敬師重法實修 修行成就之核心
禮貌接待與奉茶 宗派發展之基石
無上法王聖尊蓮生活佛警惕密教眾弟子，能親臨參加護持根本傳承上師的法會、聽聞開示說法，但如果能來而不來，這就犯了「輕忽罪」，也即是「傲慢」與「偏見」。
因此，眾弟子對於「敬師、重法、實修」必須非常謹慎，應當更深入瞭解、實踐「事師法五十頌」。「敬師、重法、實修」也即是與密教四大教派都尊崇的蓮華生大士祖師相應的口訣。
在這周末的開示中，師佛也贊揚師母蓮香上師的接待禮儀。祂說，昔日問事的客人到祂家裏，師母都一定會奉茶，問候與歡迎。而另外有弟子回憶，師母曾述說當年問事的景象，早期盧師尊在台灣時，每天都有兩、三百位客人；待客人離開後，她則要洗兩、三百個玻璃杯。因此，除了師佛殊勝的真佛密法，無上珍貴的般若法教，以身作則實踐佛法的真諦之外；師母接電話的辛勞與親切的接待，也感動了很多人願意護持宗派的發展。因此，在道場前線服務的知客菩薩，切記眾生恩，千萬「勿以善小而不為」，因為「知客」乃是接引眾生至彼岸的法船。
真佛宗道場若能學習師尊與師母缺一不可的精神，圓融入世與出世法，道場必定能夠度化、利益無量眾生，成為精神寄託的所在。
中土出家人吃素、點戒疤之規定
源自梁武帝 非佛陀制定
八月二十八日星期六晚上，聖尊蓮生法王於美國西雅圖雷藏寺同修「蓮華生大士本尊法」。法王開示，行者只要敬師、重法、實修，蓮華生大士就會顯現加持。藏王赤松德真迎請蓮師入西藏弘法50年，是紅教開創祖師，同時亦為藏密四大教派所尊崇。
「你問我答」部分，法王解說「無二」是一元，其深義是：無對立、絕對、中道、色空不二、法爾本然、不可說。答覆，藏傳的修行人若有依止真佛宗受灌頂，就可以修持真佛儀軌上面的觀想及口訣。另外，真佛宗出家十年或在家居士，修行有成就者，可以收弟子傳承法號「恭」字輩。法王亦教示真佛宗能夠壯大是有施主護持、吃百家飯百家皆恩人，身為出家眾應禮遇十方施主。
法王講授《金剛經》「善現啟請分第二」，繼續闡明「發阿耨多羅三藐三菩提心」，即正等正覺。正等即無相，是平等性智；正覺即了義，是大圓鏡智。佛陀在鹿野苑初轉法輪，講小乘苦集滅道；在王舍城二轉法輪，講般若無相；在蓮華城三轉法輪，講了義。並指出中土出家人吃素、點戒疤，是源自梁武帝所規定，非佛陀制定。
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金剛經摧破一切 時間空間包括佛法 全部摧毀
八月二十九日，聖尊蓮生法王於美國彩虹雷藏寺主壇「勾財天女護摩法會」。法王開示，此次法會勾財天女以金剛鉤三轉，勾下財富如虛空中供養雲一樣無邊無際，賜福給大家，主祈、護持的福份大。此次法會方圓五十里內無故不參加的弟子，犯輕忽罪將七世生貧窮家！
法王教導，頂禮一般上師，無論是否戴五佛冠，只要觀想其頂上五佛，所祈求加持就有效。法藏比丘發四十八願而成就阿彌陀佛，是祂實踐了所發的四十八願，所以淨土及壇城能夠顯現。法王解惑「因緣和合及生滅」，都是邪見也是偏見，所以「宇宙是暫時聚合體」，也是一種邪見。無時間空間才是正見。
法王講授《金剛經》「善現啟請分第二」，金剛經摧破：我相、人相、眾生相、壽者相。眾生相就是空間，壽者相就是時間，既無眾生相、無壽者相，還有什麼因緣和合？生滅無常？緣起性空？一切佛法也是偏見！既無壽者相、無眾生相，菩薩度眾生，實無眾生可度，應以三輪體空，去行六度法，無相佈施這個才是菩薩。提到梁武帝建寺自恃功德高，雖遇達摩祖師，卻不識本來面目，晚年落難難逃餓死命運，正所謂「浪淘盡，千古人物」。
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蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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