2023年1月22日《維摩詰所說經》第 59 講-2 實相根本智 即是第一義

「於第一義而不動」

什麼是「第一義」?「根本智」就是「第一義」。你見到實相了,不退心了,就是「於第一義而不動」

第一義就是「實相」,就是見到實相了。你看到自己佛性的光明,你確實明白了解實相;還證明了實相,看到你的佛性光明。你的光明顯現了,你自己知道你將來是什麼佛。你看到般若光裡面的你,你就在般若光之中,見到實相,見到第一義。這時候你不會退道心,叫做「不動」。我講了「無生法忍」叫做「不動地」,第八地菩薩就是不動。

自在任運 無所畏懼

「已於諸法得自在」

佛法你通通都懂,所以你自在任運。你了解很多,不像以前「舍利弗」是個小阿羅漢,有什麼了不起?在《維摩詰經》裡面,一朵花掉下來,掉在祂身上,祂就身體發癢。釋迦牟尼佛的戒律:當一個阿羅漢不 能有花著在身上。祂拼命把身上的花要扭掉,就是扭不掉,連一朵花你都怕?!

那些舞國名花、那些酒國名花啊!你都怕?!度什麼眾生呢?你連這個都怕。佛的十大弟子,每一個都怕。祂們都是阿羅漢,還怕一些花著在身上。真正的佛啊!無所畏懼!任何一個場合都不怕,那個才是佛。你有所畏懼,還算是什麼佛呢?你飯桶佛!飯桶 (台語)!吃飯佛啦!吃飯的。

「已於諸法得自在」,任何一個場所,你都自在的。你成就了以後,你到舞廳去,你很自在的;唱歌也是很自在的。

想是空 也是佛性 空化解一切

一講到唱歌,我就想唱歌:

我的快樂就是想你 心裡為你跳動 等待再相聚

你是我的寶貝 不讓你委屈 你是我的最愛 無人能代替

我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光

游過了四季 荷花依然香 等你宛在水中央

我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光

游過了四季 荷花依然香 等你宛在水中央

等你宛在水中央 等你宛在水中央

就算唱歌也不退啊!就是「想」也不退啊!維摩詰講的:就算「想」也不退。我也知道啊!「想」是 空啊!「想」就是佛性啊!這樣聽懂嗎?

天天天藍 叫我不想他也難 不知情的孩子他還要問

你的眼睛為什麼出汗 情是深 意是濃 離是苦 想是空

最後的就是「空」,「空」可以化解一切。

「已於諸法得自在」,我唱歌也是自在;到哪裡去都自在;說法自在;不說法也自在;什麼都是自在。

法中之王無畏懼 所作所為皆清淨

這個時候,「是故稽首此法王」「稽首皈依蘇悉地,敬禮佛母大準提」。你就是真正的「法中之王」。一個法王,人家叫你去舞廳,我不能去啊!舞廳有舞小姐,我會淪陷,嚇得要死。你什麼法王?你是「老鼠王」,看到貓就怕。

蓮依法師在嗎?在不在?你站起來給大家看一下。蓮依法師你以前做什麼的?你是樂隊,你是在舞廳裡面,對不對?你在「元帥大舞廳」裡面當樂隊。看著師尊在那裡跳舞,所以他才會皈依我。他是我從舞廳給他皈依,當成和尚的。我在那個舞廳裡面,度了好多的舞小姐。

師尊跳舞的時候,有碰人家的身體嗎?(蓮依法師答:沒有 )。我跟這些舞女的間隔距離有多少?好啦!你請坐!他是我舞廳度來的啊!你說你不去舞廳,如何度眾生啊?我告訴你喔!台南有一個女生,她是做「那個那個的」,也是我度來的。很多舞女是師尊度的。甚至於做「那個那個的」,也是師尊度來的。我有證人呢!

所以呢!你要合掌敬禮這位真正佛法中的王。《維摩詰經》裡面不一樣喔!這個法王走到哪裡都是可以的,祂做了什麼事情都是清淨的。維摩詰大士就是這樣子的人,祂做任何事情都是清淨的。祂有妻子、有 妾,甚至於祂有很多的妾,祂有天女 —— 散花天女,很多的天女跟隨祂。祂甚至於有妻子、有妾,很多的 老婆都是祂度化的。

維摩詰不一樣,祂可以喝酒。祂以清淨心喝酒,喝了酒還是清淨的;祂可以到任何一個地方,祂都是清淨的。祂可以到任何一個地方去度眾生,祂無所畏懼,這就是法王。如果你還有畏懼,就是老鼠王,看到貓就會怕。維摩詰是真正的法王啊!

說法不有亦不無 差別智與真實智

「說法不有亦不無」

「有」就是「差別智」;「無」就是「真實智」。說法的時候「不有亦不無」,說法的時候,有真實智,也有差別智。「真實智」跟「差別智」一起作用,叫做「不有亦不無」,已經融合在一起了。所以,祂有 眾生的相;其實,也是沒有眾生的相,這叫「不有亦不無」。

以因緣故諸法生 寂靜實相因緣滅

「以因緣故諸法生」

祂就是用差別智,來看眾生的因緣。看眾生的因緣以後,祂才可以用佛法,去教導那個眾生。就是「以因緣故諸法生」

所有的佛法,都是因緣所生。釋迦牟尼佛講過:「一切因緣生,一切因緣滅。」都是因緣,佛法才生。既然能夠到「寂靜」,得到了「真實智」,因緣就滅了。這樣了解嗎?

無我無造無受者乃真實智

善惡因果六道輪迴差別智

下次再講「無我無造無受者。善惡之業亦不亡」

「無我無造無受者」,其實就是「真實智」。

「善惡之業亦不亡」就是「差別智」。

為什麼有地獄、有畜生、有餓鬼?這是「善惡之業亦不亡」。

為什麼有六道輪迴?就是「善惡之業亦不亡」,這是有因果的,在「有相」的世界,是有因果的。

但是到了「無我無造無受者」,就是「真實智」,也就是「根本智」。

今天就講到這裡吧!嗡嗎呢唄咪吽!

笑笑人生

講一個笑話吧!

小明放學回家,遇到一個出家人。

和尚對小明講:「施主!化個緣吧!」

小明講:「不好意思!我不太懂佛法的語言,我真的不懂。」

和尚講:「沒關係!化緣是很簡單的。」

小明講:「可是我真的沒經驗。」

和尚講:「人生總有第一次,施主就化個緣吧!」

小明無奈,只好從背包中取出紙筆,給他畫了一個圓圈。

接著講:「平時不太會畫畫,畫的不夠圓,請原諒。」

和尚很生氣說:「你業 ~ 障 ~ 太多了,貧僧無法度你。」

業障多的,請到淨化殿。

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