2023年2月19日《維摩詰所說經》第 64 講 「爾時長者子寶積。說此偈已白佛言」

「爾時長者子寶積。說此偈已白佛言」。世尊。是五百長者子。皆已發阿耨多羅三藐三菩提心。唯願,願聞得佛國土清淨。唯願世尊。說諸菩薩淨土之行。佛言。善哉寶積。乃能為諸菩薩問於如來淨土之行。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。於是寶積及五百長者子。受教而聽。」

 

寶積菩薩請示釋迦牟尼佛

發心菩薩該如何修清淨行

我就講了啊,這個時候,爾時,就是這個時候啦。長者子「寶積菩薩」,講完這個偈了,請示「釋迦牟尼佛」。釋迦牟尼佛,我們這五百個長者子,統統都發了菩提心,阿耨多羅三藐三菩提心就是菩提心,簡稱菩提心。就是他們發了成就菩提心,願聞得佛國土清淨。重點在這個「得」字上,願聞得佛國土清淨,唯願世尊,說諸菩薩淨土之行。他的意思就是這樣子講,釋迦牟尼佛,我們這五百長者子,每一個都是發心的菩薩,都是發心了,都已經心裡頭都想著要去幫助眾生,發了這個菩提心出來,希望聽到釋迦牟尼佛講,佛的國是如何清淨的?得到這個佛的國是如何的?如何才能夠得到佛國的清淨?也就是說他們將來每一個菩薩,如何讓自己本身也一樣的清淨,像佛國一樣的清淨、莊嚴,是怎麼樣子去修行,得到佛國清淨。希望釋迦牟尼佛講,所有的菩薩淨土之行,所有的菩薩如何清淨自己,國土也清淨這個方法,也就是說他們請教釋迦牟尼佛,如何讓佛國清淨?自己也清淨的一個修行的方法。

一般來講,我們看這個經典,爾時長者子寶積。說此偈已,講完這個偈,白佛言,就是告訴釋迦牟尼佛,釋尊啊,我們這五百個長者子,都已經發了阿耨多羅三藐三菩提心,願聞得佛國土清淨,願聞這些發心的菩薩,如何能夠得到佛國,得到清淨。希望釋迦牟尼佛講所有的菩薩得到佛國,還有他清淨他的一切行為的方法,之行,就是所有的菩薩能夠得到佛國,得到清淨的方法。

釋迦牟尼佛就講,寶積菩薩,你問的很好啊,善哉善哉,這是很好很好,你能為所有的菩薩問我淨土之行,淨土、清淨佛國的淨土,跟自己的清淨,是如何修行的?諦聽諦聽善思念之,你要好好仔細的聽啊,你要慢慢的思維我講的話,當為你說,我就為你開解,如何是這個如來的淨行。於是寶積菩薩及五百長者子受教而聽,而且這個他跟五百個長者子,都很安靜的聽釋迦牟尼佛的教化,這一段整個的意思就是這樣。你們誰有手上有經典,講到這裡是不是就這一段,已經結束了,那個底下還有,還沒有到第二品,是嗎?還不到第二品,只是第一品而已啊,還有多少OK OK,還沒有到第二品,其實第二品,才是正中分,第二品才是正中分,就是講到這個經最主要的重點,就是在第二品,就是才開始而已啦。

這一段很好解釋嘛,這個時候啊,這個長者子寶積菩薩講,他就跟釋迦牟尼佛講:釋迦摩尼佛啊,我們這五百個長者子都已經發了菩提心,現在願意聽到我們如何修行,才能夠得到佛國國土清淨?才能夠到佛國?才能夠清淨自己?希望釋迦牟尼佛講,所有的菩薩他的淨土之行,他的淨土是如何修行的?釋迦牟尼佛講:非常好,非常好,寶積菩薩,你能夠為所有的菩薩問這個如來的淨土的修行,你要仔細的聽啊,還要用腦筋想,我要為你講。於是寶積及五百個長者子都受教而聽,就很仔細的聽釋迦牟尼佛來講這一部經。

佛經典大都是弟子提問 佛才說法

但也有少部分經典 是佛無問自說

它的意思是這樣子,就講這一段吧。我在這裡跟大家講,釋迦牟尼佛講經啊,大部分都是所有的經典。看經典大部分是有人提問,他才講,所有的經典,就是為了某一件事情,他才講經。為了某一個人提問,像《金剛經》,講給「須菩提」聽的 ; 《阿彌陀經》,是講「舍利弗」聽的 ; 這個《維摩詰經》,是講給「寶積菩薩」跟所跟隨的五百長者子聽的 ; 另外好像《楞嚴經》是講因為阿難的事情,所以他講給阿難聽的;很多經典都是有人問,他才講。

也有幾部經典是無問自說。什麼是無問自說?沒有人問,他突然之間講啊。無問自說,無問自說就是這個沒有人問,他坐在法座上,沒有人問問題,也沒有講的主旨,他就講了。像西方極樂世界阿彌陀佛淨土是無問自說的經典。沒有人問,他自己講。但座下有舍利弗,因為舍利弗,他本身是十大弟子,當中的智慧第一的弟子,所以他講給舍利弗聽。所以很多經典都是問答的。弟子問,釋迦牟尼佛答。像現在你問我答,也就是等於是好像是佛的時代,弟子提出問題,師父來解答這樣,這個是有問有答。無問自說的經典比較少,都是有問有答的,這一段有什麼不明白的嗎?這一段,鼓掌就是結束了。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

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