外的地方，到了講英文的地方，就是稍微用 Chinese English，馬馬虎虎應付，所以真的勤根是很重要的，第二個「勤根」，真的很重要。
制心一處 無事不辦 勤能補拙
修行不可混水摸魚
信根一定要深，勤能補拙，所以我看到很多人，有人講，出家好好。為什麼好？很好混喔！混一輩子，三餐沒問題，絕對有得吃。你住在哪個寺裡面、哪個堂，絕對有得吃。做不做事，反正沒人管我。有人管，應付應付，沒人管我最好。到處溜啊，到處躲，到閉關房，睡一個下午，也沒有人管，大家找不到我，突然就冒出來，出去玩，好開心喔。西雅圖各個名勝地方，每個公園我都去玩過，沒有一個地方沒有玩過的，師尊沒有去過的，我都去過了。就這樣玩，玩一生。那就是辜負了這個勤根。
你勤不深，將來你自己也要受一些苦。這是勤根，很重要。出家不是好混的，大家很多人年紀大的，60 幾歲、70 幾歲，我也要出家，那把寺廟變成養老院，你一生病，就要四個年輕的出家人來服侍你，這個不行的。你 60 幾歲 70 幾歲出家，你應該先填一個表，將來老了，有病或者怎麼樣子，家人要負責，你要自己負責。
很簡單，拿個 500 萬美金來，叫幾個看護幫你。你年紀大了出家，你要住在廟裡面，一個房間給你。一個房間要多少錢，100 萬美金 200 萬美金，請個看護照顧你，這個也是可以啦，這樣夠不夠？你 80 幾 歲出家，你已經不能走路了，你出家還是給你剃度。 60 幾歲、70 幾歲、80 幾歲，你願意出家還是給你剃度，不要拒絕人家剃度，還是給你剃度。但是你不能走路，不能叫人家永遠服侍你啊，又給你送飯又要怎麼樣。你要從年輕的時候開始出家，那個時候你已經服務了這個寺廟，寺廟應該有責任去照顧你。40 幾 歲、30 幾歲、20 幾歲，你出家了，在廟裡面服務那麼多年，廟裡面有責任照顧你。但是你 70 幾歲、80 幾歲、90 幾歲出家，照樣給你剃度，但是你回家自己修，你要住在廟，你要跟著你的資糧一起來，這個才可以。所以寺廟不是養老院，我們越來越老化，這 一群越來越老化了，就動不起來。一定要很精進的修行，而不是在出家人當中混日子，你混看看啊，到時候，大力金剛把你抓去用棍子打屁股。這是勤，勤根很重要的，你要好好的在出家的時候，好好的很精進的去修行。
念念清淨 善根增長 久久行之 念根深植
再來是「念根」。念，這個是很重要的。念，意 念、念頭。這個念頭，修行人注意自己的念頭，一定要清淨。重點在「清淨」上面，這個念頭一定要清淨。而且昨天晚上也講，「善要增長」。要像地藏經裡面所寫的閻浮提眾生，舉足動念都是業。舉足動念，就是這個念，都是業啊。所以清淨有三種，身清淨、口清淨、意清淨，意清淨就是這個念頭，念頭一定要清 淨。念頭清淨讓它增長，把清淨的念頭一直要增長，一直要增加。不好的念頭一定要消除掉、要斷掉。念就是意念上一定要清淨，這個清淨的根，也是非常的深，定住了，清淨的根一定要很深。你的意念如果不清淨，那你就是造了意業，身業口業跟意業，意念上，你自己本身造了業，這是念。
一般來講，我們修行的人，同樣跟世俗的人一樣，都有很多的念頭。但是世俗人的念頭，他會跟著念走，跟著念就走了，就不清淨了。他的意念上不清淨的，跟著意念走，他就不清淨。你只是看著你的念頭，然後不去住在這個念頭上面，這是「無住」。不住在這個念頭上面，學習這個無住。念頭過了，你也不能去跟著它，保持這個，念跟念之間的清淨，久了， 這個「清淨增長」，就是「念根」。這個根非常的深，意念清淨的念頭非常得深。
定慧雙修 得淨五眼之通
妙觀察智 明了根器類別
再來一個「定根」。定，我講過到了八地菩薩， 第八地的菩薩以上就叫不動地。不動就是定，為什麼 定呢？因為你會產生智慧，產生了定就會有智慧。產 生的智慧是哪裡來呢，是佛慧，我們講「五眼」。第 一個是「肉眼」是世俗人，第二個是「天眼」，能夠 看得到天界去，看三惡道、看三界天，你都可以看遍， 這是天眼。再來是「法眼」，你能夠有「差別智」， 在法當中分別種種的根器，這是屬於法眼。好，你看 一個人就知道這個人本身他是比較喜歡什麼，馬上可 以分別出來。看一個人或者看他的過去世，看他的未 來，你可以馬上知道這個人的一切、他過去的一切、 現世的一切、未來的一切，這個是屬於法眼。再來是 第四種「慧眼」，慧眼就是得到「根本智」的，他是 屬於不退轉，就是「不動地」啦，就是「定根」。
佛陀以苦 空 無常 無我 道盡娑婆世界實相
他知道，釋迦牟尼佛有講過，他剛剛開始出家的時候，佛陀時代是因為釋迦牟尼佛講的這四個字，我們才跟著他出家。那四個字？一個是「苦」，人生很苦，樂少苦多，大部分是病苦，知道是苦。第二個是「空」，一切都是假合，一合相都是假合，沒有一個真實的，這就是空。一個是「無常」，沒有常態的。你以為身體很健康，一下子來了一個 cancer，整個人就垮掉，馬上就整個垮了。你以為很強壯，沒有這回事，來一場病，你就整個都倒。無常，並無常態，你很有錢很有錢，你也會倒啊。你看美國銀行，銀行當然是很有錢啊，銀行是最有錢的，銀行都會倒，你說還有什麼不會倒，都會倒啊。銀行都倒了，錢存在銀行，一下子，你以為你很有錢，銀行把你的錢全部倒光了，你拿不到錢，那你一下本來是富翁，就變成窮鬼。
無常啊！所以「無我」。一合相，人也是假的，地水火風組合，當然是無我。所以你懂得這個智慧啊。「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這世界上，本來就是一切皆空，活在這世界上只是一時幻象，你得不到什麼的。你以為說我很有錢，有錢有什麼用？你很有地位，韓國總統都抓去關了。最高的就是總統，你看還有總統自殺的，最近選上韓國那個女的總 統朴槿惠，一關出來，聽說她以前什麼練身體啊，什麼道什麼道的，出來就整個都完蛋。她也被抓去關，權力最高的人，就是總統啊，以前是皇帝啊，現在是總統，總統都被抓去關。
所以有智慧的人講，那個都是虛幻的。總統也是虛幻、錢也是虛幻的，你看她現在很美，好美喔，美的不得了，美得冒泡，真的，過幾年以後你再看她，我的祖奶奶、阿嬤喂，怎麼會變成這樣。美也是不住、錢也是不住、身體也是不住。你得到什麼？空啊，有這種智慧，你來學佛就是慧根。這是定啊，不退轉的。從初地到第七地，還在事法之中，你必須要好好的努力精進去學習，到了第八地就是不動地，你已經定下來了，你定下來以後，第八地、第九地、第十地的菩薩，就已經是妙覺了，等覺了，等於覺悟了，微妙的覺悟，妙覺等覺了，這個時候就是「慧根深植」，慧根已經深植了。
五根出生五力 證空慧 不退轉
這個就是「五根」，「信根」、「勤根」、「念根」、「定根」、「慧根」，「五力」也是從這裡引出來的， 因為他會產生力量。信仰了你就會產生力量。你很精進了，你會產生力量。你念力也會產生力量、定力也會產生力量、智慧也會產生力量。你有了這個智慧，不退轉，不會退轉。你知道釋迦牟尼佛講的是空的，空性就顯現出來。心中沒有罣礙，對什麼事情也不會去執著，沒有我執，沒有法執，就不執著了。也沒有什麼煩惱，煩惱盡去，沒有罣礙，對什麼事也不會罣礙，一切都可以。這個就是五根跟五力。因為這樣子你有「五根深植，你就產生五種力量。也就是信勤念定慧」。
有智慧的人看到這個蘇俄跟烏克蘭兩邊在戰爭。我們只是笑一笑。演戲，演布袋戲，我們小時候看布袋戲。東南戰西北 (台語)，布袋戲，台灣人喜歡看布袋戲，打來打去，殺來殺去。(以下為台語：大俠 百草翁、雲州大儒俠史艷文，這個布袋戲尪仔，虎尾 真五洲，西螺進興閣)，這個英文沒有辦法翻。西螺進興閣，廖英啟，我是看他的布袋戲。這個天生散人，常常唱一條歌叫「無情夢的歌聲」，他出來的時候就唱那條歌。天生散人出來，六合老和尚出來，這個叫佛道二老，佛跟道二老，這兩個功夫都很好。六合老和尚他說，奇怪了，每一次跟人家打架，老是輸，因為功夫學太多了，不知道用哪一種好，後來打的快要死了，他才想出來，打一個噴嚏那個人就死了，對方 敵手就死了，怎麼那麼厲害，原來我這個鼻孔風也會殺人，功夫學的太多了。
所以啊，想一想看，國家跟國家之間打仗，實在有夠夭壽 (台語)。你看哪些科技發明，什麼核子彈 原子彈，什麼導彈，台灣現在還缺蛋，缺什麼蛋？台灣還是有很多…真的，都是不好好做一個人，偏偏做那些糊塗事，權利鬥爭。你鬥不過無常啊，權利鬥爭。發明那些殺人的武器，實在，我們這些修行人看了，只能搖頭嘆息。為人類謀福利的事情，你不做， 偏偏這樣發明哪些殺生的東西。搞一個什麼毒物研究所，研究起來做什麼？放毒，搞得整個地球烏煙瘴氣的。就是這樣子，所以我們修行有時候也是覺得人類可憐，不懂的修行，沒有這個信根、勤根、定根、念 根、慧根，真的是沒有慧根。沒有智慧，那個智慧都是邪的，都是不對的。所以我們好好學習。
唱一個我們以前那個什麼歌啊！
~ 功課完畢太陽西，收拾書包回家去，看見媽媽行個禮，媽媽對我笑嘻嘻。
當個小學生多好，當大人不好。阿彌陀佛。
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