三論侵損常住罪　 文／蓮花仁和

三論侵損常住罪
文／蓮花仁和

　　去年有人分享一篇網路文章，內容大約是一個人身無分文，為了填飽肚子，去偷了寺廟功德箱的錢，寺的住持知道了不制止，而小偷後來發財了，拿更多的錢來樂捐，作者認為住持寬宏大量才能度人。筆者看到了該作者思維的盲點，因而寫了兩篇「侵損常住罪」分別在＜真佛報＞發表，這兩篇文章主要論述什麼是侵損常住罪，犯了這個罪有多嚴重，駁斥那篇文章荒謬之處。

　　沒想到那篇文章又有進階版，而我們的同門不明究理又在群組裡分享。進階版的大概是廟方看到小偷也有善良的一面，只取其所需部份，後來會還更多錢，因此乾脆把功德箱放廟口，需要錢的人自己拿，早上放上去，拿的拿，放的放，不用等到傍晚功德箱就滿了。文末勸大家要放下，不要計較等等。

　　這篇文章勸人看開放下的立意很好，但創作方向大錯特錯，我沒聽說過哪個小偷偷錢之後會主動還錢的，而且作者搞不清楚什麼是常住？犯了侵損常住罪有多深多重？以前台灣雷藏寺舉行大法會時，也曾經有小偷利用流通處人多的時候，偷了佛具唐卡等有價值的東西，被義工發現當場逮捕交給警察處理，這是很正確的做法，如此不僅寺方沒有損失，也讓小偷的罪業減輕許多。

　　佛法僧三寶是常住，什麼是常住？就是像徵真如，真如沒有什麼可以完整表達，只有用佛法僧來顯現，意義深廣，當信眾把錢不論多少，也許10元、百元，也許千元，投入功德箱那一刻，這些錢就算是常住財，要用這些錢也必須合法使用，不能私相授受，更不能以偷盜方向取走，否則其罪難解。

　　筆者在第一篇文章中提到，偷一個人的錢，只需返還那個人，並得到那個人的原諒就可以；貪污國家公款，來世要變畜牲來還；而常住則是象徵十方法界，象徵真理，那真的無解了！《方等經》華聚菩薩說：「四重五逆我都能救，唯獨盜僧物者，我不能救！」《觀佛三昧經》：「盜僧鬘物者，過殺八萬四千父母!」《寶梁經》：「寧噉身肉，不得用三寶物。」

　　李奶奶告訴我一個真實的案例，有位師兄在師尊面前發願要在某地蓋雷藏寺，說的有模有樣，並開始籌備相關事宜，李奶奶被他感動，捐了一萬美元，數年過後，那位師兄已不見蹤影，同門樂捐的錢也都打水飄了。

　　還有一種情形，廟裡弘法人員或執事人員，宣稱某某投資穩賺不賠，把廟裡的錢大把大把投資，希望賺到錢之後，可以擴張廟宇，後來天不從人願賠光了，當事人也一副事不關己的樣子。
　　這些都是犯了侵損常住罪，聖尊蓮生活佛還住世，有這些犯行的人趕快去向蓮生活佛虔誠的披露懺悔，看蓮生活佛有什麼方法幫你脫罪，否則一失人身，求出無期！