學佛一定要捐錢嗎 ?
文／真佛宗網路大學學員King Lan Pang
《包羅萬象的佛學》第四章，第三節：學佛一定要捐錢嗎？
首先要知道佈施是什麼？以慈悲心而施福利與人之謂佈施。佈施是修行六度波羅蜜之一，是為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫的一種修行方法。
佈施的作用，第一是增加福報，蓮生活佛說：「不累積福報而求財，等於是一種騷擾。」所以深深體會到，若一個人不願花時間在一空地上去耕耘和播種，何來的果實和結果？只光求佛菩薩賜福，平時不做佈施那來的福報？
第二是對治慳貪，「慳貪是一切煩惱的根。」舉例：佛陀時代，在舍衛城有一位富翁叫阿難達，家財萬貫卻為富不仁，慳貪成性，從來不肯佈施分文，還教他的兒子慕拉席力，不要任意花錢，把錢存起來，結果兒子漸漸養成慳吝的習性。做父親的慢慢地老去死了，臨終前將五罈黃金埋在家裡的地下，沒有人知道。去世後不久即投生在舍衛城附近村落一位乞婦的家中，生了一個兒子，長得奇醜無比，面目可憎，讓人看了就起厭惡的心。乞母當懷了這個兒子之後，出去乞食很難乞到食物，常常挨餓。在地藏經文：「若遇慳吝者，說所求違願報。」這種種象徵佈施的重要性，慳吝的後患令人乍舌。
第三是修持資糧道，佈施是學佛修行五次第（資糧道，加行道，見道，修道，無學道）中的首要基礎。修資糧道的意義：能產生學佛之因，能逢具德上師，俱足福報學習佛法。因此，資糧道若未能修持圓滿，是沒有辦法修證加行道，進而見道等等，達到明心見性的。
資糧道，除了捐錢佈施，還包含守持戒律，精進修持，具足正知正念，聞思修行及行持善法等。
佈施的方法有二大類：
（1）第一種分類法：財施，法施，無畏施
（2）第二種分類法：以財寶佈施為「下佈施」；以身佈施為「中佈施」；心無所住謂之「上佈施」。
師尊最近開示「金剛經」「妙行無住分第四」，師尊舉例有一個晚上臨睡前修千艘法船超度時，唸「有緣中陰，請上法船。」唸完之後來了一尊賢首菩薩。菩薩問：盧師尊，祢超度什麼？師尊回答：祂為冠狀病毒而死的靈魂、真佛宗圓寂的弟子、師尊的祖先和朋友，跟師尊有緣的靈魂全部超度，卻沒有超度無緣的眾生。賢首菩薩告訴師尊，祢的超度叫有相超度，以後祢要改成「有緣中陰，無緣中陰，請上法船」，無緣大慈，同體大悲，一切含靈都要超度，不做功德想，這就是無相的超度。
「妙行無住分」，就是不住什麼，不為什麼而做佈施。應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，就是無論年輕人來，年老的人來，身體衰弱的病人來，健康的人來，我都佈施，這叫不住色佈施。和不住色佈施一樣，也不住聲、香、味、觸、法佈施。這就是所謂心無所住，謂之「上佈施」。
佈施真正的意義是：三輪體空，保持清淨的心去做佈施，不求回報。右手做的善事，不要讓左手知道，也不會放在心上，這樣才算是真正圓滿的善行。
捐錢是佈施的其中一種方法，但佈施不一定要運用到金錢，可以有錢出錢，有力出力，總之要求福報，就一定要行佈施，大佈施大供養，得大福報；相對的小佈施，小供養，得小福報。無佈施就無所得。
最珍貴的供養：佈施者以恭敬心、虔誠心、清淨心丶平等心、廣大心、無求心去行佈施供養，功德最為殊勝。
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