我們進行你問我答。
男女修持寶瓶氣 差別僅在丹田處 律動呼吸偶為之 點燃拙火之助力
Q1：師尊您好，請師尊慈悲幫弟子解答：修拙火時，用寶瓶氣聚在丹田，然後用律動呼吸來「吹」寶瓶之氣，來燃起生法宮的火點。請問既然女人修寶瓶氣在中丹田（心際），要如何運用在拙火？
A1：這個（問題的）句子本身就有點錯誤，「用律動呼吸來吹寶瓶之氣」，律動呼吸本來就是氣，你還來吹寶瓶之氣？應該是：「吹丹田當中的火點」。我也沒有叫你用律動呼吸喔，那是最後火要點燃的時候，才用律動呼吸，最緊要的關頭，才用一次律動呼吸。你不能天天用律動呼吸，律動呼吸就是很急促的呼吸，不是完全呼吸，跟寶瓶氣不一樣的。
律動呼吸是律動呼吸，完全呼吸是完全呼吸，要燃起「火點｣，這一般來講，「聚集在下丹田的臍輪」是指男生，男生的修行在下丹田，在臍輪。女生的修行在中丹田。什麼原因？因為你如果女生也在下丹田修的話，很容易變成血崩，因為下丹田靠近子宮。那裡運動過度會容易讓血崩流不止，就是血崩；不應該來紅小姐的時候，它也來，所以就整個亂掉。
所以才要女生寶瓶氣在中丹田，做法跟男生是一樣。我跟你講：「修拙火時，用寶瓶氣聚在丹田（下丹田），然後用自然呼吸來「吹」丹田中的火點，燃起生法宮的火點。」這個問題，這樣子寫才是對的。「請問既然女人修寶瓶氣在中丹田（心際），要如何運用在拙火？」（答案是）一樣。同樣的。
我告訴大家，你修寶瓶氣的時候，觀想你身體是空的，心肝脾肺腎，五臟六腑統統都沒有，根本就是一個人形，裡面統統都是空的，中間就是一條中脈。男生是在下丹田，女生是在中丹田，修法一樣。你如果天天用律動呼吸來吹丹田的火，你是找死。律動呼吸是這樣（師尊示範），這是律動呼吸，那是死亡的現象，人在死的時候，呼吸是很急促，然後「登」，就死了。
我們寶瓶氣的呼吸也是一樣，要細慢長。新加坡有一個上師專門教人家律動呼吸，他就死了，他早早就死了。不可以教人家律動呼吸的。律動呼吸是說，你在火已經開始點燃的時候，用快速的方法，只用一次，就把火點燃。不是天天在做律動呼吸！搞錯了，找死啊？我以前就跟他（新加坡上師）講，你再教人家律動呼吸，你會早死！果然他就早死了。所以方法不能教錯。
這裡講，用律動呼吸來吹，是沒有錯，但是只能在火要點起的時候用律動呼吸。這樣懂嗎？
所以注意，所有的氣當中，以寶瓶氣最容易發生危險。九節佛風比較不會發生危險，他是很自然平和的氣。金剛誦也不是為了點拙火，但是它自然會溫暖，也用細慢長的呼吸，用咒字旋轉，那是金剛誦。寶瓶氣是最危險的，但是重點也是在寶瓶氣。蓮華生大士講：「一切的法、功德，源自於寶瓶氣」。所以寶瓶氣大家修的時候，也是細慢長，直到你發覺有熱度產生的時候，才用一次律動呼吸把它變得很熱，以後就要停止。不可以一直用律動呼吸的。
這是第一點。
上師相應金剛薩埵可合修
一法相應殊勝呼應百千尊
Q2-1：門徒的第一個問題是，如果我已修行四加行多年，尤其最近兩年，我每天必修一次四加行，請問弟子可以啟修上師相應法了嗎？還是必須等到與金剛薩埵相應後，才可啟修上師相應法？
A2-1：這個問題很好，跟大家講這個問題：可以啟修上師相應法，也可以以金剛薩埵與上師相應兩種法合修。因為上師相應法，等於是金剛薩埵法。大家知道的，所謂的金剛持，阿達爾瑪佛，它是金剛總持。阿達爾瑪佛底下有五佛，就是毗盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛、不空成就佛。這五佛稱為五大金剛持，五佛的法王子就是金剛薩埵，祂叫做金剛持尊者。再來就是上師，上師也叫做金剛持。
所以第一金剛持就是阿達爾瑪佛，五佛就是五大金剛持，第七金剛持就是金剛薩埵，根本上師就是第八金剛持，再來的上師是第九金剛持。這樣子是一個總稱。所以金剛薩埵是第七金剛持，上師是第八金剛持，兩個可以合修。所以四加行已經修行多年，可以修上師相應法，也可以修金剛薩埵相應法，兩個一起合修。只要相應了，很多尊都可以相應。
這個道理：你只要相應了上師相應法，第八金剛持你相應，很快的，第七金剛持你也相應。再來，五佛的金剛持你也相應，最後到阿達爾瑪佛的，你也會相應。所以，可以啟修上師相應法，也可以修金剛薩埵相應法。
千萬經咒誦念需過心
心如止水本尊自映心
Q2-2：第二個問題是我持誦「上師心咒」超過一千萬遍，《真佛經》大約兩千遍，《高王經》兩萬遍。「黃財神心咒」八百萬次。金母、大力金剛、及地母心咒亦各已超過一百萬遍。但是，即使我每天都認真地持咒，卻從未能得到任何夢示或相應的回應。只在皈依幾年後，偶爾夢到師尊幾次。我愈努力地持咒，不但完全沒有得到任何一尊相應的回應，最近幾年連師尊的回應也無。希望師尊解惑建議。感恩師尊。
A2-2：我現在是要反問這個人：你晚上有沒有做夢？你晚上連一個夢都沒有，那很恭喜你。你如果晚上睡覺連一個夢都沒有，那我恭喜你。為什麼呢？我們中國人有講過一句話，聖人無夢。聖人沒有夢，沒有夢才是真正的睡眠。
你經常每天晚上做夢的，那表示你還沒有完全清淨；你真正清淨了，連一個夢都沒有！你已經沒有那個心了嘛——你那個心，白天妄念不息，晚上睡覺你連夢都在做妄念。晚上連一點夢都沒有，表示你都沒有妄念了，白天你的妄念也是很少的，這就是相應！
你如果晚上還是一樣亂七八糟的夢，那表示你不夠清淨。你如果夠清淨，哪一尊來相應，水很澄清，馬上月亮就映在裡面，那一尊就映在水中，很快你可以看到本尊。妄念就是晃動的水啊，那本尊不會顯現的，不會跟你相應。當你心如止水的時候，月亮就會出現，本尊就在水裡——就在你的心裡。
所以，你能夠唸這麼多萬遍，我現在搞不清楚你是怎麼算的，「上師心咒」超過一千萬，那就要用計數器這樣子，每一次點一下、每一次點一下——我告訴你，你每次點一下，你念頭就在點上面了。剛開始可以用計數器去計算你的數目。《真佛經》兩千遍？這個都是很嚇人的（數目）喔。《高王經》兩萬遍？這個也把我嚇死了（師尊笑）。「黃財神心咒」八百萬遍？這也把我嚇昏了。金母、大力金剛、地母心咒都超過一百萬遍？這可見你一直在點（計數器）。
你妄念在那個點上面，在你的數字上面，也是不對的。把這個全部忘掉，本尊就會出現，就會相應了。把這些數目全部忘掉。師尊在修行也沒有說我修多少遍，我也不計其數，從來沒有記，念咒也從來沒有記，什麼都不計，心如止水，本尊如月。月亮馬上就跟水相應，就在你的心中出現了。這一點很重要，我跟你講的要訣。
當你念到心如止水的時候，千江有水千江月。止是一個月亮、一個本尊，映在千人的心上，這個就是相應。你心如果沒有止水，還在晃蕩，或者根本是污濁的水，怎麼能夠映月呢？怎麼能夠相應呢？所以把你的心清淨，忘掉一切的妄念，相應就來了。這是第二個回答。
真佛經功德巍巍
息增超度在其中
Q3-1：敬愛的師佛，佛安。弟子知道入世及出世資糧同等重要。弟子勤誦真佛經三萬遍，應該如何迴向才對？師佛說，我的法財都在天上。是否全迴向淨土？天上有了，地上也有了？
A3-1：我告訴你，只要你念《真佛經》三萬遍——這個也是很嚇人，嚇死我了。你都不知道怎麼迴向？《真佛經》裡面就有迴向。你們知道《真佛經》裡面有迴向嗎？後面那段就是迴向。
（師尊讀誦經文）「世尊告大眾，世間高官貴人沙門居士修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是之人。祿位最尊」，就是你可以當高官。「壽命延長。求子得子。求女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶經。」這就是迴向，你會長壽，你求兒子就有兒子，求女兒就有女兒，獲福最是無量，是增益的大福寶經。「增益」，就是迴向，增加你的利益。
「若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。」這個就是超度，超度的迴向，迴向你的冤親債主都會退散，就有福份了。「若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經邪鬼退藏。即得安樂。」退除鬼神病，這個就是迴向。
「若有疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病等。受持本經。印施本經。即得災厄消除。病源立解。」這個就是迴向，疾病都會消除。「若有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫但能持誦本經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉祥。」官司會解除，災獄會解除，化為吉祥，這個就是迴向。
這裡面都是迴向。「能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。」這個就是迴向。所以《真佛經》裡面就已經有迴向了。你不用迴向也可以，因為那個都「能滅生死苦，消除諸毒害」就已經很厲害了，跟《高王經》一樣的。另外，有病的，會消除；有業障的，會消除；冤親債主都會沒有，這都是最好的了。這裡面有入世的資糧，也有出世的資糧。
最佳消業經咒
來自有緣感受
用心持誦不輟
懺相終究顯現
Q3-2：消除業障的經咒，有《高王經》、《百字明咒》、《滅定業真言》等等。請示，修法要求懺相，應該持那一經咒？
A3-2：全部可以。沒有哪一個經重要、哪一個咒重要，有緣的就是！你喜歡誦哪一經，你喜歡持哪一個咒，你自己認為持哪一個經最好，或者是持哪一個咒最好，由你自己決定。而不是哪一個經咒。
如果我給你講《高王經》好，那《真佛經》就是不好啦？給你講《真佛經》好，《高王經》就是不好啦？給你講《地藏經》好，那《金剛經》就不好啦？不能有分別！咒語也是一樣，《百字明咒》、《滅定業真言》，你只要認為你有緣的，就是最好的！
那麼，修法要求懺相，就是說你晚上夢見你吃進白的食物，吐出黑的食物，也就是你清淨了自己，把你的業障消除了，把你的黑色的吐出來。吃白吐黑，就表示你的業障被吐出來了，這個就是懺相。另外還有一種懺相：你夢見你在梳頭，好多蟲從你的頭髮裡面掉出來，這是好的。你的頭痛、你的煩惱，就已經消除了。這個都是好的懺相。你夢見你自己昇在虛空之中，踩著蓮花，全身放出光明；你夢見你自己騎著天馬在虛空中飛，這個都是好的，好的懺相。你夢見你的皮膚裡面跑出好多蟲出來，這個就是懺相，表示你身體的業已經解除。
再不懂的，問我。或者是說你夢見你的本尊出現了，給你摸頂，表示本尊已經加持你了，就是懺相，你懺悔成功了。你夢見師尊，根本上師給你摸頂，那就是好的懺相；給你說法，也是好的懺相。加持你、給你說法、教你結手印，都是好的懺相。
不好的，反之，那不是懺相了，那是業障，剩下的就是業障了。
好啦，今天你問我答就講到這裡。
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