真佛網路大學 「真佛簡史」 第五章｜第三節：法王的大轉世

真佛網路大學 「真佛簡史」
第五章｜第三節：法王的大轉世
授課／釋蓮栽上師

　　「轉世」為佛教語，指在原先生命結束後，其意識、靈魂、性格特點，在另一個肉體裡重生，再成為新的生命體之意。

　　今天講到「法王的大轉世」。「轉世」在佛教裡面，是大家都很清楚明白的，就是輪迴轉世。我們人在世，雖然是有色身，但經過生、死之後，佛教認為，你的靈魂會再尋找一個肉體再生。

　　雖然在佛教、印度教、錫克教、一些非洲宗教以及希臘哲學等，也都認同轉世一說；但轉世輪迴的說法，一直被基督徒斥為妖言邪說。演變至今，由於知識層面漸廣，東西方國家、佛教徒與否，對於轉世一說，也不再認為是荒謬至極，大家認知上不會有太大的差異，逐漸地都認同了。

　　蓮生活佛是累世的修行者，在祂的記憶影帶中，伏藏了生生世世的許多不為人知的記憶，如同珍貴的珍珠串一樣，發出利益世人的光輝。

　　蓮生活佛認為，今日的法王，皆由歷代轉世，因緣果報而來，而這一世的法王堅毅卓絕，苦難忍讓，潛心修行，證得正果，也非偶然也。這些後面我們都會談到。

　　一、前世今生：
　　修道之士／帝王天子／平凡百姓

　　最早，師尊在書裡都會提到，窮其本源，在無量劫之前，祂就是大日如來——毘廬遮那佛的法身。

　　在文集中，蓮生活佛陳述其究竟本源：「在無量刧前，我本來就是大日如來（毘盧遮那佛）的法身，我的明妃就是佛眼佛母，而後，我的報身是西方極樂世界的阿彌陀佛，當我下降人間之後，我的這一世的應身是蓮花童子盧勝彥。」

　　這裡（可以看到）師尊已經很清楚祂的法身、報身、化身——祂的根源來自於何處。師尊在人間以真佛密法度眾生，必須要讓皈依弟子很明白我們學法的根源在哪裡，將來，你要回歸到的本源在哪裡，師尊裡面已經都寫得很清楚。這也是要創立宗派，一個珍貴的法門，必須要清楚明白的。我們都很知道，師尊的法身「毘廬遮那佛」就是大日遍照；所以同門念蓮花童子心咒，就會感受到大日如來的光明。這是師尊本身講的，祂的根源：大日如來的法身，就是我們的傳承。

　　為了佛菩薩度眾的大願，生生世世乘願再來，蓮生活佛每回下降人間，也得隨業流轉，次次都是備嘗艱苦的。在祂無數轉世的過程中，大致分為三大轉化：修道之士、帝王天子和平凡百姓。

　　修道之士

　　過去世，蓮生活佛曾為一位修道有成的道士。

　　在遊緣十方時，來到福建莆田一位林氏善人家，這位善人經常救濟窮苦的人家。那一世，化為道士的蓮生活佛向林善人化緣乞食。三年中，林善人有求必應，從來都和顏悅色地給予，從未疾言厲色，讓道士十分讚嘆。

　　三年後，道士離去前指點林善人，在其後山，有一月眉穴，若將先人於此處葬之，必然出現女聖人。（月眉代表著女性）後來林善人遵照指示，把先人的遺骨，全部遷葬在月眉穴。因為林善人的善功德，又得了地理寶穴，觀世音菩薩從普陀洛迦淨土放出一道紅光，降在林善人家。「天降紅光。地生月眉。人出默娘。」——天地人合一，天時、地利、人和，這就是天上聖母「妙行玉女」出生的故事；積善之家，必有餘慶，就是這個道理。

　　而在今世，蓮生活佛也因此因緣，傳授「天上聖母」唸誦法，都是其來有自。

　　另一世，蓮生活佛轉世於中國，成為能掐能算、善於射箭、又博學多才的「列子」。在那個時代，列子享有盛名，是著名的思想家；據傳，列子甚至能御風而行，連莊子都對其稱讚有加。

　　有一次，他與師友比賽射箭術。師友帶著列子，爬上了高山巖石，臨著深谷。只見師友神色自若，搭弓射箭。但列子卻嚇得冷汗直流，無法上岩。此時，師友告訴列子：「如果是一個至人，生死已置之於度外；放縱八極，神氣而不變，立足尖石，上測青天，下度黃泉，尚能無心，如此才能夠射箭。你在惡劣環境之下，爬了高山，踏上危石，就頭暈目眩，無法射箭，如此，你如何能算是善於射箭？」聽了師友的話，列子變得非常謙虛。

　　「雖然在那個年代，列子已是聲名響亮的大人物，但，還要學習無心。」─── 無上法王聖尊蓮生活佛

　　祂深受那一世的境遇影響，而所學習到的，就是如何在危險的環境中，一心不亂，達到無心、無所謂，所以當考驗來臨時，才能精進不退。我們行者都是一樣的。雖然或許聲名很大，但是這個世界很多的考驗，你要能達到致高的境界，就像師尊曾於著作中所提及的其中一個過去世，列子，要學習無心的境界、要能置生死於度外，才能成為一個至人。

精彩內容，下期待續。