我們都知道：
禪宗有「漸修」法門，與「頓悟」法門。
神秀的偈：
身是菩提樹。
心如明鏡台。
時時勤拂拭。
莫使惹塵埃。
惠能的偈：
菩提本無樹。
明鏡亦非台。
本來無一物。
何處惹塵埃。
這兩首偈，前一首是弘忍大師首座「神秀大師」所作。後一首是六祖惠能大師所作。
弘忍將衣法密付惠能大師。（南宗）
因為弘忍認為惠能「心地透徹」。
但，神秀被武后（武則天），封為帝師，中宗尤加禮重，有「兩京法主」之稱。（北宗）
神秀是：「拂塵看淨，方便通經。」
有弟子問盧師尊，惠能大師、神秀大師，何者為重？
我也試寫一偈：
菩提是菩提。
明鏡是明鏡。
塵埃是塵埃。
三者不相干。
（我的意思是無干涉）
我常常舉例子：
在「月球」上，
沒有人。
無我相，
無人相，
無眾生相，
無壽者相，
也無菩提、無明鏡、無塵埃、什麼都沒有，甚至善惡、葷素、是非、黑白。…………
也是三個字：
「無干涉！」（連這三個字也無）
這是「無我」這二字，使然。
我這一生的：
煩惱、執著、分別、習氣，全部被「無我」融化光了。
既然是「無我」，還有什麼煩惱？
既然是「無我」，還有什麼執著？
既然是「無我」，還有什麼分別？
既然是「無我」，還有什麼習氣？
所以我說：
「無礙！」
我對「偏空」的人，說「有」。
我對「偏有」的人，說「空」。
我對「超然」的人，說「無干涉」。
很多弟子對我說：
「道理我們都懂，只是做不到，怎辦？」
我說：
「漸修。」
也有弟子對我說：
「突然之間，變成醒悟，超然了！」
我說：
「頓悟。」
我最後說：
「這一切都是最完美的安排。」
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