真正的行者 　文／台灣敬立同修會 釋蓮按

真正的行者
文／台灣敬立同修會 釋蓮按

　　師尊文集第249冊來自佛國的語言，「學法過程」篇中提到，「真正的行者」不管你修什麼法，原則上：絕貪去欲，返樸還淳，清淨無為，養性全真，遊心於澹，合氣於溟，不馳世俗，性命雙修，這個才算是真正的行者！個人看過之後，不甚了了，於深入去了解之後，有一些見解如下：

　　絕貪去欲 ── 斷絕貪（名利色…等等），去除所有的慾望（守精），如此才能不執著、無所求、無念想。

　　返樸還淳 ── 返樸歸真、純靜至誠。

　　清淨無為 ── 清淨（不動），禪定凝神入天心，行者只要靜坐專一或放空，五氣自然朝元（天心）：上行氣、下行氣、偏行氣、火泮氣（平住氣）、命氣，（精氣神）迴流至天心，天心自然而然的凝固，靜極天心自動（道德經言：無為而為）。

　　養性全真 ── 修身體、精氣神，養德性、養天和、養吉祥，保全自然的真（天）性；行者靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，最終常寂，而達到璇機停輪、一陽來復，全部真實看見佛性，與宇宙意識合一，產生大樂光明空性！

　　遊心於澹 ── 遊心：不定的心；澹：心情恬靜——心平如鏡，萬物自然顯現其中，生大智慧。

　　合氣於溟 ── 此句耐人尋味！納氣（吸入大氣，達全身各處，此為吞氣法），溟：下小雨（濕潤溫和），嚥液（攪拌神水），融合納入之氣，使氣不浮躁得到溫潤五藏六腑－－氣和；本尊法相應後，進而再修練寶瓶氣（事半功倍）生拙火，融解菩提心月液下降，於心輪融合打開心輪，心光發露，這就是法味、法喜。

　　不馳世俗 ── 息諸俗緣（俗務多傷神），此為大忌，一方面節省時間，一方面減少煩惱，身心少受干擾。

　　性命雙修 ── 修性（心性、空性），修命（身體健康）：修氣、脈、明點（化光）。

　　簡而言之，行者要：止貪、返樸、禪定、常寂、心平、氣和、離俗、修身修心。

　　所以密教剛開始啟修四加行，大禮拜、金剛心（道心堅固）很重要，大禮拜是全身運動，可以讓身體氣血活絡，又可以達到恭敬、懺悔、消除貢高我慢，身體某處不健康就會酸、麻、痛、癢影響情緒，漸漸的就不喜歡修法，認為修法是苦差事，後來就乾脆不修了，這實在是太可惜了（會繼續六道輪迴的）；靜坐坐的不舒適（無法身不動達坐忘），五氣就無法順利的迴流到天心，天心即無法凝神（凝固），而靜極自動，常寂而光明生，修行要成就是會有困難！故動功和靜功要相互配合，才能相得益彰。 

　　禪宗初袓達摩祖師到中國嵩山，為何說少林寺的僧人修出禪病，而囑付說要開始修練身體（少林功夫）；百丈懷海禪師的家風：「一日不作（勞動），一日不食。」；故金母解脫經言：「道以精神為本，精神足而道可修，修道無他，還全本來面目而已……精氣與神，長養活潑，上下流通，何難解脫……」，所以修行就是要有一個好的身體才能夠修行。

　　我常建議同門，生活能規律是最好，每天一起床就把最重要的事（修法）給作好，起床後修法也不易昏沉，那麼一整天就可以很安心的作其它事情，舉例在家居士：八點上班，可以早上六點起床，半小時梳洗、上廁所、暖身運動（活動筋骨），修法30~60分鐘（禪定時間的長短依個人習慣），半小時吃早餐和到公司的路程，那睡眠的時間就要設定起床時間前八小時，以上是可以依個人習慣和上班時間調整，因為下班後可能也累了，甚而還要應酬、消遣、陪陪家人……等等。

　　師佛還是一句話：「老老實實的實修為要！」實修最重要就是「入三摩地」，行者要道心堅固、每日一修，極其重要，一日不修、一日是鬼；淨土宗蓮池大師：「老實唸佛」和密教「老實唸咒」，人人都知道，但又有幾人能做到呢？以上如有錯解之處，祈請 師佛不吝點撥！

PS：請參閱：

一、盧勝彥文集第45冊，坐禪通明法「坐禪三階段」。
二、新虹光大成就，第二冊「禪的境界」。
三、師尊文集第249冊，來自佛國的語言，「行者的處世」。