真佛宗網路大學《菩提道次第修行簡釋》
修行的意義 11
授課／蓮滿上師
文字編輯整理／真佛報總社
所以我們真的要達到非常恭敬。不要把自己這麼好的機緣、這麼好的緣分，一下子就滅掉了。所以再講下去，我們要講修行要注意的。什麼事情呢？第一個，不要隨便改變你修行的法門。譬如說，我們講，在修行當中這個四加行裡面。你現在修四加行，你就一定要修到它相應。你不要說，「我看到這個法很好，我要轉這個法。」師尊有講過，修行有三個方法：一個就是持明，一個就是護摩，一個就是入定。
「我一直要持明，我一直在持咒就好。」好，可以。如果你真的修行要持明的話，你就保持持明，一直持明到你成就。如果你說，「我只是修護摩，我希望我護摩成就。」那你就每一天要不停地去修護摩，修到你直接成就。如果你說你要入定，好，沒有關係，你就入定。入定到你心能夠安止，不受種種的影響，然後進了初禪、二禪、三禪、四禪，得到完全解脫。這個就是你最主要修行的方法，不要隨隨便便轉換你的法門。
其他要不要學？可以學，但是不要忘掉你主修是什麼。不要今天修這個、明天修那一個，接著下來下禮拜修什麼、下個月修什麼，你把自己亂搞一通，都不知道、忘掉這個禮拜修什麼。不可以這樣，這樣是絕對沒有成就的。所以我們修行，要真的看清楚自己在修什麼，要把自己的正知力、正念力全部都修出來。
有些人講，「什麼叫修正知力、正念力？」告訴大家，下一堂就是要講到這些。下一堂我們就要講我們四種資糧，正知力跟正念力都是最重要的修行。所以在修行當中，怎麼樣子把正知力、正念力去修出來？怎麼去維持它？就是要知道它原來的目的在哪裡，我們修當中怎麼能夠把它修出來。所以要經過訓練的。你沒有去訓練它，你自己今天在這裡修一個小時、兩個小時——但是我就講了，一天二十四小時，你只有兩個小時有正知正念，其它的時間，你的正知正念怎麼辦？連睡覺也要正知正念啊！所以這個就是下一堂會跟大家講清楚。
今天要把所有這些怎麼修、當中的問題，要講給大家。因為我們要很清楚自己在修什麼。剛才講了一個，第二個就要講：「你要規定你自己的功課」。怎麼樣規定自己的功課？譬如說，你以持明的、以念經持咒為主的，沒有關係，也可以呀！你認為持咒念經對你修得比較正常、比較舒服，那你就去做。但是你要規定持咒要持多少、你念經，你要唸多少遍。
你要定量！你不要說今天時間多，「我要唸一萬遍這個咒。」唸完一萬遍了以後：「好煩喔！哇，很辛苦，唸一萬遍！」到明天了，「哎呀！算了，今天唸兩遍就好了。」我們不要這樣子，一開始不要把自己看得這麼高，你從小的點開始。譬如說，你認為一百Ｏ八遍這個咒對你很快——可以的；進一步，一千Ｏ八十遍。然後兩千多一點，然後三千、四千，一直加上去。
千萬不要一開始你就訂那個量。我們講，你這樣子沒有長遠心，這樣子就是很容易變成一曝十寒。你修一天，可能一個月以後再修第二天；也許以後都不修——因為太辛苦了。「我修下去，可能聲音又沒有了、時間又沒有了。」所以我們要規定自己修的功課。譬如說，在修當中，你一天修一壇法，但是你聽到師尊說，「哎呀！我們一天要修四壇法？好！我今天時間多，我修六壇！」好囉，明天有事要出去，甚至都不修了。
所以修行要把長遠心修出來；不要一天很努力，第二天就完全停下來。這樣子修，絕對不會成功的。我們要了解到自己修行當中，不要受這種影響。
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