〈佛國品第一〉
「爾時一切大眾，覩佛神力歎未曾有，合掌禮佛瞻仰尊顏目不暫捨。於是長者子寶積，即於佛前以偈頌曰：目淨脩廣如青蓮。心淨已度諸禪定。」
我們今天再講一點《維摩詰經》，爾時一切大眾，覩佛神力歎未曾有，合掌禮佛瞻仰尊顏目不暫捨。於是長者子寶積，即於佛前以偈頌曰。」
那時候，在場的大眾，看到的佛神通變化。祂的神變把所有傘蓋集合起來，而且傘蓋蓋住了三千大千世界。不只如此，十方諸佛的剎土、十方諸佛在說法，他們也都看到了。看到釋迦牟尼佛的神通變化，通通感嘆，這從來沒有這樣子。他們非常感動，這時候合掌頂禮佛。「瞻仰尊顏目不暫捨」，看著釋迦牟尼佛的面孔，眼睛連閃一下都沒有，就是目不暫捨。眼睛都不轉動的，一直看著釋迦牟尼佛的臉。
長者寶積菩薩 即於佛前頌偈
釋尊顯化寶蓋 遍覆三千大千世界
「於是長者子寶積菩薩，即於佛前以偈頌曰」。偈就是頌；頌就是偈。也就是我們華人講的，就是詩。他們印度翻譯過來就叫做偈、叫做頌，偈、頌、詩都是可以的。有的時候是用五言；有時候用七言。五言也有；也有用七言。這就是偈，也就是頌。我們讚頌如來，用偈來稱讚，有五言、七言。中國的詩有五言，也有七言，也就等於是詩。
再來就是講，寶積菩薩開始誦偈。當然，你看釋迦牟尼佛顯化，將五百個寶蓋，合起來變成一個寶蓋。然後蓋住三千大千世界，連佛的剎土都在裡面，哇！這是非常不得了的，就是了不起的。真的！起不了啊！你是了不起還是起不了？當然，釋迦牟尼佛是了不起，師尊是起不了。師尊是小小 small potato chips，真的！釋迦牟尼佛的神變才是偉大，祂的寶蓋那麼大，把三千大千世界通通蓋起來。
師尊顯化才一個寶蓋，只能夠蓋住台灣雷藏寺，真的 small potato，很可憐！怎麼辦呢？上回有叫孔雀明王伸出祂的翅膀，就兩片雲把我們蓋住。哇！大家一時清涼。這已經很了不起了，起不了了。
釋迦牟尼佛的寶蓋，把十方的佛國剎土，通通蓋在裡面。連佛在說法，祂們在法會的所有的人都看到，所有的佛在寶蓋裡面說法，這才是真正偉大的神通變化。
目淨脩廣如青蓮 心淨已度諸禪定
長者子寶積菩薩，就在佛的面前，用偈誦曰：「目淨脩廣如青蓮。心淨已度諸禪定。」這兩句要簡單的講，很簡單。釋迦牟尼佛的眼睛是清淨的、廣大的，好像青色的蓮花。用青色的蓮花代表釋迦牟尼佛的眼睛，是如此的清淨。
再來這一句「心淨已度諸禪定」。佛的心是清淨的。所有的禪定，全部在佛的面前，佛都已經做過所有的一切的禪定了。
禪定有多少種，當然也有很多。平時講的「欲樂定」——以欲望的快樂來禪定，就叫「欲樂定」。所以，有一種禪定，就是「金剛亥母欲樂定」，這是一種禪定；金剛亥母欲樂定，也是一種禪定。
「諸禪定」就是所有的禪定，釋迦牟尼佛都已經經歷了。其實，當你得到了空性，你已經成佛了。所有的禪定，也真的是都度過了。
專一瑜伽 禪定專一 離戲瑜伽 離諸戲論
我們講禪定：最開始就是要「專一」。按照密教來講：「專一」是第一個。
第二個是「離戲」，離開遊戲。其實，我們在娑婆世界做什麼？遊戲。你們在按手機做什麼？ Play game 玩遊戲。告訴你啊！ Play game 有毒的，很多人都中了「手機毒」。專一還要離開遊戲，有時候你看手機，都是遊戲的比較多。真的！真正的事情很少，遊戲的比較多。手機裡面有佛法，但是你們看手機裡面的佛法嗎？有誰看手機裡面的佛法？你們看師尊的開示啊！阿彌陀佛！那個才叫做離戲啊，離開遊戲。告訴你啊，第二種禪定，按照白教的說法：專一就是禪定；離戲也就是禪定，離開遊戲。你們不是看股票吧！你們是看《維摩詰經》啊！在手機裡面也有，原來你們都是離開遊戲的，「離戲」——離開遊戲，就是「禪定」。
一味瑜伽 與上師本尊合一 與宇宙空性合一
再來的禪定是什麼？「一味」—— 合一的禪定。你跟誰合一？跟本尊合一；跟你皈依的上師合一。還有最重要的，跟宇宙意識合一；跟空性合一，這是「一味」——一味的禪定。一種味道，沒有兩種味道。這世界上都是兩種味道，沒有一種味道。
娑婆世界都是兩種味道：有天堂有地獄，兩種味道；有善有惡；有美有醜；有香有臭，都是兩種味道。當你成為一種味道的時候，只有合一、一味瑜珈的時候，那是第三種禪定。
無修瑜伽 證得空性 隨緣自在任運
還有一種禪定，就是「無修禪定」。所有的法全部捨去了，不用什麼法，隨緣自在。不必修什麼法，「無修」就是「修」。當你真正證到了空性的時候，這個禪定叫「無修禪定」，那是最高的。
其中的每一種禪定，又分很多種禪定。釋迦牟尼佛的心的清淨，已經度過了所有的禪定。祂就是佛，就是無修，祂隨緣任運。
娑婆四聖雜居 耶穌亦是緣覺
什麼叫「隨緣任運」？娑婆世界有沒有佛？有！當初的時候有釋迦牟尼佛，祂也在娑婆世界。有沒有菩薩？維摩詰就是菩薩啊！有菩薩。
有沒有羅漢呢？當然有啊！當時的十大弟子不都是羅漢嗎？釋迦牟尼佛的十大弟子都是羅漢啊！那時候，祂們都已經證到羅漢了，有羅漢啊。
有沒有「緣覺」？當然有。耶穌就是緣覺，耶穌也是緣覺之一。很多的，四聖界通通都有。包括所有一切的都有，所以娑婆世界，其實是很多種世界合起來，所以叫「雜居土」。雜 —— 很複雜。居 —— 大家一起居住在一起，叫做雜居土。從來沒有聽過雜居土，是我發明的。那不是雜居土是什麼？
什麼是清淨？ 空性就是清淨 不淨不垢
我們有一個弟子，他寫的很好！《心經》裡面講「不垢不淨」，沒有錯！你看寶積菩薩還沒有到不垢不淨。它寫「目淨」、「心淨」。祂只知道清淨，還不知道不淨不垢。其實，釋迦牟尼佛是不淨不垢，沒有什麼叫清淨的。既然進入空性，還有什麼叫清淨呢？空性就是清淨的。因為沒有辦法形容，所以寶積菩薩只好用目淨、心淨來講。如果要講目淨、心淨，可以講一天，一天也講不完。
佛有五眼 肉眼 天眼 法眼 慧眼 佛眼
什麼叫「目淨」？我告訴你，什麼叫目淨？你有沒有佛眼？有沒有慧眼？有沒有法眼？有沒有天眼？還有肉眼。我們都有肉眼，其他眼都沒有。我們只有肉眼。告訴你：佛有五眼。「五眼」是什麼？肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。單單「目淨」就要講五種眼。要講到何時啊？今天晚上講一整晚也講不完。
法眼即是差別智 慧眼就是根本智
天眼看透十方法界 肉眼凡夫皆具
五眼一切圓滿 即是佛眼
什麼是「法眼」？告訴你：能夠認別所有差別的，就是法眼。什麼是「慧眼」？得到「根本智」的，就是慧眼。什麼事「天眼」？能夠看天、看地、看陰、看陽，就是天眼。什麼是「肉眼」？你我都有，不用講。什麼是「佛眼」？五個眼全部圓滿，就是佛眼。
簡單跟大家講目淨，就講五眼。佛眼 —— 就是一切圓滿的眼。法眼 —— 就是「差別智」。慧眼 —— 就是「根本智」。天眼 —— 就是看透十方法界。肉眼 —— 大家都有。
這樣聽懂了嗎？別人解釋可能解釋這樣子：目淨 —— 眼睛清淨，就結束了。師尊解釋不一樣啊！
什麼是心淨？又要講很多了，今天不講了。
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