《金剛經》曰：
「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
《十地經》曰：
「無我智有二種，我空，法空。」
《大乘義章》：
「法無實性，故曰無我。」
又：
「若非我體，故名為無我。」
《俱舍光記》：
「遠我見，故無我。」又：「非自在故，非我。」
《止觀》曰：
「為無智慧故，計言有我。以慧觀之，實無有我。我在何處？頭足支節，一一諦觀，了不見我。何處有人及與眾生，眾生業力機關，假為空聚，從眾緣生，無有主宰，如宿空亭。」
《原人論》曰：
「形骸之色，思慮之心，從無始來，因緣力故，念念生滅，相續無窮，如水涓涓，如燈焰焰。身心假合，似一似常，凡愚不覺，執之為我。寶此我故，即起貪瞋痴等三毒，三毒擊意，發動身口，造一切業。」
我說：
「我們每一個人，都認為這個身軀，就是我。因此造出種種惡業。佛為了破除我，才講無我的道理。」
六祖惠能說：
「何期自性本自清淨！」
「何期自性本不生滅！」
「何期自性本自具足！」
「何期自性本無動搖！」
「何期自性能生萬法！」
有人問我：
「什麼是清淨？」
我答：
「無我就清淨。」
人問：
「什麼是無我？」
我答：
「清淨。」
人問：
「你怎麼可以這樣答？」
我反問：
「你怎麼可以這樣問？」
又，有人問我：
「為什麼不生滅，我明明見有人生滅？」
我反問：
「你生前在何處？」
答：
「無。」（不知）
我再問：
「你死後去何處？」
答：
「無。」（不知）
我告訴他：
「這就是無生滅。」
他問：
「那中間這一段呢？」
我答：
「如夢如幻。」
那人說：
「我明白了！」
（如夢如幻，是我書名）
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