那麼現在，我們進行「你問我答」。
世事無常如大夢
不住生滅大手印
Q1：師尊好：佛安，阿彌陀佛！「佛告帝釋。善男子。諸法空寂。不住生滅。隨緣生故。色身不同。性欲無量。普為得度。」請求師尊解釋「諸法空寂。不住生滅」感謝師尊！阿彌陀佛！
A1：一般來講，這一段「諸法空寂。不住生滅」，就是「第一義諦」的話。例如這幾天師尊常常講，這一切都是夢幻。我們活著，活到現在，一個感覺，好像在做夢一樣。師母常常講，她說她有感覺到，她自己有感觸到，她不太可能回去台灣了，她常常感覺到。好像現在已經七十二歲了，感覺到，不太可能回去台灣了。那十年在台灣的日子，是怎麼樣的日子？就像一場夢一樣啊！
我告訴你，2019年這一年，我們在台灣時，台灣的家裡，洗衣機壞了，我們換了洗衣機。然後，烘乾機也壞了，就換了烘乾機。我們坐的馬桶，師尊的馬桶也裂了，另一個洗的馬桶也裂了，師母的馬桶也裂了，馬桶都裂掉了。就在2019那一年，把台灣房子的馬桶全部都換成新的。還壞了好多東西，好像是水龍頭也壞了，請電工來修理，整個換掉。另外，還有什麼壞了？好像玄關那裡的什麼東西也壞了，地磚也壞了，整個全部重新再換過。換了是為什麼？因為我們準備要回去才要換嘛，不回去，要換什麼？
要離開台灣時把房子整個整修，壞的東西都變成好的。結果師母說她可能不會再回台灣。那你的感覺是什麼？台灣的十年，就像一場夢不是嗎？你留在台灣的東西也不能拿回來。那不是一場夢嗎？空的，那是空的。不要以為台灣那場夢是空的。再過幾年，你西雅圖的這一場夢，也是空的。講實在話，我們現在在維修南山雅舍，屋頂的防水全換了，所有的電源跟所有的插頭、任何一個地方，所有的電全換成新的。所有的燈泡全換了，換LED的省電燈泡。電、屋頂防水全換了，所有南山雅舍壞的地方全換了。
再過幾年，身體也要壞了，因為身體沒有了。師母的身體沒有了，我的身體也沒有了。我現在告訴你：「諸法空寂！」房子沒有了，車子沒有了，所有的手錶也沒有了，所有的鑽石也沒有了，所有的黃金也沒有了。通通都沒有了。「諸法空寂！」釋迦牟尼佛講的。你有什麼？什麼都沒有的。師母不回台灣了嗎？台灣的東西妳也不能拿，什麼都沒有了。師母七十二了，我七十六了，Happy birthday？過了幾年，諸法空寂就出來了。什麼叫生？什麼叫死？最高的境界就是「無生無死」！前面的諸法空寂，全是夢幻！
人家送我一個gift，It's a big diamond。你們也看過，我展示給你們看一下，然後我就存在銀行。我從來不戴，現在兩手空空；我從來不戴，戴一戴，也表示它的存在；不戴就是不存在，五指都是空的。夢幻！也不是你的，借你呆看幾十年。一場夢！我說：「諸法空寂。」你修好了房子也全空掉，不管是台灣的房子，還是美國的房子，都空掉，全部都空。「諸法空寂」，車子也是都沒有了；再好的房子也沒有了，包括你自己的身體也沒有了，那時就是「諸法空寂」。
還有生嗎？生跟滅是屬於人間，等於俗世，是升起次第。在圓滿次第裡講到的，就是「諸法空寂。不住生滅。」你如果悟到，已經證量很高了，你會知道，你不住生也不住滅。你在禪定中會這樣的。
師尊禪定，我每天晚上，昨天晚上也是坐到晚上兩點半。一進去裡面就是沒有生滅。我已經把自己全部都沒有了，為什麼呢？我差不多將近一點多時開始打坐，然後整個人都沒有了，那個時叫做「不住生滅」。
什麼叫做「生」呢？是因為你「生」也忘掉了，你「滅」也忘掉了，那時叫做「不住生滅」。等到你醒來再看時間，已經兩點四十了。我坐了多久？醒過來時是這樣子的，突然間房子有個聲音：「砰！」一聲很大聲，我知道祂們叫我醒過來，不能再坐下去了，因為再坐下去，兩個腳都麻掉，爬不起來了。在那一段時間，完全忘掉了死，完全忘掉你是誰。那叫「不住生滅」。
「諸法空寂。不住生滅」，我告訴你，大手印裡第一個手印：「專一瑜珈」。你進入專一瑜伽裡，就等於無雲晴空一樣顯現，什麼東西都沒有。到了「離戲瑜珈」，連思維都沒有。思維，你經常會想東西對不對？我們人活著就是靠「我思故我在」，因為我有想，所以我存在。你到了無思維的境界，就是離戲瑜伽，無思維的境界。到「一味瑜伽」時，你沒有止盡！動跟不動；生或者死。或者白，或者黑；是跟非，全都是一味。沒有什麼叫善、什麼叫惡，沒有什麼叫好，沒有什麼是壞，沒有是，沒有非，什麼都沒有。那就是一味瑜珈了，無止盡了。最後的「無修瑜伽」，是諸法空寂，無邊無際。
交抱蓮花童子印
心印最速升雙池
Q2：請問師尊，可以傳授蓮花童子心中心手印嗎？
A2：這是第二個問題。蓮花童子心中心手印就是比蓮花童子手印：一手持蓮印，一手說法印；兩手交叉，放在胸前，就是「蓮花童子心中心印」。你修「蓮花童子最速捷往生法」，就要結這個手印。然後，觀想一個圈圈，當中有一個蓮花，上面有一個蓮花童子，然後你把你的心，印到那個蓮花童子的心，就是「最速捷往生法」。
實踐佛法催魔障
上座下座成一味
Q3：想請問師尊，弟子閱讀了《虛空無變易》裏的「什麼是魔障？」文中提到摧伏自心魔障的最好方法：「勿起心動念」。想問師尊，如何把這個觀念實踐在生活中呢？
A3：這裡我講的《虛空無變易》，她問得好。為什麼？因為我講第一個問題「諸法空寂」，就是「虛空無變易」；我剛剛講過的「諸法空寂」，就是「虛空無變易」。我講：什麼是魔障？你到了「虛空無變易」這個境界時，上座，你上了法座，你就不生不滅了。你下座就有生滅了。真正到了「虛空無變易」，沒有上座，也沒有下座。
這就是說，你已經把這個運用在你的生活裡了。我們現在不是每一個真佛宗的弟子，每一個人要每天修四座法嗎？我要所有的同門每天至少要上座，修一座法。真正境界到了，你就變成沒有什麼叫做上座，沒有什麼叫做下座了。因為下座也是上座，上座也是下座。你成就了「虛空無變易」，實踐在生活上，告訴你，那就叫做「實踐」。
實踐在生活上，就是下座。在修行、修法時叫做上座。你上座時，應用到下座的日常生活中，這時打成一片，就叫做「一味」，就是「一味瑜伽」。
不從流俗順正道
普同恭敬無罣礙
Q4：比如說，如果我們不按照別人的想法去做，別人就會生氣，那麼是否表示我們結下惡緣呢？那麼所做的一切必順從別人嗎？
A4：你為什麼要順從別人呢？你按照你的佛法去做！任何事情都不重要，因為一切都是夢幻，那為什麼要害怕呢？為什麼要認為哪個一重要呢？全部都不重要的！所以什麼叫做魔？什麼是魔，什麼不是魔？魔跟非魔，是一樣的。到了真正的一味，魔跟佛是一樣的。我剛剛跟大家講過，不是善也不是惡，不是魔障、不是惡緣；沒有惡緣，也沒有善緣，不是善、不是惡。「普同」：全部通通都度化！那是最高的境界，它們今天問的，都是最高的境界。
別人生氣那是別人的事；你不要生氣是你自己的事，有什麼好生氣的？有時師母說：「這個弟子對你不是很恭敬耶？」我的回答是：「一場夢幻。」不放在心上！他對我不恭敬是他對我不恭敬，但是師尊眼中都是平等佛性，普同度化，全部都度化。你對我不恭敬也是度化；你是我的怨敵，我也一樣度化你。你是我的仇家，我也一樣度化你；你殺了師尊，師尊還是要度化你。就是「普同恭敬」。這樣懂嗎？所以按照你的佛法去修行、去生活。別人生氣，你也不要去理，你自己不要生氣就好。
Q5：還是說，我們感覺到煩惱是因為自己的起心動念，那麼在我們的修行路途中，遇到己所不欲的事情，應當去合群，讓別人覺得歡喜，還是可以順著自己的心意去走而無罣礙？
A5：你自己已經回答了。「可以順著自己的心意去走而無罣礙」這個是佛法。「順著佛法去走而無罣礙」，這就是答案。你去合群，別人叫你參加了一個組織，這個組織是當小偷的，小偷的英文怎麼講？thief。robber是強盜，pirate是海盜，thief是小偷。你如果遇到朋友是小偷，難道你要順他的意去做小偷嗎？你的朋友是強盜，你難道順他的意去當強盜嗎？你要順佛法去走而無罣礙，這樣才對。你不能以為你的朋友好幾個都是強盜，你就跟著去做強盜，合他們的意嗎？當然不可以。
佛法就是說，順著佛法，然後，沒有罣礙。剛剛我講的是最高的境界，就是日常生活中，依照自己的佛法去走而無罣礙。
有心行善善不賞
無心行惡惡不罰
Q6：如果傷害了別人，然後自己完全不記得或不理會而心裡沒有念頭，那麼還會有因果嗎？感恩師尊。
A6：這個問題問得很好。你心裡並沒有想要傷害他，所以你完全不記得也不理會，心裡完全沒有那個念頭。這表示說，你心裡沒有念頭要去傷害他，但是你的言語舉動已經傷害了他。無心的，這個「無心做惡，惡而不罰」。你知道嗎？「有心行善，善而不賞」。懂得這兩句話嗎？「我要做善事給人家看，我故意去佈施，然後報紙上、電視上登我做善事啊！」善而不賞，你這種善，小小的功德。神不會欣賞、佛不會欣賞。
「有心行善，善而不賞；無心做惡，惡而不罰。」你沒有心要去害人，但已經傷害了別人，這種惡是屬於不罰的。
這兩句大家要記住：「有心行善，善而不賞。」老天不會賜給你福分，因為你故意做給人家看的。那個叫造作、虛偽！你做的善事是一種虛偽，老天不會欣賞你的。你無心，沒有心去做傷害別人的事，但是你已經傷害了人，老天不會罰你，因為你不是有心去做的。聽得懂嗎？他這也問得很好。「傷害了別人，然後自己完全不記得或不理會而心裡沒有念頭」，最重要的是「心裡沒有那個念頭」。心裡沒有念頭要傷害，但是卻傷害了，這是不會罰的。
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