我們進入今天的「你問我答」。
瑪吉拉尊捨身法
儀軌俱足證無我
Q1：請問師尊：瑪吉拉尊捨身法有完整的修法儀軌嗎？因網路上只有相關開示和觀想，沒有完整的修法儀軌。
A1：第一個問題，有沒有完整的修法儀軌？我請問蓮旺上師，有沒有完整的修法儀軌？他沒印象。我覺得應該是有，因為瑪吉拉尊是師尊傳的，捨身法是師尊傳的。我既然傳的，第一個，祂有祂的咒語；第二個，祂有祂觀想的次第；第三個，也有手印。有手印，有祂的觀想次第，有祂的咒語，祂本身就可以做出一道完整的儀軌。
這個捨身法，你要把自己觀成為像須彌山這樣，我記得那時我好像有講，是因為黑忿怒母，瑪吉拉尊化身為黑色的忿怒母，持著鉞刀，把你自己的頭、四肢給斷掉，然後把自己的頭顱變成非常的大，以自己的骨當支架，然後升起了火。然後把自己的身體完全放在嘎巴拉裡，燃燒成為紅色的甘露。甘露完成了以後，再由這個甘露去供養十法界，上至四聖界，下至六道眾生。
這可以做成一個完整的儀軌，當中，你請瑪吉拉尊時要唸瑪吉拉尊的咒語。另外，黑忿怒母有黑忿怒母的咒語。然後你觀想結束時，念瑪吉拉尊的咒語、念黑忿怒母的咒語。等你變成紅色的甘露以後，就把它供養，這是一種斷法。瑪吉拉尊傳承自當巴桑傑，當巴桑傑，在顯教就是禪宗的祖師，達摩祖師。在西藏，稱為當巴桑傑。
有咒語、有觀想，因為觀想以後，你自己已經捨了身，就是進入無我的境界。在無我的境界以後，那時你的心跟識都沒有了，就變成鬆坦，無所住的狀態。無所住的狀態本身就是佛性。這主要是捨身法，在入定時，叫鬆坦。鬆就是你已經死了，一切都可以放下；坦，就是寬坦，你的神識跟宇宙的神識能合一，這就是佛性，就是本覺，也就是大手印，也是大圓滿。也叫佛性，又叫本覺。
應該有完整的修法儀軌。哦！在彩虹雷藏寺的網站，完整的修法儀軌，你注意看一下。
斷法修禪最無上
莫混本尊分明修
Q2：請問可以在修其他本尊法入定時，加上捨身法的觀想後化空嗎？亦或靜下來時可以隨時做捨身法觀想？
A2 第二個問題，我看，因為斷法修行就是禪宗真正的、最高的境界。禪宗的最高境界，跟瑪吉拉尊的斷法是一樣的。那麼，你還是依照儀軌修。你修本尊法入定時，你要進入本尊，先跟本尊相應，不用加入捨身法的觀修再放空。因為靜下來，你做捨身法的觀修，你乾脆按照修法儀軌修，才不會亂掉。
因為本尊法是本尊法，瑪吉拉尊是瑪吉拉尊的法，是黑忿怒母的法，二者不要相混。所以斷法是修定一種很高的法。但是那時，你斷法裡沒有什麼本尊，因為你自己都不存在。所以你記得師尊講的。
第二點，在修其它本尊法時，加上捨身法的觀想後化空，會亂掉。因為那時你要唸瑪吉拉尊的咒，也要唸黑忿怒母的咒，那你的本尊去了哪裡？所以不要混在一起，不要搞混。第二點，跟你講是這樣子的。
一張冥票資財巨
真佛認證通十方
功德迴向為正法
再焚一票更微妙
Q3：師尊好，阿彌陀佛。弟子誠心請教師佛；目前很多大城市的廟宇、土地公廟皆封了金爐，市區大樓更有些已不允許燒金紙，即使燒一點環保紙金都可能被檢舉。如此行者要怎樣化資糧、冥財給地神及幽冥眾生？
A3：這個有關於環保的問題。City的temple and land god，土地神啦，土地公，這個temple封了金爐。「市區大樓更有些已不允許燒金紙，即使燒一點環保紙金都可能被檢舉。如此行者要怎樣化資糧、冥財給地神及幽冥眾生？」這是一個問題。你講的這個問題講的很好，因為是環保。
還好我們西雅圖雷藏寺還可以燒指金。當然有時也有鄰居會檢舉，但大致上我們紙金在燒，都還運用種種的方法，把煙一層一層消除掉；環保紙金更少煙，更沒有煙。
不然我們就想一個辦法：我們燒支票！燒一張，只是一張紙而已，變成冥府銀行的支票。只要認定了；我發覺其實鈔票跟我們冥紙的問題，有很多人講：「這個紙金是假的！」「鈔票是假的！」鈔票是紙做的，但是國家承認就是鈔票。美金也是紙做的，世界上的鈔票全是國家認定的。台灣就認定新台幣，美國就認定美鈔，香港就認定港紙，它講得更明白。日本就是日幣，就是「円－Yen」；
有人問我：「師尊你叫什麼名字？」我就講一個：「彥（Yen）」；他就聽不懂。我就講說：「Japanese money。」就是「円－Yen」，一円兩円的Yen，My name is Yen，一個字，Japanese money，大家都懂。我就是日幣！
現在是這樣，只要你開出這張支票，是我們真佛宗承認的，一張紙就可以了。所以冥財給地神、給幽冥眾生，都可以用支票。只要True Buddha School承認這張支票是有用的。師尊到了陰間，跟冥府的銀行「協議」，這張就有用了，對不對？所以這應該想想辦法；用支票也行，人間有支票，支票是政府承認的。我們真佛宗也有支票，是True Buddha School承認的，那就可以通行了，就環保了，對不對？對。（師尊笑）
Q4：若所在國家、地區的民風反對燒金紙，在清明、中元這類供養、超渡幽冥眾的吉祥日，行者是否能純以修法、誦經的功德迴向？
A4：那更好！沒錯，那更好！我們密教行者，在這些反對燒金紙的地區，清明節、中元普渡，超度幽冥眾的吉祥日，用修法、頌經的功德迴向，這是非常正確的。非常正確，非常好！加上你自己再燒一張支票，那就更微妙。
度母總灌能啟修
欲得心要再求法
Q5：聖尊曾在大法會賜授「二十一度母總持灌頂」。但近日也補充說明：即使受過二十一度母總持灌頂，但各尊度母的念誦法，仍須個別求法灌頂。請問師佛，如此受過「二十一度母總持灌頂」的行者，尚能啟修那些法門呢？
A5：我是這樣講：皈依時開始修四加行，你如果要聽師尊本身的心要口訣，你在修四加行的時，參照《解脫道口訣》這本書。《解脫道口訣》就把四加行分出來－大禮拜、大供養、四皈依、金剛心，就分成四種。你要仔細研究這四種，因為四加行雖是四加行，但分成四種，每一種都有口訣。你願意一個一個去研究、去修，已經受皈依的，就可以修四加行。你願意再來求師尊，一個一個的灌頂，也是可以。
同理，二十一度母的總持灌頂，你對每一個度母，都已經清楚明白祂的心要口訣，你可以按照二十一度母，每一個度母你都可以修。如果你不明白二十一個度母的心要口訣，雖然受過二十一度母的總持灌頂，但是這裡有二十一尊，你願意來一尊一尊地求灌頂後再去修，是可以的。
我的意思是：你完全明白二十一度母的心要口訣，你就可以修二十一度母的每一尊，也是要一尊一尊修。但是你要一尊一尊修時，想知道更多的心要口訣，請師尊灌頂，你再問心要口訣。這樣聽得明白嗎？你要一尊一尊的受灌頂，是可以的。你受了二十一尊的總持灌頂，是可以的。
但是我告訴你，以前有一個弟子寄了一百塊錢，他把一百個灌頂通通列出來，他要作這一百個灌頂，就是一個灌頂一塊錢。寄一百塊美金給師尊，然後要求一百個、一百尊的灌頂。你說這樣好嗎？你自己想想看，這樣好嗎？
所以我個人這樣認為，修法不要貪多。你真的綠度母本尊相應，你修二十一度母，各個尊全都會相應，二十一度母都會相應。甚至白度母都會相應，所有的諸尊全都會相應。
密教裡講了一句話：「一就是多，多就是一」。你一法相應了，我坦白告訴你，法法相應！你一法都沒辦法相應，法法都不應。
精修一法通萬法
按次第行能自主
所以我們修行不要貪多。四加行有一個加行相應，其他三個加行都很容易相應的。你只要四加行相應了，本尊法也就容易相應了，內法也較容易相應。因為本尊會加持你的內法，你的氣、脈、明點；然後氣、脈、明點成就了，無上密也很easy，很快很容易的，你就進入無上密。無上密你成就了，所有的輪打開了，那就是大手印、大圓滿！四灌頂都有了，四灌頂都具足了。所以這些跟大家講，都是非常重要的。
告訴大家，風箏會飛是因為逆風，人會成長是因為逆境，才會讓你成長。還有你會車禍，是因為你逆向！這個是有道理的，我們依照次第來，自然你就會飛。
我記得有一個笑話：有一個人問鸚鵡，「我會講中文，你會嗎？」鸚鵡講，「我會，我會講中文！你好！大家好！謝謝！」這個人就再問鸚鵡，「那你會講英文嗎？」鸚鵡說，「Yes I can!」這個人就問祂，「你怎麼會講英文？！」鸚鵡回答，因為牠是寵物，有華人買牠，也有洋人買牠，所以牠中英文都會。這個人就說，「鸚鵡，那你會飛嗎？」鸚鵡就說，「Of course! 當然會！」鸚鵡就反問這個人，「那你會飛嗎？」這個人說，「我會飛！」鸚鵡馬上接著說：「你吹牛！」人是不會飛的。我們要會飛，就是我們的元神很自主。當你元神自主時，你的元神就有神足，你可以到哪裡去，一霎那之間，你就可以到那裡去。這是一個重點。
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