密教行者要有成就 必須視師如佛

密教行者要有成就
必須視 師 如 佛

《金剛手灌頂續》云：「此復弟子於尊重所，應如何觀。」

  簡 譯   一個弟子對於自己的師長，應該如何看待？

《金剛手灌頂續》云：「秘密主，弟子於阿闍黎所應如何觀，如於佛薄伽梵即應如是。其心若如是，其善常生長，彼當速成佛，利一切世間。」諸大乘經亦說應起大師之想，《毘奈耶》中亦有是說。此諸義者，謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。於尊重所，特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。」

  簡 譯   如密教經典《金剛手灌頂續》說：「金剛手菩薩，弟子對自己依止的善知識，應該怎麼看待？應該把善知識當作佛一樣來看就對了。若是弟子對上師具有如此的信心，他的善根會不斷的增長，這樣將很快速的成佛，利益一切有情。」

許多顯教的大乘經典也說應該視師如佛，小乘的《毘奈耶經》中也是這樣說。這當中的道理是說，假定能視師如佛，就絕對不會對佛生起尋求過失的心，而是生起思惟功德的心。對於自己的師長，特別應棄捨一切尋求過失的心，而應修習觀察師長功德的心。

《金剛手灌頂續》云：「此復應如彼續所說，依之而行，應取軌範德，終不應執過，取德得成就，執眾過不成。謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處而觀察者，則必障礙自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。是故凡是自之尊重，任其過失若大若小，應當思惟，尋求師過所有過患，多起斷心而滅除之。」

  簡 譯   再者，應如《金剛手灌頂續》所說的來行持：應該執取師長的功德，而不執著祂的過失。前者可以讓自己獲得成就；後者則一定修不成。這也就是說，即使師長的功德再多、再大，如果做弟子的只從師長少數的過失處觀察，那麼必定障礙自己的成就；反之，就算師長有很多過失，若能不觀師長的過，而從祂的功德面來修信心，結果自己可獲得成就的因。所以凡是自己的師長，不論祂的過失大也好、小也好，應該思惟尋求師長過失的種種損害，努力斷除這種觀過的惡習。