2022年03月20日
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊西方極樂世界教主阿彌陀佛
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。
瑤池金母
真佛宗第一本尊
阿彌陀佛
亦是師佛之本地
現在通知大家，下個禮拜天是3月27日，下午3點是瑤池金母的護摩法會。這個已經講過很多次了，瑤池金母可以講，祂就是True Buddha School它本身的開創者。祂是師尊的本尊，也是祂開啟師尊本身的天眼，一切都是由祂來開啟，我這一生從年輕一直到老，整個過程全部都是瑤池金母安排的，祂是第一本尊，可以講是第一個本尊。
今天是…我們做的是阿彌陀佛護摩，祂是第二本尊，第三本尊是地藏王菩薩。師尊的三個根本本尊，瑤池金母是第一，真佛宗的弟子、真佛宗的寺堂會都是尊崇瑤池金母，這在一般的教界還是沒有的。事實上就是這樣子，第一個是瑤池金母，第二個出現的本尊是阿彌陀佛，第三個出現的本尊是地藏王菩薩。所以瑤池金母第一，祂的護摩法會，主祈或者不主祈也是隨順。
今天我們做阿彌陀佛的護摩。阿彌陀佛祂的名稱很多，最主要的就是阿彌陀佛，然後還有無量光佛，都跟光有關。無量壽佛也是阿彌陀佛，還有甘露王如來，甘露王如來也是阿彌陀佛。長壽佛也是阿彌陀佛顯化的，跟祂有關的非常多。祂的名稱，祂在經典裡面，無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛，全部都是阿彌陀佛
這一尊佛也是師尊的本地、根本，因為祂有一本經典，這個經典是《大阿彌陀經》。《大阿彌陀經》是宋朝（唐宋元明清）的進士「王日休」所訂的一本《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，這經典很長，就是《大阿彌陀經》，它的內容也是講到佛說化生童子。化生童子就是蓮花童子，所以我們常常唸的「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，其中很多都是化生童子蓮花童子。蓮花童子就是阿彌陀佛，所以當初瑤池金母跟我講，說我有「佛骨」（台語），我們講的「佛骨」（台語），就是說你是屬於佛的，當初瑤池金母就有這樣子講：「祢是佛骨」，「佛骨」（台語）的意思就是在這裡。
我們講幾個笑話吧。有一對夫妻吵架，老公就罵：「請妳搞清楚，無論如何，男人做的決定和判斷都是對的，而女人卻常常做錯誤的判斷。」老婆回答：「這一點我承認，也就是說，你選我當老婆是絕對正確的，而我選你當老公這是大錯特錯。」很厲害，這個老婆很厲害。
一個胖妹跟男同事去看電影，放映到恐怖的畫面的時候，胖妹就一頭扎進男同事的懷裡，男同事悶哼了一聲，伸手輕輕拍她的肩膀。電影結束以後，男同事依舊捂著心口，胖妹說：「抱一下就那麼緊張幹什麼？」這時候男同事就回過頭跟她講：「不是妳撞得我好痛？」胖妹問：「那幹嘛怕我？」男同事望天長嘆：「不是，因為我推了半天也推不動。」太胖了，推不動。
有一個奶奶對她的孫女講：「乖孩子別哭，女孩子一哭，臉就會變醜。」小女孩不哭了，但是看著奶奶講：「奶奶，你是不是經常哭？」
你問我答《互動就是力量》第 197 集
佛跟菩薩看待眾生都是一律平等的。「佛跟菩薩之所以發不同的誓願，是應眾生而來。」這個也沒有錯，發的願是為了眾生。
好啦，我們進入主題「你問我答」。南非蓮花詠園問的。
諸佛菩薩誓願不同
救度眾生慈心相通
Q1：師尊、師母、真佛宗同門好。當年釋迦牟尼佛要離開人間的時候，文殊菩薩問：「世尊何時再來？」釋迦牟尼佛答：「無來無去！」但華光自在佛師尊，您卻發願生生世世粉身碎骨度眾生；又，地藏王菩薩發願，地獄不空誓不成佛。各個佛、菩薩所發的願有天壤之別，弟子的理解是：佛、菩薩看待眾生都是一律平等的，佛、菩薩之所以發不同的誓約是應眾生而來，為使眾生脫離苦海而發願行願。不知弟子的理解是否正確，請師尊釋疑。
A1：他問的就是…他問，但是他自己也答。他的這樣的想法是對還是不對？盧師尊過去有講，曾經發願，「生生世世粉身碎骨度眾生」，這是我過去發的願，我不能忘掉，不能夠忘掉；地藏王菩薩也發願「地獄不空誓不成佛」。他自己回答：「佛跟菩薩所發的願是有差別，但是弟子的理解是，佛跟菩薩看待眾生都是一律平等的。」當然，佛跟菩薩看待眾生都是一律平等的。「佛跟菩薩之所以發不同的誓願，是應眾生而來。」這個也沒有錯，發的願是為了眾生。
「為使眾生脫離苦海而發願行願（發了願還去做）。不知弟子的理解，這樣正確嗎？」大家回答？怎麼聲音那麼小？才兩三個人說正確，其他不講話的都是不正確？正確嗎？（眾：正確！）這才像話嘛！每一個都不講話，都是閉口，難道你們知道沉默是金嗎？還是知道開口皆非？正確！跟南非蓮花詠園講。這只有一個問題，好容易回答：「正確。」
蓮生法王法語開示《金剛經》第 68 講
「得」是從外面拿到東西，才叫做「得」，你自己本來的東西，還要得什麼？佛性本來就是你自己的，還有什麼好得的？本來你就是佛性，佛性就是你啊！你還要求什麼法、求什麼得？當然是無所得。
我們今天講《金剛經》，也是講一段。這一品是第二十二品，很短，我們講「無法可得分第二十二」。
無法可得分第二十二
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」
佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
這一品就是這幾個字，短短的幾個字，無法可得分第二十二。
我們先講笑話。一個父親跟兒子在對話，父親：「你去買汽水。」叫兒子去買汽水。兒子：「是可樂還是雪碧？」父親講：「可樂。」兒子又問：「是鐵罐的還是瓶裝的？」父親回答瓶裝的。這是台灣的，台灣才叫雪碧，雪碧是什麼？（眾答：Sprite） O.K.。兒子又問：「沒糖，還是普通的？」父親回答：「普通的。」兒子又問：「500 c.c.，還是1000 c.c.？」父親答：「你好煩喔！算了，水就可以啦！」
兒子回答：「是礦泉水還是過濾水？」父親講：「礦泉水啦！」兒子回答：「是冰的還是不冰的？」父親已經很生氣了：「你再囉嗦，看我拿掃把打你！」兒子回答：「你是拿塑膠的掃把還是竹子的掃把？」父親更生氣：「你這個畜牲！」兒子回答：「畜牲是豬還是牛？」父親已經氣喘了：「我，我會被你氣得吐血！」兒子答：「是要拿垃圾桶還是扶你到廁所？」父親講：「我死了算了！」兒子說：「你要土葬還是火葬？」父親講：「我要火葬！」兒子問：「你要幾分熟？」「夭壽囝仔（台語），我要全熟啦！」
從外獲取謂之得
佛性自有何處求
你看《金剛經》，釋迦牟尼佛講成這樣子，煩不煩哪？煩死人啦！我乾脆不講算了。釋迦牟尼佛講經這樣子講的：「無法可得分第二十二」，也就是講無所得——法無所得，沒有法可以得。奇怪了？那我們學什麼法？不學算了！今天講到這裡。既然法無可得，我說什麼法？說了等於沒說。又說沒有說法，又說法無可得，那我還說什麼法呢？大家回去了。我們光頭的回去啊，回家去，男的就回家結婚，女的就回去嫁人，我們真佛宗這個True Buddha School就解散了。
看了《金剛經》以後，真的，解散了算了，無法可得。沒有法可得，還講那麼多法、還學了那麼多密法，做什麼用？這是須菩提問佛：「世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提…」《金剛經》裡面經常提到這句話，其實這句話根本就是佛性。佛得阿耨多羅三藐三菩提，仍然是無所得嘛。你得到佛性還是無所得嘛，當然是無所得，我也會講。本來就是你的，為什麼要去得？「得」是從外面拿到東西，才叫做「得」，你自己本來的東西，還要得什麼？佛性本來就是你自己的，還有什麼好得的？本來你就是佛性，佛性就是你啊！你還要求什麼法、求什麼得？當然是無所得。我已經解釋了喔。
釋迦牟尼佛講：「是的，是的，須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提，我的佛性，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」「我的佛性，一點點法都沒有得，因為沒有得，才叫做阿耨多羅三藐三菩提。」本來就是我的嘛，我還要得什麼？！講完了，我們講笑話。
這好像是韋小寶的，有圖片、帶著圖片（的笑話）。韋小寶常常感覺到，帶數字的武功才是最厲害的。有數字的武功才是最厲害的。它這樣子講：「比如九陰白骨爪是梅超風的。」梅超風的九陰白骨爪，你看有一個「九」字。梅超風的武功是很強的，出自金庸的哪一部小說？《射鵰英雄傳》。厲害厲害、佩服佩服！梅超風的九陰白骨爪，還有呢？你看喔，也是數字的：「降龍十八掌」。是哪一部的？《神鵰俠侶》啊，也是《射鵰英雄傳》喔，《天龍八部》也有，哇，降龍十八掌。我記得是如來神掌，怎麼是降龍十八掌？總之降龍十八掌也是很厲害的，這是金庸小說的。哇，好厲害，九陰白骨爪、降龍十八掌。韋小寶講：「還有我老婆的一哭二鬧三上吊。」你看，這數字還是厲害。
零為萬物之始
全然清淨無染
所成就之果位
但看清淨幾分
我告訴你，最厲害的是釋迦牟尼佛。你看這個也是數字啊：「無法可得分第二十二」，二十二也是數字，也是一品。釋迦牟尼佛最厲害的一招就是…告訴你，zero，「0」是最厲害的。怎麼「0」是最厲害的呢？因為「0」就是一切數字的起頭。釋迦牟尼佛講：「法無可得，無所得。」無所得是什麼？zero。「0」是最厲害的，釋迦牟尼佛講出最厲害的數字是「0」，阿耨多羅三藐三菩提是什麼？是「0」、是佛性、是空性。空是什麼？我們今天講空，大家知道的，釋迦牟尼佛講空，講這個空就是「0」。空是包含一切的，所有的數字全部在裡面，「0」就是最厲害的了，還有比「0」還厲害的嗎？沒有！因為「0」包含所有一切數字，所有一切數字出自於「0」。
「0」就是什麼？就是無法可得，連一點點都不沾，完全清淨。完全清淨就是zero，就是「0」，你能夠修到完全清淨，你就成佛了，沒有一點點業。業，在上回講經當中，我們常常提到什麼叫做「淨分」。什麼叫做「淨分」？也就是很簡單的跟你講，你清淨有幾分。像菩薩十地，就是你剛剛開始清淨一分就是「歡喜地」，再來清淨二分、清淨三分、清淨四分、清淨五分、清淨六分，清淨七分就叫做「遠行地」，清淨八分叫做「不動地」，清淨九分、清淨十分就是「法雲地」。然後密教裡面跟你講，到了十一地就是五輪全部打開了，十一地就是五輪，包括頂輪全部打開了。到了十二地、十二地半，十二地半就是連如來的這個肉髻都打開了，全部打開了就是佛。
十地菩薩就是…開一分淨分，就是初地菩薩「歡喜地」，到第八地開了八分就是「不動地」，到了第十地就叫「法雲地」，然後再進一步，在顯教十一地就是佛了。所以千手千眼觀世音菩薩祂有幾個頭？千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，就代表著祂已經到十一地了；一個頭就代表一個地，已經到十一地了，千手千眼觀世音菩薩就等於是佛了，在顯教是這樣子。那麼到了阿彌陀佛就叫做十三地，清淨十三分叫十三地。本初佛就是清淨十六地。其實十地以上，全部都是「0」。你看我們阿拉伯數字就是「0」開始，0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，這樣子算的。
天上天下唯我獨尊
佛性本具
修行即是清淨習氣、執著與煩惱
所以佛講了這個「無法可得分第二十二」，師尊把它解釋成為跟人家解釋不一樣，「0」無法可得、無少得，連一點點都沒有得就是完全清淨，就是淨分完全清淨。釋迦牟尼佛得的是完全清淨，也就是「0」，進入空，這個就是圓滿次第了。怎麼只有一個人鼓掌？一個人鼓掌他就是「1」，第一名，沒有人鼓掌就是「0」。
我再唸一遍，我這樣子講了，你們就清楚了。
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
當然啊，空性，「0」，我沒有得到什麼，但是我得到的是空，空就是「0」，什麼都沒有。那是你原來本來就有的，我們常常講「天上天下唯我獨尊」，經典怎麼寫的？「天上天下唯我獨尊」，這個「我」是什麼？就是「0」，這個「我」就是佛性，也就是「0」，就是空，這是獨尊的。只有它是可以講獨尊，「1」都不可以講，「1」還有「1」，不管你清淨到什麼程度。那麼我們今天修行的意思就是講說，我們是在清淨自己，從初地一直到十地這個淨分，這樣子的。
佛性人人有 迷者不自知
非外力給予 故為無所得
我們就是在清淨自己，你清淨了一分、清淨二分、清淨三分、清淨四分、清淨五分、清淨六分，清淨到完全清淨的「0」的時候，就是阿耨多羅三藐三菩提，這個就是我們行者講說我們是在修行。為什麼無所得呢？因為「0」本來就是你自己的，佛已經講了，眾生都有佛性，只是你不知道而已。你沒有把它開發，沒有明心見性，你還是眾生，所以眾生的名，是因為什麼？因為你還沒有看到佛性就是眾生，你已經覺悟了，你已經看到佛性了，那麼你就是佛性，佛性不是從師父那裡得來的，也不是從別人那裡得來的，更不是誰給你的。
燃燈佛給釋迦牟尼佛授記的時候，佛也是講：我沒有得到什麼法，我沒有得到什麼，祂給我授記是給我授記，但是我沒有得到什麼。因為佛性本來就是你自己的，你當然是無所得。所以這裡，這個主要是「無法可得分第二十二」，就是在講明，不是誰給你的——不是師父給你的、也不是別人給你的、也不是男的給你的、也不是女的給你的、也不是釋迦牟尼佛給你的、也不是阿彌陀佛給你的，什麼都沒有人給你的。只有你自己往裡面找，你把你的習氣、我執、煩惱全部完全清除乾淨的時候，終於你顯發你的佛性，就是「0」，那個就是阿耨多羅三藐三菩提。這一段的意思。
這個是對於比較胖的人的一個鼓勵。胖人九分財。你看那些有錢人，大部份都比較胖，所以叫做胖人九分財。不富也鎮宅。他雖然沒有錢，但是他胖，至少他住在那個房子裡面，房子比較穩固。不富也鎮宅，他也是鎮宅。有風吹來，瘦的就吹走了，強風吹來，瘦的就吹走了，胖的還吹不走，所以大家安心啦，放心地吃。
小明跟他的女朋友吵架了，冷戰。小明想跟她和好，但她又不理，於是小明就給他女朋友的銀行帳戶轉了520塊。520，（諧音）我愛妳，很浪漫。過了一會兒，小明又想到了，應該給女朋友再轉一個。轉什麼呢？1314元。1314就是一生一世，520、1314（我愛你一生一世），就轉過去了。不久他的女朋友就發了一個簡訊給他：如果有誠意，一句話就不要分開兩次，一次把它匯過來。就是5201314，個、十、百、千、萬…哇！五百二十萬一千三百一十四塊！小明就完了，破產了！
大家對這個「無法可得分第二十二」有意見嗎？沒有意見啊。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿
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