忍辱是菩薩淨土 悟無生自能忍辱
「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國」。忍辱是菩薩淨土。
什麼是「忍辱」？你「無生」，自然能夠忍辱啊！我們這樣子講：因為你領悟到了「無生」，所以，你一切都能夠忍辱，這樣聽得懂嗎？因為你已經有覺悟了，你已經領悟到了、你得到了差不多「平等覺悟」的「菩提心」、你已經證悟到菩提心了，這個時候，你就能夠忍辱。
否則，一般人是沒有辦法忍辱的，尤其是老婆跟著小王走，這是恥辱啊！這怎麼能夠忍呢？忍不住的。先生跟著小三走，太太也忍不住啊！覺得是奇恥大辱，這個是受不了，忍不住的。
每一個刑警、警察在辦案，遇到有殺害生命的，都朝兩個方向去研究，到底是「財殺」？還是「情殺」？財殺，是為了金錢方面來殺害那個人。有謀殺案產生，不是財殺；就是情殺。
最近還加了一種「隨機殺人」，沒有動機，然後去殺人。那個是 crazy people ( 瘋子 )，心理、精神 都出現問題。天啊！那個已經是瘋掉了。最近還出現隨機殺人的，沒有理由的殺人，那是隨機殺人。在美國剛剛發生這種事情 —— 隨機殺人，當然世界各國都有，因為那個是精神病患，是 crazy 才做這種事情。
有理由的大部分是情殺跟財殺，兩種而已。因為執著情，所以他殺人；因為執著金錢，所以他殺人。他不知道這兩樣東西都是一時的，只是很短暫的，不長久、不是永遠的，他不知道。他如果知道的話， 就不會生氣了。該來的就會來；該去的就會去，錢也是一樣，該來的就會來；該去的就會去。
「色」也是一樣，該來的就會來，該去的就會去。你不會執著、也不會生氣，因為遲早會分開的嘛。我們常常講的一句話：「夫妻本是同林鳥，大限到來各分飛」。夫妻本來是同林鳥，都是在一起生活，但大限一來、生死一來，就分手了。有些大限不用來，早就分手了。現在不流行結婚了，現在流行什麼？就是住在一起就可以了，何必受那一張紙的約束，那一張紙才討厭。不用受紙張的約束，那多好啊！
所以，應該可以忍辱啊！想通了你就忍辱；你想不通，你就「阿達馬孔固力 ( 頭コンクリート )、阿達馬秀逗 ( 頭ショート )」，( 腦袋 ) 電線短路了。所以佛講：「忍辱是菩薩的淨土」。
菩薩成佛的時候，有三十二莊嚴相會出現。因為「忍辱」才顯現三十二相。忍辱，自然就是莊嚴；你不能忍辱，咬牙切齒，哪裡來的莊嚴？
禪定是菩薩淨土 一心不亂即是禪定
再來「禪定是菩薩淨土」。我們唸佛最重要是「一心不亂」。一心不亂是什麼？就是「禪定」。你不要以為唸佛很簡單，大家唸：
「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」
我們在唸佛，你注意那個音，精神貫注在「阿彌陀佛」的身上。在唸佛的時候，注意它的「音」，不離開那個音，你聽到耳朵裡面，印到你的心裡，由你嘴巴唸出來，進入你的耳朵，印在你的心裡，沒有第二個念頭，就叫「一心不亂」。這個時候，其實也就是在「禪定」。那時候只有「一心」，「一心」就是「禪定」。到了「無念」，那就是更深的禪定。
按照佛說的：「禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時攝心不亂，眾生來生其國」。因為你把你的心和念頭， 全部綁在「清淨」上面。唸佛就是清淨，「心清淨」的一個方法，就是唸佛。持咒也是一個方法，持咒的時候，你心也清淨、口也清淨。你在持咒的時候，念頭也是在咒上面，就是一心不亂。持咒跟唸佛，都是一心不亂。一心不亂的時候，你專注在佛號上，專注在精神上、在心上，這個時候就是「禪定」。
到了真正的「無想」—— 沒有想念，就到「無想 天」。到了沒有念頭，這就是禪定；心不散亂，就是禪定。所以，我每天晚上在做「千艘法船」超度的時候，我是用一心不亂來做「千艘法船」的超度，就可以度化很多的幽冥眾生到佛國淨土。
專心法務煮飯寫作 也能一心不亂禪定
這些都是屬於「菩薩六度」其中之一。所以，釋迦牟尼佛叫我們禪定，是這個道理。六度當中，其中有一度的方法就是禪定。禪定也不一定是在唸佛上面；也不一定是在持咒上面。你做哪一個事情非常認真，像我專注在寫作上的時候，我覺得時間一下子就沒有了，你完全精神專注在寫作上，也是一種禪定。
所以，告訴大家：不要以為修行就一定要端坐在那裡，不是的。你專心一念的在吃飯，也是一種禪定。當年，釋迦牟尼佛在理髮、剃髮，幫祂理髮的理髮師，因為精神非常專注，居然理髮也能夠進入禪定。師尊 寫文章的時候，也是等於是入禪定啊！我寫文章的時 候，精神完全專注在文字上面，就是在禪定。
所以，告訴大家，不要說：「一天到晚叫我們做 法務，沒有讓我們時間去修行。」錯了！做法務也能禪定，你做法務也要學習到禪定。你專心一致的在那邊做法務，我告訴你，連煮飯都可以入禪定。
我相信「Eva」有那個經驗，她在雕的時候，一定用她的精神專注在上面，要把這個東西變成一個人形在笑。有一個蛋，蛋上面要放兩個點，就是他的眼睛；要放他的鼻子；要放他的嘴巴；要笑，這個蛋是在笑。然後，她很仔細的給它點兩點，拿什麼東西來，當你在精神專一的時候，就是在入禪定。
她在做 Shushi ( 壽司 ) 的時候，一定精神完全在那個 Shushi 上面。因為他精神完全集中嘛。你看她包起來的 Shushi 的皮，跟她包的東西，位置都是一樣的，每一個 Shushi 都是一樣的位置，她不會很亂的，就是她精神集中在做 Shushi 上面。所以，Eva 在做日本 Shushi 的時候，一定是在禪定裡面做那個 Shushi，而且還會做出模樣出來，那個就是禪定。
還有「蓮明法師」，你在做菜做飯的時候，有沒有入禪定的經驗？有沒有精神專一？ (法師答：有專一，但還沒有入禪定)。還沒有入禪定啊！我看 Eva 在雕那些東西的時候，或在做 Shushi 的時候，應該是屬於入禪定所做出來的，所以她做的都是一樣的。這裡要放一個瓜，那裡要放一個什麼東西，好像精神都是貫注在那裡，她做出來都很漂亮。你要學習做飯入禪定，因為那是一個精神，那是你們做出來的精神啊，你精神散亂做不好東西的。
還有你知道嗎？在炒東西的時候，什麼是兩下半、三下，它就太熟了。像「象拔蚌」就是要心中默念一、二、三。在滾水裡面，把「象拔蚌」放下去， 一、二、三，三秒。四秒就太熟了，兩秒就太生了。一、二、三，拿起來，剛好！剛好又脆又是熟的，炒「象拔蚌」是這樣子的。
我記得「炒鱔糊」，台灣的料理 ——「炒鱔糊」， 也是這樣子的。那個火上來，火都在鍋子上面繞一圈的，炒一炒火會上來，而且炒的速度，「鏗鏗鏘鏘— 鏗鏗鏘鏘—扣」，就好了，剛好好吃啊！我口水都流出來。那都是禪定的功夫出來的。寫文章也是一樣，一定要有禪定的功夫，都是禪定的功夫。
所以，要修行成佛，一定要有禪定的功夫，心不散亂、不要有妄心、不要有妄想。像你們做飯，有妄 心、有妄想的時候，手腳都不聽，做出來就不好吃。
最後一個笑話。
女人都說男人好色，喜歡看女人的胸部。
男人講：「其實，我們男人是喜歡看的女孩子的心，只是胸部把它擋住了。」
嗡嘛呢唄咪吽。
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